刍议清代服饰色彩审美观中的“经”与“权”

以清代服饰色彩的面貌与变化特征为研究对象,着力从"经"与"权"的逻辑角度探讨其审美观的发展主线。将清代服饰色彩审美观的"经"与"权"概括为承袭礼制、顺应禁忌与因时制宜、打破禁忌。这两条主线("经"与"权")促进清代服饰色彩审美观完成了一个"否定之否定"的历史过程及"螺旋式的上升",借此理清清代服饰色彩审美观的流变脉络。     

新生代农民工学习权保障之“痛”与“路”

学习是新生代农民工群体提升能力、获得发展、实现价值的重要途径,学习权的充分行使与有效保障对于改变该群体的弱势境遇、维护社会稳定和谐具有关键作用。文章通过阐述新生代农民工学习权未能充分行使之"痛",探寻"痛"之根源,提出解决之"路"。     

让学生的“学习权”理性回归数学课堂

"学习权"是国际社会赋予学生的一项权利,然而,很多学生却失去了这种神圣的权利,进入一种"被学习"状态。从师生角色空间、对话空间、思维空间的开放视域探寻学生自主探究权、提问质疑权、想象创造权等"学习权"的理性回归策略。     

宪法视域下的农地“三权分置”制度研究

农地"三权分置"是土地制度改革的既定政策选择,而生成"三权分置"的家庭联产承包责任制是我国重要的经济制度之一。既然经济制度是我国宪法的重要内容,因此对于"三权分置"而言存在着宪法判断的问题,而对于这一制度的宪法判断可能会直接涉及到宪法修改层面。"三权分置"对保障权利和推进宪法本身的发展具有重要的作用,而"三权分置"制度的有效实施需要依赖于宪法层面的确认。就目前来看,对于"三权分置"制度的宪法确认并非是体现在宪法条文上,而是体现在"三权分置"制度本身的宪法逻辑上,同时从宪法的视角为"三权分置"找寻其理论和法律支持亦可有效解决目前此制度遇到的困境。     

为什么说“皇权至上”而不是“皇帝至上”

"权力高度集中的标志,首先表现在皇权至上"。教材为什么说是皇"权"至上而不说是皇"帝"至上呢?这是教学中往往易被人们忽视的地方。一字之差,意思大不一样。皇权,是指专制主义中央集权制度下最高的统治权力。专制     

“乞讨权”的法理分析——从人权和自由的角度

"乞讨权"的提法不甚科学,乞讨不是人权或权利,而是一种"自然自由"和实现"救济权"的手段。自由的行使都是有限度的,即不能侵害他人利益和社会公共利益;手段的行使也有合法与非法之别;这为政府"限制乞讨"提供了道德基础和法律基础。乞讨不是人权,也不是目的,但以乞讨为手段实现的社会"救济权"却是人权。容忍"乞讨"是行善和文明的表现;适度地"限制乞讨"则是一种更大的文明,而且也符合国际人权公约的原则和规定。     

论“受救援权”的确立与实现

"受救援权"作为一种权利是由基本人权派生而来,是受灾人在发生灾害时的群体人权;对"受救援权"的需求产生于发生灾害时的救灾实践。目前,该项权利已被国际法律文件所确认,但尚未在国内法中确定下来。在国内法上确立"受救援权"有着重要的理论意义和实践价值。灾难救援对于灾难发生国政府是一种义务,而非权利;在用尽本国救济且经由受灾国政府同意的条件下,外国和国际组织也可以加入救援行动。"受救援权"的实现需要国家进一步完善配套制度,加强国际合作。     

宗族中权力对血缘和伦理的调整——清代麻城“詹程氏”问题研究

湖北麻城《程氏宗谱》与《詹氏宗谱》中记载了特殊的一支,即"詹程氏",亦称"程詹氏"。其特异性在于一支之中兄弟分别承祀不同两姓,客观上造成了血缘、伦理与族内权力的错位。试以两姓宗谱为基础,厘清"詹程氏"一支自问题肇始至解决的过程,这个过程中权力对血缘和伦理的反噬,以此探讨清代两湖流域绅权在宗族中的作用。     

维护学生的“倾听”权和“言说”权

语文阅读教学应该把"倾听权"和"言说权"还给学生,积极对话,从而培养学生的思维,培养学生学习的主动性,转变学生的学习方式,树立新的学习态度。在初中语文课堂上,教师可以通过自由发言和指名发言相结合的形式,把话语权还给学生,让学生在课堂上自主探究、自由发言。     

“三权下放”后高校科技成果管理部门的定位及作用

目前正逢我国科技成果转化改革关键时期,2014年9月,财政部、科技部、国家知识产权局联合下发了《关于开展深化中央级事业单位科技成果使用、处置和收益管理改革试点的通知》,拉开了"三权下放"的序幕。"三权下放"对于激发高校科技资源活力,改革高校科技成果转化体制机制,促进高校科技成果转化提供了难得的发展契机。探寻"三权下放"后科技成果管理部门的定位及作用,进而有效承接"三权下放",对于高校来讲是一种新的挑战和突破。     

“反经合道”为“权”的再诠释

"权"是儒家非常核心性的实践概念。汉儒对"权"的理解以"反经合道"为基本方向,以"春秋决狱"为典型形态;而程朱思想对汉儒"反经合道"具有一个重要误解,汉儒"反经合道"之"反"有着"类推""回归"之义,而宋儒仅仅理解为"违反",并以此为由批评汉儒之"权"流于权谋。这个误解背后的实质是宋儒以形而上学立场消解了汉儒强烈的伦理与政治实践意义。     

历史教学应有大视野——以“相权与阁权的比较”为例

在某一节课上,教师在讲完明朝废丞相、设内阁的内容后指出:宰相一定程度上能制约君权,而内阁不能对皇权构成制约。事实上,历史上君权与相权的关系,合作、协调是主要的,而且相权对君权的制约是很脆弱的。说阁权不能制约君权也不符合史实。只有把相权、阁权与君权的关系放在官僚制度的大背景下考察,才能得出正确的结论。     

关于我国专利先用权制度“原有范围”探讨

专利先用权制度在先用权人和专利权人之间创造一个利益平衡点,不仅可以保护先用权人的商业投资的期待利益,也可避免社会资源的浪费,促进社会经济的进步.但是在我国目的前司法实践中,由于标准模糊、规定不合理等原因,造成过度限制先用权适用的现状.从设立先用权制度的目的出发,讨论了先用权制度中的“原有范围”要件在实施产量、实施行为、实施主体、实施技术方案、实施地域的范围,提出对“原有范围”做出合理、明确界定,有助于先用权制度充分发挥其应有作用.     

新时代下我国农村承包土地“三权分置”研究

新时代下农村土地政策不仅是为决解农民温饱问题,在政治以及社会方面都有着不同意义。目前,我国农村土地政策的核心是"三权分置"。本文将从我国农地"三权分置"的产生背景、构成要素、逻辑思路以及实践效应等方面进行阐述,正确认识新时代下农地"三权分置"的重要意义。     

乡村振兴背景下宅基地“三权分置”的困境以及对策研究

随着我国城镇化进程的加快,农村人口大量向城市迁移,所以其使用的宅基地多被闲置。同时现有法律也限制宅基地的市场化流转,造成资源配置的效率低下与农民权益性收益的缺失^([1])。乡村振兴战略提出了宅基地"三权分置",为宅基地制度的改革指明了方向。目前我国对于"三权分置"的权利构造存在争议,"资格权""使用权"的定义不明确,相关法律规定存在冲突,易造成适用的疑难。因此,通过明确"资格权"法律定位,设置用益物权性质的"使用权",完善相关的法律法规,方能较稳妥地促进宅基地制度的改革完成。     

校长“控权”与“授权”的原则及策略

校长治校是一项系统工程,"控权"与"授权"是校长治校的两种重要策略。校长应以学校发展愿景为基点,优化"控权"与"授权"策略,提高治校质量和治校效益。校长控权与授权的主要策略包括:倡导个人利益与集体利益的和谐发展;倡导遴选与转化机制的和谐共生;倡导治校方式与风格的和谐共融;倡导素养与评价的和谐共进;倡导效率与效益的和谐共通。     

“三权”时代下宅基地流转之规则设计

为促进乡村经济发展,宅基地所有权、资格权、使用权"三权分置"制度开始探索。其中,所有权仍须发挥其政治功能,当坚守集体所有原则;资格权因其身份属性显著,该属成员权的范畴;使用权褪去身份外衣,正式成为一项纯粹财产性权利。新制度下使用权能极大扩增,"三权"相互依存、相互独立、相互影响,也正是因为"三权"的大变动及其复杂的关系,使得宅基地流转规则需要重新被定义:首先,"三权分置"将导致宅基地租赁期与使用期错位,还需兼顾所有权人、承租人的利益并分情况处理;其次,使用权转让的自由化与现行法中的转让限制有冲突,可将《土地管理法》第六十二条第一款中的"拥有"更换为"申请"二字予以解决;最后,宅基地使用权可否继承一直存有争议,资格权的出现将打破这一僵局,扫除宅基地使用权不可继承的障碍。     

基于“三代生存权”理论看儿童生存权与受教育权之间的融合

四川"格斗儿童"事件促使我们重新审视贫困地区儿童的生存权与义务教育关系。传统儿童生存权理念并未强调保护当代儿童义务教育权,而基于"三代生存权"理论则为儿童生存权与义务教育权融合提供一种新思路。通过这种形式,使得义务教育权提升至新高度,更充分地解决社会中此类问题,以落实和保障儿童权利。     

宅基地“三权分置”的权利表达与实施路径

2018年和2019年中央一号文件对宅基地实施"三权分置"政策给予了高度的肯定。宅基地"三权分置"试点工作已在多个地区开展,积极探讨宅基地"三权分置"具有重要意义。宅基地实施"三权分置"政策的过程中,存在权利结构不清、权利性质定位不明等现象。基于此,应明确"三权"的权利性质,厘清各权利的结构关系,确保宅基地"三权分置"政策能够顺利实施。     

“公仆”异化“权仆”问题的思考

公务员为得到晋升机会制造假政绩,有的甚至脱离社会实际情况,片面追求高目标等“权仆”现象,直接影响着我国服务型政府的建设。“公仆”异化“权仆”危害极大,应遏制“权仆”现象的蔓延,通过加强廉政建设、完善现行公务员制度等措施确保公务员队伍的良性发展,使公务员更好地为公众利益服务。