高句丽南北道的形成与拓展

本文以有关的史实与文献为依据,对高句丽南北道作出新的界定。南北道的拓展是随着高句丽国都的迁移、国家实力的壮大、疆域的扩展而同步进行的。高句丽势力扩张的历史也是其南北道交通变化的历史。高句丽南北道上虽然经历过多次争战,但它仍是联系中原和北方各族人民经济生活、社会生活、文化生活和思想感情的纽带,在中国东北地区的开发史上,在东北亚地区的开发史上,占有重要的地位。     

论高句丽道教的传播及其“道”的内涵简

道教在隋唐之际传八高句丽,这一进程是中原王朝主动推广与高句丽自身渴求共同推动的结果。高句丽所学“道”的内涵有三个层面：第一,在教派上,高句丽崇信五斗米道。第二,在道术上．高句丽学习的主要是长生之术和禁咒之术等。第三,在道教典籍上,高句丽学习的主要是《道德经》、《易》等。     

佛教对高句丽建筑的影响

自小兽林王时期,佛教传入高句丽,从此佛教文化影响了高句丽社会的诸多因素。从历史遗迹中可以看到佛教因素在高句丽建筑上的重要应用和体现．以便于理解当时佛教在高句丽的传播情况．又有助于我们理解高句丽文化形成的多元性和包容性。     

高句丽粮食仓储考

高句丽是我国东北古代历史上的一个民族政权,在其建立与发展的过程中逐步形成了农业与渔猎并重的社会经济。随着农业生产区域的不断扩大,粮食生产进一步发展,逐步建立了粮食仓储制度。从高句丽农业发展与粮食仓储、高句丽仓储的管理及高句丽仓储的功能等方面入手,对有关高句丽粮食仓储方面的内容作了初步的探讨。     

本世纪以来我国集安高句丽王城、王陵研究综述

集安作为高句丽国都长达四百二十五年,成为高句丽历史上用时最长的都城.即使在长寿王迁都平壤之后,国内城仍被视作“别都”,地位十分重要.集安作为高句丽政治、经济、文化中心长达数百年,使集安郊外至今仍保存着一万余座金字塔式的墓葬,其中包含着众多王陵.自集安高句丽王城、王陵及贵族墓葬成功被列入《世界遗产名录》后,学术界对集安高句丽王城、王陵的研究愈益深入,并伴随着一系列新的考古发现,其中最重要的当属集安高句丽碑的发现.文章拟对本世纪以来我国集安高句丽王城、王陵及考古新发现的研究现状予以系统整理和评述,并对集安高句丽遗迹遗物所反映的高句丽文化特征进行分析.     

从正史《高句丽传》看高句丽政权的内属性

高句丽政权历史上就是中原中央明的藩属，是内属地方政权。本从中国古代正史《高句丽传》的作观念，记述手法等方面入手，探讨了高句丽政权的内属性问题。     

高句丽民族起源研究述要

关于高句丽民族起源研究。我国学者经历了一个认识——冷漠——深入研究的历程。20世纪80年代全面展开，20多年发表高句丽民族起源论文27篇。相关论文23篇。出版高句丽历史研究著作4部；相关著作12部。在高句丽民族起源上形成了五种不同意见：秽貊说、夫余说、商人说、高夷说、炎帝族说。既有一源说，也有多源说。     

高句丽历史归属问题论稿

本文从高句丽历史发生、发展、消亡的全过程出发,充分利用文献资料和考古资料,论证了高句丽建国前中国东北行政管辖范围、高句丽民族渊源与文化渊源。得出高句丽民族是中国东北的古代民族,高句丽国家是古代东北的民族政权的结论。     

略议高句丽姓氏

姓氏是人类文化发展的产物,又是区别各种不同类型文化的一项重要特征.高句丽作为我国东北历史上的少数民族,曾建立过政权,在其发展与壮大的过程中高句丽族人逐渐产生了自己的姓氏.由于受到汉族姓氏观念的影响,高句丽也出现了与汉族相同的姓氏,高句丽的汉姓可能为汉族人的姓氏,也可能是高句丽族人受汉族姓氏观念的影响而采用的汉姓.     

对高句丽民族文化的几点思考

高句丽民族在其生存和繁衍中创造了灿烂的物质文化和精神文化成果,即统称高句丽民族文化。通过阐述高句丽民族文化及其历史特点,民族文化在高句丽民族历史发展中的作用,分析高句丽民族物质文化和精神文化之间的关系．进而得出高句丽民族文化是衡量高句丽民族进步的重要尺度之一的结论。     

略议高句丽姓氏

姓氏是人类文化发展的产物,又是区别各种不同类型文化的一项重要特征。高句丽作为我国东北历史上的少数民族,曾建立过政权,在其发展与壮大的过程中高句丽族人逐渐产生了自己的姓氏。由于受到汉族姓氏观念的影响,高句丽也出现了与汉族相同的姓氏,高句丽的汉姓可能为汉族人的姓氏,也可能是高句丽族人受汉族姓氏观念的影响而采用的汉姓。     

隋炀帝征高句丽的几个问题

本文论述了三征高句丽的诸多原因;展示了三征高句丽的经过;剖析了三征高句丽失败原因及其对高句丽历史产生的影响。     

唐丽战争期间的丽倭关系

在唐丽战争期间,高句丽加强了同倭的联系,双方各有所图,就高句丽而言,结好倭是为了实现连横之势,在战略上抗衡唐朝;于倭而言,加强与高句丽交往,有助于实现其自身的以朝鲜半岛为基点的"天下秩序"。本文以《日本书纪》记载为基础,结合《三国史记》、《旧唐书》、《新唐书》《资治通鉴》等史书记载,试对唐丽战争期间的高句丽与倭交往情况做梳理和分析。     

高句丽音乐研究及其价值

高句丽民族是一个喜欢歌舞的古代民族,在生产和生活中创造了丰富多彩的音乐和舞蹈。公元5世纪,高句丽乐舞就传入中原,在隋唐宫廷乐舞中占有重要的地位。历史文献和高句丽古墓壁画中保留了一批关于高句丽音乐的珍贵资料,利用好这些资料,加强高句丽音乐的研究,充分发掘和展现高句丽音乐的历史价值和艺术价值,是一项重要的工作。总结和分析高句丽音乐研究的状况,阐释高句丽音乐研究的价值,对今后的进一步研究是十分必要的。     

高句丽军事问题述略

本文所谓高句丽军事问题是指高句丽军队发展、军队部署、军事指挥系统、军队构成及装备等方面的问题,它是研究高句丽历史中一个具有较大学术价值的问题。高句丽的军事发展在高句丽建立、发展、强大过程中起着重要的作用,可以说,高句丽之所以能够不断扩张领土,逐步走向强大,最后     

高句丽壁画的艺术语言特色及其对现代版画创作的启示

高句丽基葬壁画是整个东北亚艺术文化遗产中的一颗灿烂的明珠,也是经第28届世界遗产委员会批准的珍贵世界文化艺术遗产。许多高句丽墓葬中都绘制有精美的壁画．现存至今的壁画尽管经历了上千年的岁月侵蚀,仍线条飘逸流畅、色彩鲜艳、造型栩栩如生,从内容和形式上都具有鲜明的民族特色。该文通过对高句丽壁画造型语言及色彩特色的深入分析与探究,揭示了其对现代地域皈画艺术创作的独特启示与影响。     

唐太宗亲征高句丽移民考论

贞观十九年(645),唐太宗亲征高句丽,接连攻克十余城,将驻跸山之战中投诚三千五百余高句丽部落首领、贵族子弟,以及在盖牟城、辽东城、白岩城俘获的七万余民户,一共七万三千五百余人迁徙到内地。其中,高句丽贵族移民属于惯性移民,高句丽百姓移民是随战况发展产生的临时性移民。唐太宗亲征移民沉重打击了高句丽农业经济,彰显了唐王朝收复故土的决心,开创了唐丽战争移民的先例,代表着唐王朝征丽攻略的转变,扭转了战争走向,为最终灭亡高句丽奠定了基础。     

通化师范学院学术著作出版基金资助出版学术著作介绍（三）——高句丽研究院出版的文献整理类著作

高句丽文献整理类方面,主要包括史籍资料的搜集、整理、校勘以及高句丽研究文献目录的整理等几个方面。通化师范学院高句丽研究院研究人员是国内较早对高句丽相关史籍进行整理并对高句丽研究成果进行编目的。     

高句丽史中的几个问题

本文对高句丽民族的起源、高句丽国家建立、高句丽国家的社会性质及高句丽与中原的关系等问题予以综合分析,在归纳、整合与分析有关史料文献和当代一些学术观点的基础上,阐明了自己的观点和见解。     

中原灰化影响下的高句丽婚丧习俗

高句丽人在与中原王朝交流的过程中婚俗及丧葬习俗皆有所转变。在婚俗上,高句丽人的婚礼按照“六礼”的要求完成,同时高句丽王国存在罴报婚的习俗。在丧礼上,高句丽的二日、三年之丧、丧服、厚葬及墓葬形制等诸多方面皆受中原文化的影响。从高句丽的婚丧习俗中能够看到中原文化的影子。