胡适的国语文学观形成的背景

胡适国语文学观是在特殊的历史与社会背景中的必然产物,本文从资产阶级改良派的影响、自古代而发展成熟的白话文学传统势力的影响、胡适在<竞业旬报>的白话文学创作经历、美国意象派的影响几个方面分析胡适国语文学观形成的背景,揭示由胡适首倡文学革命的历史必然原因.     

在生活与戏剧之间－－浅谈老舍的戏剧观

戏要“出戏”，而又不能“太像戏”；要工巧，符合舞台艺术的要求，而又要尽可能地“避免人为的气味”。老舍的戏剧创作，在生活与戏剧二之间找到一种自然和谐的平衡。他对戏剧独到的悟解与出色的创作实践，为中国戏剧的民族化走出了一条自己的路子。     

《尝试集》的广告是胡适所写么？——与陈方竞先生商榷兼谈新文学广告的考证

陈方竞认为发表在1919年4月1日《新潮》第1卷4号《胡适之（尝试集）出版预告》为胡适本人撰写,经考证,这则预告实际上应是上海亚东图书馆工作人员从胡适《（尝试集〉自序》中撮录而成。推而广之,本文认为,新文学广告的考证应全面厘清广告所宣传作品的出版历程,应全面掌握广告刊出的载体和时间,应对广告词作细读分析。     

中国第一部白话诗集《尝试集》

五四新文化运动要取得决定性的胜利,新文学要入主文坛,非打好改革旧体诗这一仗不可。五四新文学运动的先驱胡适先生,首先倡导白话诗的尝试,并积极投入白话诗的实践。中国第一部新诗集《尝试集》的出现,标志着中国现代诗歌的开始。     

《清诗铎》的构架与儒家诗歌观

《清诗择》是清人张应昌耗费十多年时间精心编选的一部大型诗歌选本，所收诗作从明末清初至同治年间，但以清代中后期为多。前人也有认识到这是一部非凡诗歌选本的，但长期以来无人研究。我因见该书内容丰富，现实性极强，情调沉痛感人，艺术上有独到特色，文献价值亦高，总觉得这样的选本若受冷落是一大憾事，故撰文《<清诗铎>》的社会视野初探》，该文于《贵州教育学院学报》1995年3期发表后，已引起一些学者注意。笔者余兴未绝，又撰此文，对《清诗铎》的构架作些研究，以求有助于更深入地认识这本诗选。《清诗铎》不仅凭内容扎实，情调…     

钱玄同与《尝试集》

1917年10月，胡适把他一年来写作的白话诗编成《尝试集》，给钱玄同看，并请他作序。钱玄同和胡适还没见面时，1917年7月，他就对胡适发表在《新青年》上的一些新诗提出过意见，说胡适的“白话诗”“犹未能脱尽言的窠臼”。胡适看了钱玄同的批评，给钱玄同复信里说：“此等诤言，最不易得……”所以胡适后来在北京所写的白话诗。就都不用言了。     

新诗创世何劳胡适尝试

古人早有白话诗,唐宋词及元曲已不乏白话诗,明清歌谣已多白话诗、自由诗,学堂乐歌的歌词有的已是新诗,19世纪下半叶以来译诗已有白话诗,南社诗人已有白话诗、自由诗。胡适的历史功绩仅仅在于打出了“白话诗”的旗帜,他拿不出白话诗的典范之作。五四时期如果不是由胡适来作“鞋样上总还是带着缠脚时代的血腥气”的《尝试集》,而是直接从中国历代白话诗歌的创作及翻译中,精选一部《中国白话诗集》,集中展示一批成熟的、不乏经典意味的白话诗佳作,那对于现代新诗的启迪和示范作用一定会好得多,对于迅速奠定新诗的地位,昭示新诗的方向,一定会有效得多,中国新诗也会因此少走许多弯路。     

执子之手,与谁偕老——试比较《终身大事》与《伤逝》思想内涵的异同

通过对胡适的戏剧《终身大事》和鲁迅的小说《伤逝》思想内涵的比较,可以发现五四新文化运动的两位主将在女性解放和婚姻问题上的异同,即胡适认为妇女的解放以摆脱家庭的束缚为标志;鲁迅则认为,离开家庭只是女性独立的序幕,只有真正确立女性自主意识、争取到平等的社会地位和经济地位,才有可能把握自己的命运。     

从《白话文学史》看胡适的古文学史观

胡适是最早提出“白话文学”理论的文学革命倡导者,他的《白话文学史》迎合了当时为“白话文学”正名的需求,他认为白话文学是中国文学发展的主流,先秦至唐宋的发展历程是民歌逐渐取代“庙堂的文学”而成为主流的过程,这是他用进化论观照文学得出的结论：同时,他认为平民文学是用“当时”的白话来反映民生疾苦的文学,它应当有助于“救济社会”、“补察时政”：文学形式的变化他认为是对文学的束缚,因而,他赞成宋人“做诗如说话”的主张,强调语言的通俗化与口语化,这也显示出他的文学评价标准的狭隘与偏颇,忽视了文学史的丰富性与复杂性,他的这一写作功利性使它不可避免地具有倾向性,但结合当时的时代,他的这一写作也确实有助于白话的主流化进程。     

《学衡》杂志与人文主义精神——贺《历史教学》创刊50周年

1920年东南大学教授胡步曾写了一篇长文批评胡适的第一部白话诗集《尝试集》，长期没有一家刊物愿意登载。胡步曾是哈佛大学植物分类学博士，因此。他与哈佛校友梅光迪商量，决定自己创办刊物。这个意见得到刘伯明的支持，随后吴宓加盟，并被推为总编辑。梅、刘、吴也都是东南大学教授，刘伯明还兼校长室副主任。实际上是副校长的职务。1922年《学衡》杂志在南京创刊，胡步曾写的《评尝试集》在创刊号及第二期上连载。     

中国第一部白话诗集《尝试集》

五四新化运动要取得决定性的胜利，新学要入主坛，非拓好改革旧体诗这一仗不可，五四新学运动的先驱胡适先生，首先介导白话诗的尝试，并积极投入白话诗的实践，中国第一部新诗集《尝试集》的出现，标志着中国现代诗歌的开始。     

论沈括的诗歌观与诗风

沈括深受儒家诗教传统的影响,继承了诗言志观念,认同诗歌要以人与物为主要表现对象,并认为诗歌需要反映社会政治。诗歌表现内容,沈括认为须求真求实,同时认同运用适度的夸张等修辞手法。在作诗态度与方法技巧方面,沈括主张求工,并认可倒装、集句、化用等作诗方法。从理论倡导与创作实践来看,现存沈括诗歌以平易清丽诗风为主,兼有清峻刚健、凄凉悲愤等风格。     

林园观虎偶书

虽在林木草莽间 ,却享现成供给餐。锦纹肥躯懒洋洋 ,鸭行鹅步悠悠然。人恐灭绝遂豢养 ,虎得饱食自安闲。可怜山中为王者 ,难斗黔驴笑宗元。林园观虎偶书     

戏剧《雷雨》命运观解读

戏剧《雷雨》中始终存在着一个不出场的角色,这就是命运,命运充满着神秘感和不可预知性。在剧本中,整篇在渲染雷雨来临之前的烦闷气氛和燥热,这实际象征着命运不可抗拒的强大力量,剧中的每个人物都在渴望着新生,但是当雷雨来临的时候事态变得无法控制,各人只能接受命运的安排。曹禺先生自己说过,《雷雨》这部戏剧是在一种自我无意识的状态下成就的,整个故事情节是“情感的迫切需要”,来自于“情感的汹涌的流来流动”,并非是刻意的构思布局。古往今来,成功的艺术作品总是有一定的无目的性,作者往往会在无意识的状态下写出真正充满感情色彩的震撼人心的作品。《雷雨》正是这样,剧中人物形象格外生动真实,情节的发展水到渠成,其中蕴含的命运管和悲剧精神更给看官久久不散的震撼。大凡命运悲剧,总跟人物在剧中所处的位置和人物的个性密切相关,我们要在特定的社会关系中去分析人物的性格才能探究到隐秘的悲剧力量,要把握人物性格,就要从人物在特定环境下行动的心路历程出发。     

汤显祖的“至情观”

在晚明个性解放的时代,形成了强大的写"情"思潮。汤显祖是这批人中的佼佼者,并在《牡丹亭》中把"至情"演绎得淋漓尽致。主人公杜丽娘即是汤显祖的化身,她对情的生生死死的追求其实是汤显祖对"情"的追求。以情反理,反对处于正统地位的程朱理学,肯定和提倡人的自由权利和情感价值,褒扬像杜丽娘这样的至情之人,反映出汤显祖人性的觉醒和对生命的探索和思考。     

张永言《语文学论集》（增补本）书后

张永言先生的《语学论集》继承传统雅诂之学，运用海内外研究成果，在视野和材料上进行拓展与延伸，兼以严谨学风，充分展示其学术成就和治学方法。     

胡适的儒学观

胡适的儒学观相当复杂.当他作为一位学问家时,他对儒学作出了自己的历史判断,肯定了儒学中的积极价值;当他作为一位思想家时,他对儒学作出了自己的价值判断,发出了激进的批孔呐喊.而且胡适一生对儒学的看法前后也存在很大差异.但不论他以什么身份、在什么时间对儒学进行的研究都有自己的独到见解.     

新形势下再谈毛泽东的实践观

毛泽东同志的《实践论》是对中国革命斗争经验的哲学概括,是对马克思主义认识论的发展,使得征唯物主义认识论成为更加系统完善的科学形态,具有巨大的理论价值和实践价值。毛泽东的实践观不仅过去是,而且现在以致将来仍然是追求真理的人们认识世界和改造世界的锐利思想武器。在全面建设小康社会的新时期,重温毛泽东同志的《实践论》具有重要的现实意义。