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1.
苑青松 《安顺师范高等专科学校学报》2006,8(4):12-15
文章运用想象的共同体--这一新的理论来重新审视《白鹿原》中的革命内涵.主要从发生在白鹿原上历次革命、参加革命的革命者、传统文化三个方面剖析革命的目的和实质,从而展示作者对民族国家出路思考的主旨. 相似文献
2.
陈忠实的长篇小说《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原上自、鹿两姓家族社会生活为核心,折射出从清末民初到中华人民共和国成立五十年间中国历史与文化变迁的壮阔画卷。作者在塑造一系列栩栩如生的艺术形象的同时,更以冷峻的历史眼光审视现代中国革命,洞悉出扑朔迷离的现象背后的社会变革的底蕴,揭示出革命中许多不为人知的一面。 相似文献
3.
《十堰职业技术学院学报》2017,(3):71-75
南帆与王春林的论争显示出《白鹿原》接受状态的盘结复杂性,借助于互文性视域中的《白鹿原》与"创作手记",陈忠实的创作心理与时代文化心理的差异在叙事中得以显现。在对"革命历史小说"叙事的"颠倒"中,《白鹿原》得以重回八十年代的"起源"。 相似文献
4.
《白鹿原》的艺术独特性之一,是侵入了中国文化版图上一方历来被视为禁区的领地———私密的身体。在田小娥的性爱叙事、白灵的革命叙事、白嘉轩的道德叙事中,身体都受到了第一位的、强烈的关注。身体,在《白鹿原》中已经被打上标记或符号,在每一个能指背后都暗含着特定的所指信息。这些经过欲望与时间考验的身体故事,都是《白鹿原》有机体的重要组成部分,正是因为它们的存在,《白鹿原》的叙事才五彩缤纷,《白鹿原》的艺术才更具独特性,《白鹿原》的故事才有可能流传得更久更久。 相似文献
5.
陈忠实的长篇小说《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原上白、鹿两姓家族社会生活为核心,折射出从清末民初到中华人民共和国成立五十年间中国历史与文化变迁的壮阔画卷。作者在塑造一系列栩栩如生的艺术形象的同时,更以冷峻的历史眼光审视现代中国革命,洞悉出扑朔迷 相似文献
6.
胡焕龙 《淮南师范学院学报》1999,(3)
从内在意韵看,《白鹿原》的框架结构由白鹿、白狼、鏊子三个意象构成。白鹿作为中国传统农业文明的诗意再现,凝结着其独特的精神品格。社会革命运动在白鹿原族人中化为“白狼喋血”的可怕传说,与当年阿Q脑海中“白盔白甲”的幻想形异而质同。而“鏊子”之喻,不仅揭示出革命的某些本质性的东西,同时更揭示出传统势力与革命相对立的更深层的“秘密”。从“白鹿”到“鏊子”,作品形象地展现了现代中国社会迂回曲折的悲剧性历史轨迹。 相似文献
7.
何处是“家园”——《白鹿原》之黑娃论 总被引：2，自引：0，他引：2
胡焕龙 《安徽教育学院学报》1999,(4)
陈忠实的《白鹿原》深刻揭示了现代中国历史与文化发展演变的“秘密”。黑娃形象则集中揭示着中国社会革命的许多“秘密”。他自发萌生的个体意识 ,使他怀着犯罪和自贱心态走上叛逆之路。接着 ,他被鹿兆鹏燃起“革命激情”,怀着狂暴的“反封建”情绪 ,在白鹿原掀起“风搅雪”革命。在疯狂破坏和“彻底决裂”后 ,却在思想上陷入更深的精神危机。最终 ,“革命黑娃”跪回白鹿祠堂 ,在悔泣中“找到”了自己的“精神家园”。黑娃倔强叛逆 ,狂暴反抗 ,无奈皈依的个人精神悲剧 ,同时也象征了现代中国社会革命在思想上无法逃脱的悲剧性命运。 相似文献
8.
从福柯的权力、知识、话语理论来看,《白鹿原》写出了＂仁义白鹿村＂与＂革命白鹿村＂在断裂与延续中的转换过程。在历时的层面上,代表＂现代＂的革命话范型通过新式学堂（知识文化建构）、罂粟种植（经济消解）、乡约等官职设置（社会制度）等一系列具有＂现代性＂的实践行为对代表仁义话语范型的白鹿原进行系统的入侵与腐蚀。在共时的层面上,则是白鹿村年轻一代面对话语范型转换期间的人生道路选择：有小娥对仁义话语范型的盲目而激烈的反抗斗争,有黑娃等人对仁义话语范型自觉的回归,有鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等对革命话语范型自觉的追求,还有被仁义话语范型驱逐之后不得已投向革命话语范型的投机者。 相似文献
9.
《白鹿原》这部厚重的大作获得了普通读者及学界的重视与赞赏,原因之一就是作者写出了权力、知识、话语范型在断裂与延续中的转换过程。从历时的连续角度看,代表“现代”的革命话范型通过新式学堂（知识文化建构）、罂粟种植（经济消解）、乡约等官职设置（社会制度）等一系列具有“现代性”的实践行为对代表仁义话语范型的白鹿原进行系统的入侵与腐蚀;从共时的角度来看,则是白鹿村年轻一代面对话语范型转换期间的人生道路选择：有小娥对仁义话语范型的盲目而激烈的反抗斗争,有黑娃等人对仁义话语范型自觉的回归,有鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等对革命话语范型自觉的追求,还有被仁义话语范型驱逐之后不得已投向革命话语范型的投机者。 相似文献
10.
邓九路 《南昌教育学院学报》2013,(12):23-24
论文从叙述风格出发,试图通过考察《红旗谱》与《白鹿原》对农村革命的叙述差异来解读历史。这种叙述差异主要体现在文章叙述的角度和侧重点、文章叙述的客观性、人物个性的塑造以及叙述风格方面。 相似文献
11.
以林道静和白灵为解析对象,从革命伦理和民间伦理两个角度来分析《青春之歌》、《白鹿原》的爱情书写,既突出革命时代政治对爱情的决定性作用,又展现二人的"伦理焦虑"。通过分析文本对消解"伦理焦虑"所采用的不同手段,来找寻作品的时代色彩和作家的思想投影。 相似文献
12.
评论家们把《牛虻》定位为革命的浪漫主义,一是肯定作品思想的革命性,二是爱情的浪漫性。而小说《白鹿原》中,白灵和鹿兆海的情感历程显示出,在作者的引导下,小说成功地用＂革命＂话语置换了爱情话语,爱情被＂革命＂遮蔽。爱情的内容因而受到了改写：相爱不是因为两情相悦,却是来源于＂志同道合＂的＂革命＂需要。在两个爱情故事中,体现出爱情与革命间的不同关系。 相似文献
13.
《白鹿原》能够得到诸多评论家的高度赞誉,一个很重要的方面就在于作品在叙述现代革命时所采用的叙事策略。作者将现代革命的历史画卷以隐性文本的形式隐藏在家族叙事的基点和框架之下,在解构传统历史观的同时,建构了一种生活化、个人化的革命历史话语,以平视的姿态走进历史人物的生命现场,塑造出革命浪潮涤荡下的鲜活人生和人性,从而展现出新的历史图景和独特的艺术魅力,建构了新的现代革命历史。 相似文献
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15.
《白鹿原》以新旧革命为小说广阔的历史背景,塑造了一群具有儒家传统文化特征的儒林形象。他们的人生经历与生存哲学折射出他们不同的价值取向,反映出他们修身、齐家、平天下不同的人格层面与奋斗目标。深入分析了《白鹿原》中年轻儒林人物的思想、行为特征,以此来反映新时代儒家传统文化的蜕变。文化的蜕变不是文化的断层,更不是文化的死亡与败坏。小说中的文化人物与文化现象,启迪当代人对我们民族文化的科学审视,倡导新时期精神建设对我们民族传统文化的理性回归。 相似文献
16.
叶澜涛 《乐山师范学院学报》2010,(4):47-48
《白鹿原》改变了以往革命历史题材小说将阶级斗争作为推动历史发展唯一动力的习惯性思维方式,将历史的螺旋式循环发展的规律、人性的不同、人们在经济和精神上的冲突、甚至是自然的力量都纳人了被考察的视野,因而历史的动力变得多源而复杂起来。 相似文献
17.
连杨柳 《渭南师范学院学报》1994,(1)
《白鹿原》艺术地绘描了白鹿原人生活的历史轨迹，婚丧嫁娶、天灾人祸是其叙写的重要内容，《白鹿原》把重大历史事件溶解在生活的河流里，按照生活的逻辑去反映；对于白鹿世界，《白鹿原》未作经济学的裁定和政治学的处理，而是按照生活的本来面目展示其错综复杂的人际关系。《白鹿原》不象瓶装品那样精纯，也不靠标签抬高身价，它象散装的葡萄酒那样，以其原汁原味赢得读者。 相似文献
18.
叶澜涛 《乐山师范学院学报》2009,24(4):47-48
《白鹿原》改变了以往革命历史题材小说将阶级斗争作为推动历史发展唯一动力的习惯性思维方式,将历史的螺旋式循环发展的规律、人性的不同、人们在经济和精神上的冲突、甚至是自然的力量都纳入了被考察的视野,因而历史的动力变得多源而复杂起来。 相似文献
19.
李清霞 《商洛师范专科学校学报》2014,(1):3-5,12
陈忠实的《白鹿原》以家族叙事为主线展示了中华民族从清末到新中国建立50多年的历史画卷,通过白鹿两家儿女们的革命斗争经历和普通农民对革命态度的转变,清晰而深刻地展现出新民主主义革命的伟大历程。文本超越了革命历史叙事的党派史观和阶级史观,从民族文化史观出发,考察和反思了新民主主义革命,开创了＂历史·家族＂的叙事模式。 相似文献
20.
黄齐光 《乌鲁木齐职业大学学报》2012,21(2):69-71,83
《白鹿原》故事充满了对立和矛盾.从社会层面上说,表现为革命与反动的较量、文明与野蛮的对抗、科学与迷信的冲突.从个人层面上讲,《白鹿原》中的人物,生活在纷乱的社会中,基本上是一些优点(长处)缺点(罪过)均有的“混沌”式人物.这是艺术的真实,也是生活的真实.他们之间关系复杂,冲突不断;斗争时而激烈,时而缓和.只有实现人民当家作主,反动势力才能消灭,文明才能张扬,野蛮才能消除,科学才能发达,迷信才能消失,纷乱的生活才能变得清明,混沌的社会才能得到新生.除去“纷乱”,消除“混沌”,实现真正的“清明”和“新生”,还需要白鹿原人民作不懈的努力. 相似文献