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1.
朱人求 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(5):96-101
儒家文化自觉精神 ,是指儒家知识分子进行文化反省、文化创造和文化实践所体现出来的一种文化主体意识和文化精神。这一精神的主体呈现便是文化使命的历史担当精神、文化承传和文化损益精神、兼知兼行的文化实践精神 ,它们构成了儒家文化乃至整个中国文化持续发展的内在动力。儒家的文化自觉本质上是一种主体自觉 ,即文化主体对“道”的自觉。在经济全球化的时代浪潮中 ,儒家文化自觉仍有着其独特的精神价值。 相似文献
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黄科安 《泉州师范学院学报》1999,(1)
巴金的 《随想录》 不仅是我国新时期散文的重要组成部分， 而且可视为代表中国知识分子精神由 “放逐” 到 “回归” 的心路历程。他倡导的 “讲真话”， 真正体现了自觉的人的意识， 即真诚的人格、严厉的自审意识和独立的理性批判精神， 构成了 《随想录》 人文主义内涵的深厚意蕴 相似文献
3.
作为一位成长于中原大地上的优秀作家,周大新的小说创作体现出浓厚的儒家文化精神。在创作中他不仅自觉担负起知识分子的责任和使命,而且还塑造了一系列能体现儒家人格理想的人物形象;在小说中他还密切关注社会现实和人文精神,体现出儒家积极入世的进取精神。另外,他的小说对家族文化的全面展现和深刻反思也极富儒家文化内涵。 相似文献
4.
论教师专业发展中的知识分子意识 总被引：2，自引：0，他引：2
“知识分子”是一个内涵不断变化的历史性、开放性的词语,知识分子与人类社会同在。知识分子意识是知识分子对自己角色、使命、价值追求和生存方式的自我意识,主要有理性批判意识、社会参与意识、非专业化意识。教师有可能成为知识分子,在专业发展中,教师在一定程度和特定意义上可以具备知识分子的某些意识,这有助于解决教师专业发展过程中出现的角色单面化、过度专业化和崇尚技术化的问题。教师在教育教学中需要自觉努力维护、构建课堂的公共性,并致力于将自己和学生培养成具有批判、探索、创新精神的民主型主体。 相似文献
5.
黄玲 《绵阳师范学院学报》2014,(10):94-100
批判精神是现代知识分子精神的重要组成,批判主题也是"五四"以后知识分子题材小说的重要主题之一。1940年代知识分子题材小说中批判主题的作品很多,考察这些作品与"五四"同类题材作品的异同,无疑会对把握中国现代知识分子的精神流变有帮助。文章认为,小说中知识分子的启蒙立场表现出了不自觉的步步后撤,"后五四"时代中国知识分子的身份自信在特殊的历史背景下也被逐渐瓦解。 相似文献
6.
李卓 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(6):76-77
汪曾祺作品的美,包括他所创造出的世界的美好以及他所追求的和谐健康的人性的美学理想,并且阐述了汪曾祺的人道主义精神及其淡泊的心态。汪曾祺作品中也体现出了人道主义关怀和一定的批判意识,主要表现为对两方面的批判,其一是对生活中的不合理现象及事情的批判,这种批判的根源是对于人性的缺失的一种辛辣的批判;其二是对文革时期对人性戕害的一种更为深刻的批判。 相似文献
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对于现代性的审慎的反思使得《最慢的是活着》具有了现代主义的某些特征.在经济建设为中心的当下语境里,也保持了知识分子的批判意识,并在向传统寻找镜鉴的过程中体现出为时代重建精神价值所作的努力. 相似文献
8.
许冰杨 《涪陵师范学院学报》2007,23(5):36-39
陈思和将中国知识分子的价值取向概括为"庙堂意识"、"广场意识"和"民间岗位意识",本文借鉴这一理论,从知识分子与大众的关系问题入手,阐述了中国早期民间岗位知识分子的代表人物周作人的思想,描述了中国自由知识分子在现代化的框架里对庙堂与广场知识分子的传统价值取向的大胆反叛,以及对自身主体独立性的自觉和形塑。 相似文献
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本文认为：五四时期的知识分子表现出一种强烈的理性自觉倾向,他们所谈的理性首先是一种启蒙理性,这最鲜明地表现在五四知识分子对进步＂的信仰与追求上;其次,五四时期知识分子所谈的理性,又是一种带有浓厚道德意识的价值理性,他们一方面高扬理性主义的旗帜,一方面又高扬情感主义的旗帜,理性与情感获得统一;再次,五四时期的知识分子既谈理性,也谈直觉,既强调独立的思考和推理,又强调当下的体验和顿悟,他们都相信道德觉悟的力量,正是在道德意识的自觉层面,理性与直觉获得了统一。 相似文献
11.
周聚群 《安徽广播电视大学学报》2012,(3):100-104
"土改小说"《太阳照在桑干河上》一直被认为是"解放区文学"的重要收获,其中阶级斗争的叙事策略对建国后众多农村题材小说创作有着典范意义。在新型农民、落后农民和知识分子等人物的塑造上,一方面集中体现了作为知识分子的丁玲投身革命和工农群众过程中顺应政策要求时的自觉与自愿;另一方面也体现出作家试图弥合"政策"与"形象"间的裂痕的积极努力,是作家启蒙精神、个人主体性的无意识流露。这两方面暗含着中国知识分子及作家由"个体自我"向"革命者自我"的转变。 相似文献
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汉乐府民歌呈现出鲜明的死亡意识,具体体现在三个层面:"直面死亡"层面包括在物质困境中的生存挣扎、战争摧残下的忧殇情怀和精神苦闷中的死亡反抗;"认知死亡"层面反映了对生命有限、祸福无常的恐惧无奈;"超越死亡"层面归纳出面对生命忧患求仙、行乐和进取三种态度。咏唱死亡反映出歌者思考生存境况、生命本质以及探索生命意义的自觉意识。 相似文献
14.
论文化散文生长的社会文化因素 总被引：1，自引：0，他引：1
王凌虹 《楚雄师范学院学报》2006,21(10):13-17,30
“文化散文”是诞生于90年代的散文文体,同时也作为一个文学词汇而存在。它出现在中国改革开放十年之后并不是偶然的。究其原因主要有三个方面:1.文化分化中知识分子的处境所致;2.对中国文化精神重构的呼唤;3.自觉与非自觉社会文化认同意识下的共识。 相似文献
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教师群体的社会责任是建立在教师职能基础上的社会价值体现,教育活动的使命决定了教师群体具有应然的公共精神,即教师作为知识分子所具备的独立人格和批判精神。在技术理性的宰制下,教师作为传统知识分子的角色逐渐被职业分工所消解。在公共意识与专业意识之间保持必要的张力,教师才能在经济时代的价值冲突中,秉持传承人文精神的信念,守护学校这一人文教化的净土。 相似文献
16.
精神的迷失与消隐--试论新时期文学中的知识分子形象 总被引：1，自引：0，他引：1
赵霞 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2003,22(4):50-52
作为化精英的知识分子理应对社会、人类的历史和命运保持一种审视或反省的思考态度，理应成为人民的喉舌，在行为中体现出必要的高于一般俗人的道德良知，但在新时期叙事本中，知识分子的精神却呈现出迷失与消隐的状态。本大致勾勒了这种现象，并真诚呼唤知识分子精神的重建。 相似文献
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王刚的《英格力士》描写了在文革时期的乌鲁木齐,一群少男少女学习英语的经历。通过少年刘爱的生活自述,反映了"文革"期间的社会变迁和人物命运。本文从文革背景下的知识分子群像、文革时期对少年的压抑教育、少年成长的潜意识原因等三个方面论述那个特定时期一个少年的生活经验。 相似文献
19.
张莉 《中国小学语文教学论坛》2017,(10):55-56
从具体语言入手解读人物形象,根据时代背景探究社会本源.老王的含冤离去源自灵魂深处缺少了精神的依靠和人性的尊重,杨绛的深层悔恨也是因为她在老王走后那份永远无法道歉的自责自省,表象的背后更是体现了那个特殊的年代里知识分子的担当、良知和自觉的精神态度. 相似文献
20.
陈恒新 《十堰职业技术学院学报》2012,25(4):57-61
"欲就名"贯穿吴起一生,其对名的追求实质是对人的自我意志的坚持与人的价值实现;其背后深层次的原因在于人的自我主体意识的觉醒与高扬。这种精神不仅是那个时代精神的体现,也是中华民族特别是知识分子的精神架构的体现,同时也是司马迁主体意志的在吴起身上的投射。 相似文献