《狼图腾》中文化认同的人类学阐释

通过对小说《狼图腾》内在意蕴的分析,力图挖掘出在＂狼＂意象表征背后所蕴涵的以＂狼图腾＂为文化内核的草原游牧文化精神,从而揭示出在人类学视域下,小说《狼图腾》所彰显出的文化认同理念。     

花样全翻旧稗官——稗官文化视域中的《镜花缘》论

李汝珍自称其《镜花缘》＂花样全翻旧稗官＂。《镜花缘》的新创,在于以笔记改造章回,融摄章回之形式与笔记之体性,形成了章回体的＂著书者之笔＂。《儒林外史》是思想家的小说,《红楼梦》是诗人的小说,我们不妨讲,《镜花缘》是学者的小说。衡量《镜花缘》新创之合理与否,其标准不是现代人的现代小说观念,应该是以古代小说文化的视域,将其放置在中国古代小说文化背景中,加以审视评判。     

论丁玲早期小说的文化内涵及审美特征

丁玲早期小说主要包括《在黑暗中》、《自杀日记》、《一个女人》三个短篇小说集,其当时的小说以强烈的叛逆色彩和自叙传风格而成为＂五四＂文学一道独特的风景线。文章主要通过探讨丁玲早期小说所具有的文化内涵和审美特征,从而认识丁玲早期小说的独特的＂现代性＂色彩及其对＂五四文学＂包括当时的女性文学所作的贡献。     

论丁玲早期小说的文化内涵及审美特征

丁玲早期小说主要包括《在黑暗中》、《自杀日记》、《一个女人》三个短篇小说集,其当时的小说以强烈的叛逆色彩和自叙传风格而成为＂五四＂文学一道独特的风景线。文章主要通过探讨丁玲早期小说所具有的文化内涵和审美特征,从而认识丁玲早期小说的独特的＂现代性＂色彩及其对＂五四文学＂包括当时的女性文学所作的贡献。     

《桃花源记》：魏晋时期最伟大的玄怪小说

由于古代学者和鲁迅《中国小说史略》的误识,《桃花源记》长期以来被归入＂游记类散文＂或＂记传类散文＂。实际上,《桃花源记》不是散文,而是一篇小说,并且是魏晋时期最伟大的玄怪小说。中国人＂有意作小说＂的时间,并非鲁迅所主张的始于唐朝,而是始于魏晋时期。     

《红楼梦》文化阅读的目的、方法及其意义——2008年11月17日在宁波工程学院人文学院的演讲

《红楼梦》中的人物,都是真的人,活灵活现,具有＂原生态＂意义。破解《红楼梦》中诗词的意义既贵心细尤贵眼明,需要耐心更需悟性。《红楼梦》宴饮活动中的这种文化意蕴不仅仅是为了＂烘托＂气象。正是饮宴活动才凸显了小说人物性格中的＂另一面＂,让人感到更可爱可亲。《红楼梦》的文化研究使我们认识到中国文化的博大精深和它在小说中的巨大作用。没有丰富的文化内蕴,就没有《红楼梦》的永恒魅力,《红楼梦》就不会经久不衰,屹立世界文学之林!     

《说岳全传》叙事艺术探析

《说岳全传》是清初的一部章回体英雄传奇小说。这部小说在主体上继承了中国＂史官＂文化的传统,对历史的基本面貌进行了还原,同时又融入了文人叙事和民间叙事的特点,在＂虚实＂处理上恰当自然,既尊重历史而又不过分拘泥于史实,从而为大众所接受。受明代＂四大奇书＂的影响,小说在一些情节和人物安排上不免带有《三国演义》、《水浒传》的影子,但在结构设置、叙事观念以及叙事视角的运用上都表现出了精湛的技艺,形成了鲜明的叙事风格,体现着作者对英雄传奇文体的一种思考。     

柳宗元的小说文学

胡寄尘《柳宗元的小说文学》,原刊《小说世界》1923年第4卷第1期。胡寄尘（1886-1938）,字怀琛,别署季仁、季尘、有怀、秋山。泾县溪头都人。一生诗文著述甚富,善写短篇小说和诗词,对于老庄、释道也无不精研。早年加入南社。民国初任职《神州日报》,后转入《太平洋报》,柳亚子离开后,即接任该报文艺版的主编,直至停刊。曾协助柳亚子编辑《警报》,上海光复后停刊。任职商务印书馆编译所多年,继叶劲风主编《小说世界》,颇获文艺界好评。除此文外,作者在《小说世界》另刊有《归有光的小说文学》、《亲爱的朋友》、《小说谈话》、《低足》、《玩物》、《诗歌杂忆》、《未来之自杀的人》、《民间诗人》、《旅行日记之一节》、《妾与儿》、《影戏馆里的一点钟》等。     

陈独秀与《国民日日报》

陈独秀1903年到上海,继《苏报》被查封后,与章士钊、张继等创办了《国民日日报》,并以该报为阵地,发表了一些政论文章和诗词、小说.对满清封建社会进行了无情揭露和鞭挞,在国内造成很大影响,对推动资产阶级民主革命进程起了一定作用,同时也表明他已由一个改良主义者转变为民主主义者.     

曹雪芹是北京作家《红楼梦》是京味小说——在北京大观园讲座记录稿

曹雪芹是北京人、北京作家。这个认识意义重大。北京的＂帝都文化＂是《红楼梦》一书的文化渊源。不了解18世纪中叶的＂帝都文化＂就无法真正读懂《红楼梦》。曹雪芹倘若没有回到北京这段生活经历,今日我们所读到的《红楼梦》,极可能就真的是一本《风月宝鉴》或是一本《情僧录》。在语言文字方面,曹雪芹熟练地运用了含有广大北方地区语言中方言土语的北京话,使《红楼梦》中的人物语言雅俗相融、生动鲜活、字字传神,从而使这部小说脍炙人口、雅俗共赏。所以说,《红楼梦》是一部京味十足的小说,而且是京味小说中的典范之作。红学中的一些问题争论不休,恐怕是与不熟悉或没有考虑帝都文化背景有关。＂帝都文化＂问题,应该予以高度重视。     

清末新加坡《叻报》附张的小说

清末中国境外的中文报刊其副刊也常登载小说,尤以文言小说为主。这对研究小说文献与小说史有着不可忽视的资料文献价值。文章通过介绍新加坡《叻报》上登载的小说,来证此说。     

再论元代至明初小说戏曲中货币的使用

元代至明初,朝廷明令推行纸币,禁止白银作为货币流通.然而,在这一时期的小说戏曲中,白银在日常生活和交易中的使用却随处可见.这是当时社会生活的生动反映,表明朝廷禁令对官民的实际约束力相当有限.由此可见,以小说情节中人们广泛使用白银来证明《水浒传》成书于嘉靖初年,未必可靠.而注意朝廷律令与实际生活的差距,更值得研究者进一步重视.     

"中国-我-新/马" --新马华文小说的三维研究

“中国－我－新／马”的思维三角确立起来的是新马华族自我肯定的强烈意志。这个三维空间在每个阶段的新马华小说里处于不断变化之中，凸现了新马华族逐渐走向独立的心中历程。20世纪70年代后乡土写作的兴起，使新马华小说得以超越这个三维空间的束缚，从本土走向了世界。     

中英小说大团圆模式的趋同化特征

大团圆结局是中英小说所同有的结构模式。由于小说和市民文化的密切关系,中英两国小说的大团圆模式表现出趋同化特征:它既是小说作者寻求最适合市民文化的艺术形式的结果,也是市民文化所追求的生活理想在小说中的体现,同时又和传统文化有割不断的关系。     

王海鸰小说产生的大众文化语境

王海鸰最早作品发表于上世纪80年代,当时正是大众文化在中国迅速发展并形成的时期,因此王海鸽直接或间接地受到大众文化的影响。王海鸰的作品迎合了普通大众的欣赏口味,写作视角紧跟时代的发展变化。可以说,王海鸽热潮的引起与大众文化在中国的崛起是分不开的。     

从“语义翻译”和“交际翻译”的视角看《鹿鼎记》的英译

《鹿鼎记》是金庸先生创作的最后一部武侠小说,集中体现了金庸高超的语言艺术成就。1997年,著名汉学家闵福德教授翻译了《鹿鼎记》的第一卷并出版。用彼得.纽马克的"语义翻译"和"交际翻译"的理论视角来审视《鹿鼎记》的英译,可以为中国武侠小说的英译提供一定的借鉴意义,进一步丰富译学研究。     

《申报》与晚清小说传播

《申报》是旧中国出版时间最长的报纸,该报在晚清小说的传播中独树一帜:在报纸上刊登小说征文,登载理论文章,大量登载小说出版广告;开辟小说专栏登载著、译小说或附送石印绘画小说;创办文学杂志登载小说;与其相关的书局大量出版各类小说。因此《申报》在晚清小说传播中的作用值得深入研究。     

对中国文学想象力萎缩问题的反思

中国文学想象力萎缩问题已成为文艺理论界的热点问题。对此文章认为应主要从作家角度来追根溯源,寻找问题的病因。文章指出,首先,当代小说叙事仍停留在模拟现实的阶段,而在写作技法上则耽于学习西方;其次,当代小说的题材狭窄,多滞留于写实的层面,未能处理好写实与想象的关系问题;第三,当代作家缺乏理论自觉意识、反思意识和问题意识。     

事件和空间的意义

作为在中国新时期文学史上具有较高知名度和影响力的小说家徐坤,自新世纪以来的十年间就先后出版了四部长篇小说,这些小说皆表现出一个富有现代认知水平与细微观察能力的女性知识分子对当下中国社会里存在着的多种样式的爱情、婚姻生活的深度开掘和全力透视,既有善良温和的同情,又有尖锐深刻的批判,更有警醒世人的意义彰显。本文以她的《爱你两周半》为分析对象,试图探究作家在这部长篇小说创作中的事件因子和空间元素与人物活动场景的构造关系,揭示它们所具有的特出的意义。     

爱情母题两种模式的艺术对话--《简·爱》与《呼啸山庄》比较

古今中外以爱情母题的文学作品有两种模式--喜剧与悲剧.勃朗特姐妹1847年同时发表的<简·爱>与<呼啸山庄>,以独特的创意,成功地丰富并发展了爱情母题的这两种艺术模式,共同完成了爱情母题这个"圆".本文对两部小说的异同,进行了细致的比较分析.