人生三象

尼采以骆驼、狮子和婴儿比喻人生的精神阶段。骆驼、狮子好懂。骆驼,言其吃苦负重。人们总能看见“沙漠之舟”在干旱荒苦的沙漠戈壁艰难跋涉的形象。尼采以为人生先得吃苦,这很像中国古代儒家所言,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”中国     

人生三象

尼采以骆驼、狮子和婴儿比喻人生的精神阶段。骆驼、狮子好懂。骆驼,言其吃苦负重。人们总能看见“沙漠之舟”在干旱荒苦的沙漠戈壁艰难跋涉的形象。尼采以为人生先得吃苦,这很像中国古代儒家所言,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”中国民间亦有劝孩子小时要学会     

人生三象

尼采以骆驼、狮子和婴儿比喻人生的精神阶段. 骆驼、狮子好懂. 骆驼,言其吃苦负重.人们总能看见"沙漠之舟"在干旱荒苦的沙漠戈壁艰难跋涉的形象.     

人生三象

尼采以骆驼、狮子和婴儿比喻人生的精神阶段。骆驼、狮子好懂。骆驼,言其吃苦负重。人们总能看见“沙漠之舟”在干旱荒苦的沙漠戈壁艰难跋涉的形象。尼采以为人生先吃得苦,这很像中国古代儒家所言,“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨……。”中国民间亦有劝孩子小时要学会吃苦的俗谚:“小时不晒背,老时必受罪。”少时吃苦,经历一些坎坷,强身健体之外,更强健“心志”,及至长时,遇到波折不至于脆弱。骆驼,是强者人生的第一台阶。狮子之凶猛,也是人生之不可缺。骆驼最能吃苦,但不能厮杀。即使遇上狼一类的敌手,往往也难逃厄运。人生遇…     

人生三像

尼采还要人们由猛狮再回到 婴儿。 尼采以骆驼、狮子和婴儿比喻 人生的精神阶段。 骆驼、狮子好懂。 骆驼言其吃苦负重。人们总能 看见“沙漠之舟”,在干旱荒苦的沙 漠戈壁,艰难跋涉的形象。尼采以为 人生先要吃得苦。这很像中国古代 儒家所言,“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志,劳其筋骨。”中国民     

政治哲学与美学的共向旨归——从两则格言看尼采与孔子思想的会通

近年来,不少国内外学人倾向于将尼采与孔子儒学思想进行对照研究,探寻尼采与中国儒学精神在美学一政治哲学思想上的会通。运用比较文化的手段,将《论语·泰伯》中一则语录“志于道,据于德,依于仁,游于艺”与尼采的《查拉图斯特拉如是说》中关于“精神的三种变形”的“精神如何变成骆驼,骆驼如何变成狮子,其后狮子如何变成孩童”予以细读与诠释,阐发二者在人生旨归和艺术哲学向度上的共向性。     

超人、末人、高人和永恒轮回——基于《查拉图斯特拉如是说》

在《查拉图斯特拉如是说》中阐述的从骆驼到狮子再到孩子的精神三变蕴含着尼采的超人思想。骆驼的精神对应末人的精神,孩子的精神对应超人的精神,狮子的精神对应高人的精神。超人是尼采热切的期盼,但不是必然,需要每个人自己去努力。永恒轮回是尼采对人类的期盼也是尼采对人类的诅咒。能在瞬间中把握自己的生存,自己决断生存的意义,超人就会轮回。反之,不知道瞬间的含义,将生存作为最高价值的献礼,末人就会轮回。     

课改吁求“骆驼、狮子、婴儿”心态

课改挺进攻坚阶段后，日益吁求“骆驼、狮子、婴儿”心态。所谓骆驼心态，意味着一种经年累月涉于干旱荒漠之旅，且能吃苦负重的执著心态。课改吁求骆驼心态，因为成功之路并非一马平川，多是沙漠戈壁。有了骆驼心态，就有了强健的心志，坚忍的品格。纵使遭遇飞沙走石、烈日炙烤，依然能不松生命的发条，不减加速的档次，不改前进的航向，心无旁鹜，阔步前行。     

威尔赫姆的精神三变——《只争朝夕》主人公尼采式解读

小说《只争朝夕》一书描写了主人公威尔赫姆大半生的经历,也是他的精神蜕变历程。本文运用尼采的精神观精神三变理论,解读威尔赫姆的精神如何由骆驼阶段转换到狮子阶段,再由狮子阶段转换到婴儿阶段的精神蜕变,冲破精神束缚,最后达到精神自由的目的,在精神困境中得到精神蜕变。     

回到原点

有时候,走得太远,常常忘记为什么出发。尼采的“精神三变”认为,精神应该先变成骆驼,再变成狮子,最后变成婴儿。骆驼意味着接受知识和训练,储存充足的能源,只是接受,承受着传统的包袱;狮子不必像骆驼一样接受人的指令,而是自己决定,唯我独尊,但是勇敢、勇猛的背后却要担当,为自己的决定负责;婴儿意味着“完美的开始”,是未来和希望的象征,是超越之后的释然和高度,是一种原点的回归。回眸我们的教育,经历各种变革和质疑之后,是否达到了婴儿的精神境界？是否应该回到原点？     

对尼采超人学说的解读

尼采的超人学说是在拒斥基督教道德的基础上,力图打破旧的道德价值体系,从而建立一种新的价值秩序的尝试。尼采超人概念的设定乃是出于对人的生命的高度关切,超人的最重要特征是创造性,通过创造活动来塑造生命,为生命赋予新的形态。超人的达成要经历三个阶段的蜕变,即从骆驼到狮子,再到孩童。     

对尼采超人学说的解读

尼采的超人学说是在拒斥基督教道德的基础上,力图打破旧的道德价值体系,从而建立一种新的价值秩序的尝试。尼采超人概念的设定乃是出于对人的生命的高度关切,超人的最重要特征是创造性,通过创造活动来塑造生命,为生命赋予新的形态。超人的达成要经历三个阶段的蜕变,即从骆驼到狮子,再到孩童。     

体验军训

学校为了提高我们的素质,让六年级的学生参加军训.这是我人生的第一次军训,心里既好奇又有一丝恐惧.我听说军训是很恐怖的一件事,教官很凶,就像狮子一样.如果"狮子"吼一声,我们的腿都要被吓软了!军训也是一件吃苦的事,在"可恶"的阳光下站着不许动,动一下,就会被咱们的"狮子"教官咬一口,一天要站几个小时.     

寓言蛮力与智慧

狮子看到人骑在骆驼背上,手里还拽着一根穿着骆驼鼻骨的绳子,就大惑不解地问骆驼:"你那么高大,浑身又有使不完的力气,为什么甘心受人的使唤呢?"     

从“10万人”“30年”说开去——以《埃及的金字塔》为例谈文本解读

<正>全国著名语文特级教师王崧舟对备课的理解可概括为"精神三变":从骆驼变为狮子,直至成为婴儿。"骆驼"即听从指导,传承前人的经验和文化,"狮子"意味着自己作决定,对自己负责,"婴儿"代表最后精神重新回到具有无限可能性的原点。王老师在备36字的《长相思》时,赏读了1万多字的鉴赏文字,再读成1493字的自我感悟、发现、鉴赏,后来在《诗论》和《说诗》中得到启发,如狮子一样作出决定:在可解与不可解之间寻求和     

生存在艺术中的诉求——尼采审美思想简析

伴随着现代性的负面效应,审美主义的救赎承诺为人世摆脱生存的苦痛开启了一条不同于传统形而上学的可能性路径.而在审美主义自身的发展转变路径中,尼采的影响是不容忽视的.本文从为何"艺术拯救人生"与何为"艺术拯救人生"两个方面论述了尼采的审美思想,并且在此基础上简要解析了"艺术拯救人生"在中国当下社会语境中延展的逻辑可能性.     

微言大意

<正>有三个人是我的朋友:爱我的人、恨我的人、对我冷漠的人。爱我的人教我温柔;恨我的人教我谨慎;对我冷漠的人教我自立。——J·E·丁格人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。第一境界是骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;第二境界是狮子,把被动变成主动,由"你应该"到"我要",一     

见素抱朴重归真——评赫索格的精神生态状况

深层生态学认为,现代生态危机的根源实际上是人类的精神危机和文化危机。因此,生态文学批评不仅要关注遭到破坏的外在的自然生态,更要关注人类失衡的内在的精神生态。索尔.贝娄在《赫索格》中探索了在道德日益没落的美国现代社会中知识分子的精神困境。文章将从尼采所认为的精神的三种变形：骆驼、狮子和孩童来分析这部小说同名主人公的精神生态境况。     

课改吁求“骆驼、狮子、婴儿”心态

课改挺进攻坚阶段，日益吁求“骆驼、狮子、婴儿”心态。     

课改吁求“骆驼、狮子、婴儿”心态

挺进攻坚阶段，课改日益吁求“骆驼、狮子、婴儿”心态。