陶渊明“桃花源”社会理想新论

陶渊明在长期的田园生活和躬耕实践中 ,面对社会现实 ,创构了他的理想社会———桃花源。在他的理想社会中 ,借鉴了老子以来的哲人们的社会理想 ,并根据人们的意愿和时代的要求 ,优选先哲的某些理想社会的特质进行重新组构 ,同时更融入了自己的社会理想 ,从而使他的理想社会既有“乐土”文化传统的深厚底蕴 ,又显示出时代性的新特点 ,成为中国古代社会理想情结的最高表现形态 ,成为古代人们所向往和追求的理想境界     

从陶渊明看桃花源理想社会

陶渊明生活在魏晋南北朝那个动乱的时代,士大夫们为了在乱世中求得一片安宁之地,崇尚玄学以麻痹自己。陶渊明也不例外,他的思想受到了儒家和道家的共同影响,加之自己对于古代社会的向往,综合起来构建出属于自己的桃花源。桃花源理想对后世文人也产生了很大影响,目前对于桃花源理想形成的原因已经有诸多研究,其中哲学基础和现实根源主要影响着桃花源理想的形成。     

论陶渊明“桃花源”理想的生命力

在中国的封建士大夫文人中，陶渊明是被后世极为推崇的一位。究其原因则是多种多样、各取所需的。陶渊明晚年所提出的“桃花源”社会理想，对后世的影响更是极为深远。每当社会出现动荡之时，“桃花源”理想社会便成为一些士大夫文人安身立命的依据。这种影响直至今日仍在不同程度地存在着。本文从陶渊明的身世及“桃花源”世界产生的思想入手，就“桃花源”理想的生命力谈一点法。     

怀揣理想上路，憧憬美丽前行

春节期间,我花了差不多一周的时间阅读朱永新先生的新作《教育如此美丽》（下称《美丽》）。几天埋首,我从这本书中获取的信息,引发的思考,受到的感动,都远远大于预期。《美丽》不但丰富了我的知识,开阔了我的视野,还改变了我对当前教育所呈现的风貌,所面临的困境和应对突围的方向的情感认知。     

陶渊明与唐代文学的关系－－以《桃花源诗并记》为研究的重点

本文以诗序体这一新型诗歌体式为审视点，对陶渊明的《桃花源诗并记》这一虚构文学的代表，以及陶渊明在诗序体创作中所获得的建树及对唐代文学的影响，均进行了全新观照。认为诗序体成为唐代诗歌创作的新潮，“艺术包装”成为唐代传奇作家们的创作时尚，均与陶渊明的这一艺术精品关系密切。     

基于《桃花源诗并序》评述陶渊明的理想美

人总是因拥有理想而积极乐观地面对生活。在东晋末期南朝宋初时期,陶渊明面对社会的黑暗、官场的腐败,不与世俗同流合污,隐居田园。当时的人民过着水深火热的生活,面对这种现状,陶渊明也无可奈何,只好归隐田园。由于他长期生活在田园中,亲自耕田实践,构造出了他心目中的理想社会——桃花源。陶渊明所描绘的桃花源,人们生活安定富庶,没有战争,无忧无虑。他借鉴了老子等哲人们的社会理想,并根据自己对社会的理想,把先前哲人的某些理想社会和自己的理想社会相结合,构造成一个蕴含深厚底蕴的"乐土"文化传统,并显示出具有那个时代的新特点,是古代人们对美好生活的向往和和平安定的追求。这是历史发展的必然性,人类向往美好和谐的社会,并且坚定不移地朝着美好和谐的社会走去。     

笑谈理想,憧憬人生——小学高年级“未来狂想”习作教学叙事赏析

理想是海,掀起惊涛骇浪;理想是浪。考验万船千舟;理想是舟,装载远行的人;理想是人,开辟崭新天地。     

说柳议刘，肯定唯物主义－论毛泽东与湖湘迁谪文学之三

柳宗元和刘禹锡都是“永贞革新”失败后被贬来湘的迁谪人，毛泽东看重的是他们唯物主义思想，他把柳宗元放在同屈原并列的地位，从政治思想到学创作，都是持肯定态度的。同时，他认为刘禹锡发展了柳宗元的唯物主义，并特别欣赏刘禹锡诗中表现的在逆境中不屈不挠的坚强意志和斗争精神。     

《桃花源记》与东南西北桃花源求真

自陶渊明《桃花源记》发表以来,关于《桃花源记》的原型问题一直受到历朝历代文人骚客和地方政府的关注。为了将桃花源属地据为己有,全国先后有30多个地方在“据理力争”。湖北省竹山县武陵峡谷内风景与《桃花源记》中所述十分相近,北京、武汉等地20余名专家实地考察后,认为无论从自然生态特征还是从历史文化底蕴上讲,这里疑似桃花源原型。但拿认定人类自然文化遗产的历史性、自然性、现实性、发展性、人文性和人本性、尊重和保护性等六个原则来考量,可以发现,最后真正认定哪一处武陵源、桃花源究竟谁是谁非并不十分重要,至为重要的应该是对一个地区人民的历史和创造、现实的福利和未来的发展有着起码的尊重和关切,有着长远的深思和熟虑,更应该是在兼顾本地和兄弟地区人民利益、共生共荣和共同发展的前提下,以联手合作为手段,以大力宣传东西南北武陵源、桃花源为契机,同时高歌东西南北武陵源、桃花源,对东西南北武陵源和桃花源进行有效的资源整合,并积极寻求武陵源、桃花源历史文化游的路径,力争实现地区经济社会的共同快速发展,携手并肩,谋求地区人民福利最大化,最终作圆、作美世人千年不醒的桃花源大梦。     

和解：主义与日子，理想与现实－中国女权主义文学的生态及出路

女权主义思想的产生和女权主义的行为方式都是由她们的生存环境和化生态决定的。我国当前以女权主义学批评为代表的女权主义运动存在过分强调两性间的对抗、不识时务地奢谈精神、空求理想、与大众生活严重脱节等问题。有必要强调主义与日子、理想与现实的和解，这样才不会误导大众女性，导致男女之间的极端对抗。     

表现核心价值与呼唤文学理想

表现核心价值,呼唤文学理想,对建设当代中国的文艺理论,推动社会主义文艺的大繁荣和大发展具有十分重要的意义.表现核心价值必须坚持原则,倡导人文等精神,还需要处理好几个方面的问题.同时,生活呼唤文学理想,而塑造新人形象对实现价值理想具有重要意义.价值与理想相互支撑、相互激励、相互滋补,彼此交融,可以双重实现.     

伦理国家与道德城邦－－孟子与柏拉图理想政治模式比较

孟子与柏拉图的政治观都属于伦理政治观，却有着不同的具体价值取向和特质。孟子的理想政治形式为伦理国家，柏拉图的理想政治形式为道德城邦。前者的主题是政治生活的人伦关系建构，后者的主题是城邦道德价值的实现。造成这种差异的原因是对政治与道德关系的不同把握。阵子与柏拉图关于理想政治模式的设计思路影响了各自民族的政治文化走向。     

理想与现实的冲突－嵇康人格研究

嵇康人格分而视之可谓理想人格和现实人格，理想人格中有高扬在外的道家的自然，恬淡与无为，无有蕴藉于内的儒家的执著，慎独和责任，现实人格中有道家出世的超然，也有儒家入世的刚肠疾恶，由于主客观原因，嵇康的理想人格与现实人格发生断裂，不断地冲突，从而酿成他的人格悲剧。     

非自然含义的园田，实为胸中的桃花源－－陶渊明与园田关系探新

陶渊明如何走向“园田”？陶渊明与“园田”的关系怎样？笔者突破传统认识，对陶渊明的“园田”作了属于自己的一种解说。     

文学与时代:理想的失落与重建

只要稍加留意．我们使可以感到，当前我们的时代氛围中弥馒着一股怀旧与感伤的情绪：无论是大街小巷传来的流行歌曲，还是文坛上流行的一时文学作品一我们都能从中领略到一种或故或淡的感伤与迷茫，似乎每个作家都有浓郁的乡愁，好家每个人都被就地流放。有人说当今的文坛是“文学循入历史．电影走进青楼”，这话虽然不能概括当今文学的全部．但至少说出了人们对当今文坛的一种感觉．敏感的文人早已敏锐觉察到．文学不知什么时候已经在有意无意地“躲避崇高”。透过这些粉繁复杂的现象静心沉思，我们似乎突然发现：“在灯红酒绿、车水马龙的…     

说柳议刘,肯定唯物主义--论毛泽东与湖湘迁谪文学之三

柳宗元和刘禹锡都是“永贞革新”失败后被贬来湘的迁谪文人。毛泽东看重的是他们唯物主义思想,他把柳宗元放在同屈原并列的地位,从政治思想到文学创作,都是持肯定态度的。同时,他认为刘禹锡发展了柳宗元的唯物主义,并特别欣赏刘禹锡诗中表现的在逆境中不屈不挠的坚强意志和斗争精神。     

当代部分大学生理想错失的现状分析与对策研究

当代大学生肩负着实现中华民族伟大复兴的历史重任 ,他们有没有坚定正确的理想信念 ,直接关系到中国全面建设小康社会的历史进程。针对当代部分大学生理想出现错失的现状 ,深入分析了出现这种现象的原因 ,并在此基础上 ,提出了引导当代大学生避免出现理想错失的相应对策。     

从理想走向现实：女性文学的衍进：－张洁与池莉小说比较谈

本世纪80年代后期，由于商品经济的发展以及世俗文化的兴起，人们的生活态度和价值观念随之变得愈来愈实际。与之相应，新时期的女性文学也逐渐从对理论的追寻走向了对现实的确认。女性文学的这一转变主要表现在三个方面；爱情婚姻观，人生价值观，男女两性关系，张洁与池莉是这一转变的两个代表作家。