赫哲族传统民居对佳木斯地区新农村民居建设的启示

本文通过对赫哲族传统民居中的临时性住房、过渡性住房、正式性住房等的研究,分析了其形态、结构、材料、装饰等符号形式,揭示出赫哲族传统民居所具有的科学性和艺术性,可以为佳木斯地区新农村民居建设提供参考,并且在此基础上设计了两套佳木斯地区新农村民居式样,对于佳木斯地区新农村民居建设有一定的启示意义.     

新疆喀什高台民居与川西高原藏族碉楼的比较研究

我国是个多民族的国家,境内幅员辽阔,地理环境复杂,气候类型多样,这使我国各地的民居建筑更是独具特色。建筑是文化的载体,多样的民居建筑代表了我国多样的民族文化。比较新疆喀什高台民居和川西高原藏族碉楼所在的地理环境、建筑造型和两个民族文化渊源,可以进一步认识两个民族的民居建筑所体现的民族文化内涵。     

论华北民居与徽州民居的艺术差异——以北京四合院和黟县民居为例

在传统中华文化中,＂家＂这一概念起到十分重要的作用,不仅影响了人们的生活方式,也对文化艺术的发展、成型产生很大影响。由于中国各地区自然环境、审美观念、生活方式、传统习俗等不同,在传统民居的建筑布局、建筑选材、修建方式、外观造型等方面都有很大差异.通过对比北京四合院和安徽黟县民居,探讨中国传统华北民居与徽州民居的在建筑形制、修建方式等方面的不同,最终得出两地民居在艺术风格上产生的差异。     

侗族传统民居形制的建筑人类学研究

建筑是表征民族文化特征的主要载体之一,作为建筑的一个侧面,民居形制也蕴含这样的功能。运用建筑人类学的方法分析发现,虽然侗族传统民居的两种主要形制——独立式和联排式在整体功能、民居文化内涵等方面有相似之处,可是二者在空间分层、平面功能分区和使用禁忌等方面也存在明显差异,二者由相似到差异的分化过程表征着侗族社会文化上的变化趋势,民居形制的文化功能一直贯彻其中。     

白族民居文化的形成与汉文化的影响

白族民居是汉文化在白族地区传播影响的产物,具有地方性与民族性.从典型的"三坊一照壁"、"四合五天井"民居建筑文化,来看白族民居对汉文化思想、审美趣味、建筑风格的接受并最终形成了白族民居的建筑风格.     

论传统民居特色的保护——以通道侗族民居为例

对现代农村建设中建筑民居现状与原因分析,分析强势文化对农村文化的深刻影响,指出传统建筑民居具有不可低估的文化价值和旅游价值,提出传统建筑民居保护的建议.     

四川藏区民居旅游开发探析——以甘孜州丹巴县民居为例

以甘孜州丹巴县民居开发为例,分析民居本身的特色及开发现状,找出在开发中应注意加强政府管理力度,统一规划、正确处理保护与开发利用的关系、充分挖掘文化内涵,打造精品、提高民居从业人员的整体素质,留住人才等解决办法,规范和提高民居旅游接待质量,进一步促进四川藏区旅游的发展。     

闽北与皖南民居装饰符号的异同比较

闽北与皖南北民居的建筑样式与装饰风格,存在着相同性与异同性,主要是由地域文化、生活习俗、经济交往、人员来往造成的。闽北民居建筑样式受移民文化的影响较大,因此,建筑样式呈现多种风格,除受到赣东北、浙西南的民居影响外,受皖南民居建筑的影响最大。装饰符号决定着民居建筑风格,闽北与皖南民居的异同,在于对装饰图形语境的表达上,通过对两地间的石雕图形比较,从深层次挖掘两地民居的文化特点及民居建筑装饰的异同美。     

读刘森林教授的人居环境文化研究系列著作

刘森林教授的人居环境文化研究系列著作致广大而尽精微,分别从传统村落市镇景观、民居住宅分析、传统民居室内设计、传统民居室内装饰意匠四个维度进行了具体而微的深入的考察研究和创新诠发,四部专著自成体系又相互辅彰为有机的人居环境文化研究系列所营建的整体架构,这在中国传统民居现有的研究成果中是前所未有的,具有不可取代的学术地位、价值和意义。     

保康民居特色初探——以吴德峰故居为例

吴德峰故居是保康现存规模较大,保存最为完整的民居之一,是荆山民居的典型代表。同时也是保康历史、经济、文化、艺术、民俗等方面的信息载体,具有重要的建筑艺术价值、历史文化价值和科学研究价值。吴德峰故居体现了保康民居在荆山特有的自然地理环境和人文环境影响下,所形成的建筑空间、装饰艺术等方面的鲜明特色和取得建筑技术成就。     

河北传统民居保护与发展研究

传统民居是当地居民在千百年与自然的不断协调中发展和完善起来的,传统民居是历史文化遗产重要组成部分,具有很高艺术价值、历史文化价值、社会风俗价值和景观审美价值.对传统民居的保护与更新、借鉴与创新的研究对于社会的发展,增强文化活力、创造地域特色文化景观、促进当地经济,塑造立体化形象有着现实意义和应用前景.     

试析河北省新民居建设的保障机制

新民居建设是关系到全省农民改善居住状况,提高生活质量的重大问题.我省各地在推进新民居建设中取得了可喜的成绩,但同时也存在着很多实际问题及困难.在大量调研的基础上结合国内外经验提出了推进新民居建设的保障机制.     

湘西侗族民居的地域艺术表现

文章首先介绍了侗族以及湘西侗族居民的基本特征,然后从民居造型结构的地域表现、民居材料的地域表现以及民居建造与地域民俗表现等三个方面来论述湘西侗族民居的地域艺术特色,并结合地域环境、气候环境、生活习俗、生产劳作、居住特征等方面阐述了民居地域艺术特色存在的合理性。     

梅县区客家民居保护现状调查与分析——以侨乡村等三个村落为例

开展传统村落和古民居保护有利于发掘历史和留住乡貌.采用田野考察法对梅县区3个古村落民居的保护现状进行调查研究.结果表明,民居整体结构能基本满足安全使用要求,但每座民居均存在不同类型的破损点;大门的结构稳定性保护较好,装饰构件容易发生不同程度的破坏,且修复困难.磨损、虫蛀、腐朽是楼地面破坏的主要形式;加强日常检查,做好房屋周边排水和防潮防湿,减少外物堆放时的磕碰和磨损,有助于古村落民居安全和保护.     

贵州毛南族民居特色及开发利用

民居作为传统的住宅模式,从形式到内容都充满了文化的积淀.毛南族作为贵州世居少数民族之一,其民居建筑由于受到自然环境、社会环境、历史特殊性等地域性特征的影响,有其简易性、经济性、实用性、淳朴性的特点,呈现出独特的文化内涵.挖掘毛南族传统民居的合理因素,对于保护、传承和发展毛南族传统文化具有重要的意义.     

浅析兰州传统民居的特征

民居作为一个地方的文化表现形式,有着其深厚的历史及文化背景.兰州作为西北地区重要的城市之一,汇集了多民族、多地域文化进而形成了它独特的建筑形式,民居建筑特色尤为突出.从兰州的地理位置、历史文化背景以及兰州传统民居的特点等方面来说明形成兰州传统民居的特征与当时社会的经济、政治、文化和建筑艺术水平紧密相连.研究兰州传统民居特征有助于理解西北地域传统文化和建筑装饰艺术的精神内涵,对于完善西北的地域艺术资源体系,促进文化遗产的保护、开发均具有重要的意义.     

甘南藏族民居建筑及其特点

甘南藏族自治州居住的藏民族在青藏高原独特的地理和自然条件、宗教思想的影响下,形成了他们固有的文化心理结构、民俗风情和审美风尚。这种民族个性和社会风尚在民居建筑用运上得到了充分显现,促使他们的民居建筑具有强烈的民族风貌和地域特色,更有别于其他民族的民居而独具魅力。本文将阐述他们的民居建筑及其特点。     

山东民居影壁探析

本文以山东民居中的影壁为例,结合影壁的文化属性、社会属性和功能与形式等方面的分析,集中论述了山东各地比较有代表性的民居影壁,并从影壁的形式特点、工艺技法、材料的运用等角度进行了探索研究.同时就民居影壁的区域性特征以及现状也做了相应的说明.     

羌藏两族民居给现代室内设计的启示

羌藏两族的民居,具有神奇的艺术魅力,同时蕴藏着深厚的节能环保的生态建设理念。现代室内设计随着经济的飞速发展而不断繁荣,但在节能环保等方面却付出了巨大的代价。羌藏两族民居充分适应自然、利用自然、就地取材等强烈的环保、节能意识应成为现代室内设计的主流方向,形成人类、自然、社会和谐共生的良好局面。     

浅析西北民居及民居文化

民居建筑不仅与一个地区的社会经济发展有关,而且还与这一地区的文化观念、风俗习惯、宗教信仰等密切相关。西北地区的民居建筑文化由于受自然环境、社会环境、历史特殊性等地域性特征的影响,在满足一定实用性、体现一般建筑文化特征的基础上,又反映了独特的审美心理和艺术风格,是西北地区多民族文化相互融合的形象体现。