靠的就是那么一两段——如何用哲学视角点亮理性的光芒

一位青年教师看了笔者发表在报刊上的一些教育随笔后,指着其中一段坦然地说:"朱老师,你写的那些文章,就是有一两段我写不出来,其他的,我都能写,写得也不一定比你差,特别是叙述部分,一般人都能写。比如     

马克思哲学的实践理性视角概说

马克思哲学与以往哲学的种种区别,从根本上说,源于他的独特的实践理性视角。人类在改造对象世界的同时也改造着自身,改造着对对象世界和对人类自身的认识。实践使人类和人类的对象世界作为总体而存在。对于总体的把握只有通过为实践所规定的理性视角,通过联系的观点和发展的观点才能实现。     

“理性时代”的理性批判——康德哲学的现代意义

“理性时代”开始于艺复兴对理性的介导，完成于德国古典哲学建起的一个个理性思辨体系，即从笛卡尔到黑格尔时代，理性至上是近代哲学的基本特征，理性至上标志着以人为本的认识论取代了上帝创世的本体论，然而，理性至上从理性以人为中心起步，终于走向了自己的反面；人以理性为中心，康德哲学则坚持理性以人为中心原则，高扬理性批判大旗摧毁理性论的一切形而上学，打破了理性神学，使哲学掐脱本体论，真正实现了哲学向主体论的转变。     

哲学视角论政治学——谈学习与掌握政治学原理的理性方法

政治生成中的物质性生存基础是氏族群体性的存在,这是无法回避的政治学原理结构中的基石之物;政治本体论中的政治权力与政治权利,是唯物论的、务实的本性原理,是人们政治价值追求的首要内容;政治行为论与政治发展论,又充分凝聚着辩证法的基本规律思想;而政治实践能磨练政治真知的品格,是政治理性的基础。抓住哲学思想的学习方法,在政治学原理学研、应用中就易得心应手,纲举目张,从而提高政治责任感与公共管理水平。     

哲学视角论政治学 --谈学习与掌握政治学原理的理性方法

政治生成中的物质性生存基础是氏族群体性的存在,这是无法回避的政治学原理结构中的基石之物;政治本体论中的政治权力与政治权利,是唯物论的、务实的本性原理,是人们政治价值追求的首要内容;政治行为论与政治发展论,又充分凝聚着辩证法的基本规律思想;而政治实践能磨练政治真知的品格,是政治理性的基础.抓住哲学思想的学习方法,在政治学原理学研、应用中就易得心应手,纲举目张,从而提高政治责任感与公共管理水平.     

希腊哲学的“明珠“——思辨理性

“思辨理性”既是希腊的奇迹,也是希腊哲学的“明珠”。文章围绕希腊哲学的“思辨理性”而展开,不仅对早期自然哲学的“思辨理性”,而且对柏拉图和亚里士多德哲学的“思辨理性”都进行了详细阐述。     

“哲学神”思想是哲学理性与宗教信仰矛盾运动的产物——以古希腊罗马哲学与宗教的关系为例

"哲学神"思想是理性与信仰斗争的产物;"神"到哲学家那里成为"哲学神",成为逻辑分析的产物,成为思想(理性)的代名词;哲学家从"神"那里拿走的是"神圣性"而不是神本身,进而确立了理性至上的原则。以古希腊罗马哲学与宗教的关系为例,探讨理性与信仰的矛盾运动如何产生并发展了哲学神观念,展现理性和信仰既对立斗争又相互依存、相互渗透的关系,具有重要意义。     

伽达默尔对哲学理性观的重建——兼论当代西方哲学的发展趋势

哲学依据自身对理性认识的发展而发展.整个哲学史大体可分为前理性时代,绝对理性时代和后理性时代,而每一个哲学时代的哲学都有自己的理性观.绝对理性主义和现代非理性主义从不同的极端将理性歪曲,于是才有现代哲学对理性观的重建.伽达默尔作为哲学解释学的创始人,在批判绝对理性观的基础上,用传统、先见和理解的历史性重建了哲学理性观.这对世纪之交哲学的发展具有重要意义.     

论马克思人本理性哲学的本体论——人的个体生命本体论

马克思主义哲学有诸多本体论观点,这主要是对马克思哲学的理解不同所致。马克思人本理性哲学的本体论,是人的个体生命本体论。人的个体生命不是单子,而是以个体性与类本性的辩证关系为根基的一系列辩证本性。人的个体生命本体论,作为马克思哲学的理论本原,可以直接或间接推出马克思人本理性哲学的基本理论。     

理性与启示的调和——论基督教对古希腊哲学的历史接纳

希腊哲学以早期自然神学作为开端,经过古典时期的理性神学的发展形成了理性神和一神的观念,最终在希腊化时期以理性与启示的调和为基督教神学所汲取和接纳,并被基督教护教士们用来为基督教信仰作辩护。     

理性的分判与会通——德勒兹《康德的批判哲学》思想探析

德勒兹在《康德的批判哲学》一书中对康德思想进行了诠释,提出哲学是关于理性及其职能的学说。在第一批判中是以知性为主,想象力把直观同知性连接起来,实现对自然界的立法,理性只是起一个范导的作用。在第二批判中,是实践理性为自由的存在立法,知性只起类型化的作用。在第三批判中,没有哪种职能处于主导地位,各职能都不行使立法权,而是处于自由的和谐中,即无目的的合目的性。这就引出只有作为理性存在着的人才可能是自然的最终目的。但作为自由的人要在感性中行使自由,就会在各种倾向的冲突中使理性的各职能得以充分发挥作用,以至互相侵犯,而最终使理性在社会中得以实现。     

对中国现代教育的理性思考——怀特海过程教育哲学的视角

怀特海的过程教育哲学思想基于其过程哲学观。从过程教育哲学的视角审视中国现代教育，我们力图回答以下问题：如何保持促进社会发展与人的发展的和谐统一？如何保持普通教育与专业教育的和谐统一？如何使学生既掌握基础知识、基本技能，又具有创新意识与能力？     

论马克思人本理性哲学的应用伦理关怀：生命、生存、生活关怀——兼论“三生教育”的哲学基础

从马克思人本理性哲学的人本原理出发,可推出其在应用伦理学领域的体现在于对人生的关怀,即对“生命、生存、生活”的关怀。“生命、生存、生活”是马克思人类学哲学的基本原理在现实生活中的体现。这就是“三生教育”的马克思主义哲学基础。“三生教育”是教育观念的重大创新,把它建立在马克思人本理性哲学基础上是至关重要的。人本理性哲学与“三生教育”是深度相关的,是“体”与“用”、根与叶的内在性关系。     

信仰与理性的碰撞——基督教神学对古希腊哲学的顺承、弘扬与反叛

基督教神学的基本教义表现为对上帝的信仰,古希腊哲学的核心理念是理性。它们是西方人精神世界中的两个基本特质,对西方文明的发展做出了巨大贡献。基督教神学与古希腊哲学的关系表现为信仰与理性的碰撞。文章以基督教的发展历程为参照,考察古希腊哲学对不同发展阶段的基督教神学的影响,结论是：基督教神学与古希腊哲学的关系在基督教发展历程中表现为神学对哲学的顺承、弘扬与反叛,具体表现在信仰与理性的关系上是信仰与理性的基本对立、相互融合、最终决裂。     

智能时代成人自主学习的实践异化与理性回归——基于生命哲学的视角

自主,是生命意识觉醒的渴望,是生命意义提升的动源。作为有着积极自我生命成长意识的社会性群体,成人的自主学习彰显着深厚的生命意蕴。智能技术作为学习增能之“器”,在驱动成人自主学习革新之时,也因学习观念之技术本位、学习空间之虚拟现实、学习内容之信息滥觞,存在成人生命失落的异化风险。因此,为实现成人自主学习笃向生命之道的时代转向,需要在生命哲学的观照下,以价值理性尊重和保全自然生命、以人文理性丰富和发展社会生命、以智慧理性滋养和厚植精神生命。     

用理性爱国的视角思考——在韩中国学子关注两会

对于近来国内关注度相对较高的两会,海外学子是否有自己的观点和看法？近日,在韩中国留学生联合会宣传部通过邮件和网络采访了几位在韩国留学和工作的中国留学生和孔子学院的汉语教师,下面我们就一起去听听他们关心祖国发展的心声吧!     

教师自主专业发展的理性追问——从哲学视角审视职业“相遇”命题

教师自主专业发展是教师实现人生价值的过程,是创造力和教育智慧的可持续发展,是教师自强不息、不断进取的精神追求,是教师拒绝平庸、超越自我的内涵式发展。生命是一次旅行,与谁相遇是如此的重要。从教师个人角度出发,在教育哲学视角下审视相遇命题,不难发现,教师自主专业发展之路上有三个最重要的相遇,那就是与职业的相遇、与学生的相遇、与自我的相遇。也许,我们在漫漫一生之中都在期待与以上三者的美丽相遇。     

缘事析理,注重思辨,用理性的光芒指导阅读——2010年全国高考语文卷Ⅱ作文题评析

阅读下面的材料．根据要求写一篇不少于800字的文章。 今年世界读书日这天,网上展开了关于“浅阅读”的讨论。 甲：什么是浅阅读？ 乙：就是追求简单轻松、实用有趣的阅读嘛。浅阅读很时髦的。 丙：如今是读图时代。人们喜欢视觉上的冲击和享受。