从乡土文化资源中的传统体育看村落体育开展

通过对山东17个地市的168个村落的问卷调查和实地访谈,对村落传统体育的形态特征、价值与现状等问题进行探讨,以期为山东村落体育的可持续发展提供参考。     

共同体精神:新时代道德教育的基本遵循

在当前教育实践中,教师较少从人类命运共同体角度思考对学生进行道德教育。习近平总书记以深邃的历史眼光和博大的天下情怀,深入思考“建设一个什么样的世界、如何构建这个世界”等关乎人类前途命运的问题,提出构建人类命运共同体的理念。这一理念既反映了人类社会长久以来的共同价值追求,又呼吁当今时代迫切需要解决的“精神与文化危机”问题,启示我们从教育视角反思当代道德教育的本质内涵与基本遵循。基于此,本文从马克思主义关于人的存在方式的深刻论述揭示共同体精神的理论之基,从中国优秀传统哲学新时代的具体要求论述共同体精神的历史传承,并从教育与社会的关系再现共同体精神的显现方式,最后以共同体精神构建新时代道德教育的路径与方法。     

成人教育助力传统村落保护与可持续发展

传统村落保护与可持续发展是一项复杂而重要的任务，需要综合考虑社会、经济、环境等多个方面的因素。成人教育作为一种关键手段和途径，可以在传统村落保护与可持续发展中发挥重要作用。本研究从成人教育视角出发，深入探讨了传统村落保护与可持续发展之间的关系，通过分析传统村落保护和可持续发展的内涵，明确了二者之间的紧密联系。传统村落是文化遗产的重要承载体，其保护不仅涉及历史文化价值的传承，还关乎社区居民的生活和经济发展。可持续发展则强调平衡社会、经济和环境三个方面的需求，以实现长期稳定和可持续性。针对乡村振兴背景下推动传统村落成人教育创新发展，本文提出了一些意见和建议，包括加强政策支持与投入、提升成人教育机构和师资队伍的能力、促进社区参与等。这些举措将有助于更好地推动传统村落保护与可持续发展，并为成人教育在该领域中发挥更大作用提供理论指导和实践借鉴。     

传统文化在不同课堂教学中的运用

加强对学生的优秀传统文化教育,从而用优秀的传统文化去构建学生的品德美,用优秀的传统文化去培养学生的才能美,用优秀的传统文化去铸造学生的行为美,是时代发展的需要。不同的学科具有不同的教育途径,因此,教育工作者在教学中,把挖掘中华传统文化传授与教育工作结合起来,对培养学生继承和弘扬传统美德具有十分重要的意义。     

周恩来早期教育思想的成因

周恩来早期教育思想是中国的传统化、乡土化、新思潮等几个方面合力的结晶。关注政治与教育的辨证关系、关注普通民众、赴日留学及五四运动促成了周恩来早期教育思想的初步成型。     

乡土文化——民间信仰存在的探究

民间信仰是中国传统文化中具有浓厚乡土气息的一种文化,它的产生具有深刻的历史、社会、政治、心理渊源。民间信仰自古至今,深刻地影响着我们社会特别是乡村民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为。由于人类科学的有限,宇宙的复杂多变,整个世界总是充满许多未知领域,自然界的神秘性为民间信仰的存在提供了沃土。除此之外,中国民间的存在还具有现实的功利性作用。民间信仰更是一种精神文化,民众需要过有信仰的生活,它深刻地反映着中国人的心理,承载着中国的传统文化,具有广阔的传承性。本文就对民间信仰的存在做一粗略的探究。     

中国乡土社会中的一种特殊形式和类型——新疆维吾尔族农村中的汉族研究

中国新疆作为正在开发地区，如何充分发挥人力、物质资源的问题，是社会经济发展的重大问题。新中国成立以来，许多汉族群众来到新疆，杂居在新疆南部维吾尔族农村。长期以来，他们与维吾尔族共同生活，为了生存，竟然在语言、生活习俗、价值取向、生活方式、技术操作等方面都趋同于维吾尔族，他们的村落结构，庭院布局都渗透了维吾尔族化的深厚影响。我们的研究是把散落在维吾尔族农村中的汉族村落，视为中国乡土社会中的一种特殊形式和类型，它是汉族农村社会组织结构的一种拓展。     

《乡土中国》与传统文化的重建

虽然费孝通先生的《乡土中国》一书,其经验基础在于中国农村社会的调查,但其所提出的文化概念体系提炼出了整个中国传统社会的一些典型特征。在该书中,不只可以得到一些关于中国传统社会的基本认识,也能借以反思中国当下的社会以及文化的改革和重建。因为传统不只可以从以往的历史中追寻,而且可以从当下生活中发现。传统固然是改革的基础和限制,但也可以通过重述乃至重建从而推动社会的变迁和进步。     

研究生传统文化传承途径探索 ——基于传统村落保护研究的视角

中国传统村落承载丰富的中华优秀传统文化,传统村落保护研究过程中亦可以感知、认同中华传统文化.本文在分析传统村落保护研究对研究生传统文化传承的意义和当前我国研究生传统文化传承存在问题的基础上,从考察调研、创新训练和成果推广三个方面,探讨了基于传统村落保护研究的研究生文化传承培养途径.     

乡土文化的教育重构:背景、问题与进路

乡土文化是中国人的文化基因和群体记忆。从生产关系、治理方式、地理-生活空间、社会互动与社会关系四个方面审视,当前的乡土社会及乡土文化呈现出从守望田园到离土离农、从礼治秩序到法理秩序、从“共同体”到“原子化”、从“熟人社会”到“半熟人社会”的时代特征。“后乡土性”导致传统乡土文化陷入共同体瓦解与规制失范、价值式微与整合失衡的时代困境。乡土文化的教育重构须确立走向文化自觉的价值取向;构建文化主体回归的组织机制;协同课程开发、教学模式与活动拓展一体推进的实施进路。     

传统村落的社会结构及其心理认同

村落是人类进入到原始农业社会时代才开始出现的,有了农业的产生,人们的生产生活才开始稳定下来。在这基础上人类社会逐渐出现以家庭为主的生产单位,有了相当数量和规模的家庭就形成了村落。有的村落历史可达千年之久,其文化传承、社会结构等俨然如一个小王国。其特殊的传统社会结构在村落的发展历程中起到了不可磨灭的作用,并且这种特殊的社会结构又促进了社会成员心理认同的形成。传统村落不仅具有历史研究价值,而且还有现实意义。     

沈从文“湘西作品”散论

沈从文的湘西诸作引人入胜，魅力无穷，之所以如此，除了语言的独异外，其蕴含丰富的传统文化与乡土文化内涵是一个重要的因素，特异的人性视角是另一个重要因素。     

社会治理结构中的经济"嵌入"——盘村个案研究

基于广西金秀瑶族自治县盘村的田野调查,对村落治理文化网络中盘村经济活动"嵌入"式再组织过程进行研究.认为新时期民族地区建设发展过程中应保护并促进民族地区传统治理文化遗产中的积极因素与现代经济发展之间的有效整合.推动民族地区经济与社会的全面协调发展.     

社会治理结构中的经济“嵌入”——盘村个案研究

基于广西金秀瑶族自治县盘村的田野调查,对村落治理文化网络中盘村经济活动“嵌入”式再组织过程进行研究,认为新时期民族地区建设发展过程中应保护并促进民族地区传统治理文化遗产中的积极因素与现代经济发展之间的有效整合,推动民族地区经济与社会的全面协调发展。     

民族文化传承视角下的传统村落旅游开发

传统村落承载着一个民族文明发展进程中的历史文化记忆,文化传承是传统村落最重要的功能之一。本文结合楚雄地区传统村落文化资源的特点,提出了以文化传承为导向的旅游开发策略。楚雄地区传统村落的文化遗产中以"茶马古道文化"、"盐井文化"最具有代表性,通过深入挖掘其文化内涵和特色,整合旅游资源,开辟"茶马古道"文化旅游廊道和科普研学营地,传承文化遗产、培树文化自信;保护传统村落的空间环境、唤起文化记忆。通过对民族文化资源的合理开发和利用,实现民族优秀传统文化的保护和传承。     

发挥乡土地理优势加强地方优秀传统文化教育——以泉州地理为例

在现今的教育中,乡土意识与地方优秀传统文化教育严重缺失。地理教师可以充分挖掘、汲取和利用乡土地理中的传统文化精华,通过多方式、多途径对学生进行渗透、加强地方优秀传统文化教育,把乡土地理教学与地方优秀传统文化教育统一起来,从而提高学生的人文素养,培养学生的爱乡情感,建设家乡的志向,同时使地方优秀传统文化得到传承。     

80年代乡土小说:"文化寻根"中的自我放逐与救赎

在 8 0年代的文坛上 ,各种文学样式纷纷开始了“文化寻根” ,就深度与广度而言 ,乡土小说无疑占着最突出的优势 ,在某种程度上还代表了新时期文学在这个阶段的总体走向     

乡土社会生成的民族传统体育的现代价值

体育文化全球化使中国民族传统体育面临机遇与挑战。民族传统体育植根于乡土社会中，具有丰富的历史价值和现代价值内涵。从社会(乡土社会)结构的视角探究民族传统体育文化，将对其现代价值的定位及发展起到一定的积极作用。     

"赤脚医生"产生和发展的背景

在中国的农村,赤脚医生是一个特殊的群体,他们的活动在我国的农村医疗卫生历史上曾经产生过重要的作用."赤脚医生",既是乡村医生的前身,又是合作医疗体系中的一个重要环节,是合作医疗的主要执行者和承担者."赤脚医生"这个名称,从1968年正式见诸于报刊后在中国广为流行,到1985年前后改称为"乡村医生",经历了近20年的历史.赤脚医生的产生、存在和发展,有着经济、政治和很多社会文化方面的原因.     

乡村世界的凋蔽与传统文化的挽歌--评贾平凹长篇小说《秦腔》

论文认为《秦腔》以个性化的语言和独特的情节叙事方式再现了当今中国乡村世界的凋蔽图景，为传统文化的衰落唱出了一首沉重的挽歌。贾平凹成功地实现了为故乡树碑的愿望：