“必以情”正解

《曹刿论战》(初语六册)有一段鲁庄公和曹刿的对话:“公曰:‘小大之狱,虽不能察,必以情。’对曰:‘忠之属也。可以一战……”关于句中“必以情”之“情”的释义,现代各家注本颇多争议。归纳起来,有以下几种:一、中学语文课本注:“情,实情。”二、冯其庸《历代文选》注:“情,情理。”三、郑天挺《左传选》注:“情,诚心。”四、首都师大《中学语文教学》1979年第5期引《周礼·小宰》郑玄注,释“情”为     

以情为本 情理融合——略论严羽的情感美学观

中国古典情感美学观发展到宋代,以严羽的理论为时代新标帜。严羽提出的兴趣说坚持以情为本而强调抒情的本色当行;其所标举的情、理、辞一体化的观点则把对情理关系的认识推进到一个美学新维度     

“春秋”十解

“春秋”一词,无论在古代汉语中还是在现代汉语中都很常见,但含义又各不相同。细究起来,大致有以下十种解释:     

论刘勰"情以物迁、辞以情发"的生态文艺观

"情以物迁、辞以情发"是<文心雕龙·物色>篇中的一句关键句,很多学者认为刘勰这个结论是当时十分普遍的观点,其实刘勰对这个结论的逻辑推导过程,是任何一个同时代的理论家都没有采用过的,这种推导过程正是刘勰的创新点所在,体现了他独特的生态文艺观,即使在今天看来也是十分先进的.     

统编版课文“必以情”改注释疑

《曹刿论战》“必以情”句中的“情”历来争议不断。长期以来人教版初中语文教材注为“实情”,但最新的统编版初中语文教材却改注为“诚,诚实。这里指诚心”。为解答一线教师之困惑,通过大量的文献梳理,结合先秦“情”的常用义、古人决狱情况、上下文意、古注出处及传承,明确指出当前的统编版初中语文教材改用“诚心”说,更契合文意。     

《曹刿论战》注释商榷一则——也说“必以情”

《左传》中的《曹刿论战》作为文言文传统名篇历年来为中学语文课本所选用，并列为教育部《初中语文新课程标准》推荐篇目。     

“情”应释为“诚”

《曹刿论战》记叙了历史上著名的弱鲁战胜强齐的长勺之战的全过程，重点写曹刿的战略见解和言行，再现了古代政治家的远见灼识与卓越军事才能。然而文中“小大之狱，虽不能察，必以情”一句的注释值得商榷。课文将“虽不能察”的“察”注为“明察”。将“必以情”的“情”注为“实情”，     

在英语教学中如何“以情换情”

《新课标》指出,教学中应该遵循英语教学规律,寓思想教育于语言教学之中。在实现教学目标的各科教学中,英语教学对学生进行德育渗透有特殊的作用。《新课标》把情感态度列为英语课程的重要内容之一,体现了"以人为本,以学生的发展为根本"的人文主义观念。但我们的部分中小学英语教学忽视情感因素的作用,导致学生的学习动力不足,厌学现象严重,这直接影响着学生的学习成效。因而,研究情感策略、关注学生情感态度和心理健康,在英语教学中渗透情感品德的教育已经成为目前英语教学改革的重要内容。情感既是英语教学的手段,也是英语教学的目的,起着激发、推动、引导和调节学生学习活动的动力作用,直接影响学生智力发展和认识过程。教学过程中情感及其渗透力量的强弱会直接影响教学的成败。怎样培养学生积极的情感,从而实现他们渴求知识的愿望呢?笔者从以下几个方面谈谈自己的体会。     

“辞”与“词”

作“言词”、“词句”，义项使用时，“辞“与“词”相同。古代汉语中，在较古时候一般只用“辞”，而不用“词”。自汉代以后．“词”才逐渐代替了“辞”。     

以“情”引“趣”创建高效初中化学课堂

文章围绕以“情”引“趣”,先介绍在化学课堂中运用情境教学法的作用,然后阐述为了更好地引“趣”化学教师所创建情境的种类,最后以“碳和碳的氧化物”为例,阐述如何借助生活情境引“趣”,旨在通过此为学生构建快乐学习化学的高效课堂.     

以“情”入画,丰富美术教学的底蕴

作为小学基础课程之一的＂美术＂,需要在我们完成对学生美术技能指导的同时,更要引导学生去用艺术的眼光去挖掘美术世界里所蕴涵的那份情,让他们在情感与美术交融的世界时,发现美、感受美、创造美。     

戴震论个体自由的边界:“以情挈情”

戴震在其思考中表达了对作为意识形态的程朱理学的反抗以及对个体生命深切的关怀,本文试图通过对"以情挈情"的分析,去感受与揭示处于"前近代"中的儒者在面对道德上自我主宰与政治上个人绝对不受侵犯的纠缠时所作的应对。     

关于汉赋的“丽以淫”与“丽以则”

以丽为美是汉大赋最鲜明突出的文体风格 ,从侈靡的“丽以淫”到平实的“丽以则”,反映了汉赋由“辞人之赋”到“诗人之赋”的流别演变。这种一代文体和文风的变化 ,受当时儒家经学教化讽喻思想和尚智求实精神的影响甚大 ,是一个用功利态度和实践理性消解汉赋铺排夸饰的“侈丽”之美的过程 ,也是导致赋体文学衰落的一个思想文化因素。     

高中记叙文写作如何实现“真”与“情”

本文从记叙文的写作教学入手,探讨了记叙文写作怎样实现对情感的真实描写,通过以“真”写情,以“情”动人,从而提高文章质量与学生的写作水平。本文还就记叙文写作上需要注意的一些问题实施了微观层面的探讨,提出了记叙文写作的方法策略,希望可以通过本文的研究,为高中语文教育更好地提升教学质量作出有益的贡献。     

秉“性命之情”,求“天下为公”——吕不韦的管理思想

探讨吕不韦的管理思想有三个层面。第一,"通乎性命之情"即把握和利用人的自然欲求,是吕不韦管理思想的出发点;第二,"天下为公",即建立一个相互依存、利益共享、和谐共处的组织,是管理的理想状态,实现这个理想的关键是明确"君道"、"臣道",即组织内要合理分工;第三,君主完成"君道",就需要修身律己、尚贤任贤、崇尚德教。吕不韦的管理思想对于当代组织管理有着重要的借鉴意义。     

论《红楼梦》林黛玉“情情”的美学内涵

本文试图以美学的角度从三个方面对林黛玉“情情”之美加以阐释,即“情情”的自然之美、极致之美和悲剧之美。“情情”的自然之美,阐释了林黛玉“情情”具有禀赋的特质,是“情中之情”;“情情”的极致之美是“情情”在与现实发生冲突时,表现出至真至诚的深情之美,是“情外之情”}在“情情”的悲剧之美中,借助西方的悲剧理论展现出“情情”的升华和超越现实的崇高生命力,是“情上之情”。     

音乐教学中的激“情”教学

情感是个体内在的本性力量。情感在音乐教学过程中是最为活跃的心理因素。音乐教育应牢牢把握住情感性原则,不时点燃学生的情感火花,使其在情绪的勃发与激情中进入审美的圣境。学生的每个声音都发自内心深处,要不断促使学生与知识进行融合,激发学生情感的和谐共振。从而使学生的人格得到美得提升。     

庄子“有无之情”论辩证

本文认为,学界关于庄子所谓“道是无情”的误读,缺乏全面理解庄子哲学的语言逻辑基础,因此,合理地阐释庄子“有无之情”论,当属正确理解庄子哲学的一项任务。就正题而言,庄子认为“道”是“有情”的,具体表现为创生天地,这是一种形上本体论的逻辑设定;就反题而言,庄子认为“人”是“无情”的,是因为必须批判人世间的殉物观念;就合题而言,庄子认为“有无之情”的内在整合,是人在天地万物之中敞开生命境界的一种方法。文章的结论是：庄子“有无之情”论是关于本体世界,人为世界和天地世界的综合判断和陈述,目的是完善人格的本位力量。     

从“以情优教”到“知情交融”

近年来，随着心理学对情绪现象研究的深入，人们逐渐认识到情感因素在教育中的重要作用，因此提出了重视情感因素的一系列教学模式，并围绕如何将情感因素融合到教学过程中进行了许多有意义的研究。本文从情绪教学理论的发展入手，阐述了情绪在教学中的作用。     

用“心”浇灌,以“情”育人

当下农村学校的班主任工作,不仅需要教好“课” 还要管好“人”。经济的发展离不开“农村务工人员”,而每一个 “农村务工人员”都有后代——留守儿童,我们班主任要用“心” 浇灌,以“情”育人,方能培养好祖国的花朵。