理解媒介,本位回归

<正>在教育技术领域,有一句话广为流传,即:"媒介是人类的延伸"。可见,媒介在教育技术领域的地位举足重轻,但是,对于本领域很多人来讲,"媒介是人类的延伸"到底意味着什么?可能只是一句话,可能只是一个观点,可能麦克卢汉就是答案。"媒介是人类的延伸"是一个观点,大家都知道,却又都不完全知道。麦克卢汉是一个伟人,大家都听过,他也曾被争议     

论科尔曼《荣誉》中媒介对人的感知模式的影响

麦克卢汉将媒介看作是人类身体的一种延伸，每一种媒介都在改变着人类的感知方式。德语作家丹尼尔·科尔曼由九个小故事构成的小说《荣誉》以文学的方式演绎并反思了媒介对人的感知模式的影响。小说中的多个人物深深卷入进现代技术为基础的各种媒介如移动电话、电视、电影、电脑(互联网)之中。这些媒介带来的不仅是对时空的消解和个体身份认同的撕裂，更营造了一种真实与虚构的交错境况。     

媒介环境学创始人帕特里克·格迪斯思想及学科贡献探赜

"人类生态学之父"帕特里克·格迪斯是媒介环境学的创始人、先驱和奠基人。格迪斯持有知识分子应该行动、学以致用于社会实践的观点,他最早研究自然、人造环境及人类文化的相互关系,视人和城市为有机生命体,开启了环境与人类文明相连研究的生态视角,提出了具有媒介环境学意味的研究视角。格迪斯影响了整体媒介环境学,影响了一群强调道德关怀的芒福德、英尼斯、麦克卢汉等媒介环境学者。     

从媒介的历史发展看大学教学活动的变化

媒介的发展经历了口语、文字、印刷术和电子媒介四种时代。随着媒介的发展变化,教育中的教学活动也发生了变化,教学和媒介不无关系。麦克卢汉的观点——媒介就是人的延伸,给我们理解媒介提供了一个新的视角,同样也为理解教学活动的发展提供了一个新的角度。从媒介发展的视角来重新审视大学教学活动的变化,我们发现每一种新媒介的出现都会使教学活动发生一次深刻的变革。     

略论英尼斯与麦克卢汉学术思想的差异

哈罗德·英尼斯和马歇尔·麦克卢汉共同奠基了多伦多学派,但两人在学术方向、基本立场等方面存在明显的差异。英尼斯重视传播媒介对社会组织和文化的影响,麦克卢汉重视传播媒介对感知和心理的影响;英尼斯对媒介的技术发展持悲观主义态度,而麦克卢汉则充溢着乌托邦精神;在对待技术理性、大众传媒、美国等问题上,英尼斯持严厉的批判态度,而麦克卢汉则持肯定和认同的态度。这些明显的差异使得研究者甚至质疑"多伦多学派"这个概念的合理性。     

网络时代下的阅读

麦克卢汉在《媒介即讯息》一书中提出了这样一种观点：从长远的角度看,真正有意义的讯息并不是各个时代的媒介所提示给人们的内容,而是媒介本身。换句话说,人类只有在拥有了某种媒介之后才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。媒介最重要的作用就是“影响人类理解和思考的习惯”。     

培养审美力，为语文核心素养发展助力

"审美鉴赏和创造"是语文素养的重要维度,更是链接其他诸多元素的媒介。学生在语文学习中一旦缺失了对美的鉴赏和创造,就会陷入机械、生硬、麻木的学习状态中,而使得文本的语言成为"工具"的奴隶。因此,语文学习呼唤着审美,只有在审美思维的映衬下,语文教学才能迎来全新的生机。本文提出要品味鉴赏,在关注语言中培养审美力;拓展延伸,在探究形式中培养审美力;整体把握,在感知故事中培养审美力;把握内涵,在紧扣文体中培养审美力。     

传播技术决定论评价

在传播学的发展流派中,以因尼斯和麦克卢汉等学者为代表的媒介环境学派将媒介技术本身以及其在社会历史中的重要影响作为中心议题,强调媒介技术是促成社会变革的最大动因,甚至把二者的关系视为单向的和唯一的而被冠以"技术决定论"的学说论调。文章试图梳理因尼斯、麦克卢汉、尼尔波兹曼等学者的理论观点及发展脉络,简要对比文化决定论并结合当前新形势下的传播环境,理性、辩证地审视"传播技术决定论"和学界长期以来对该理论的批判。     

增进人际间、国际间、人类与自然间的理解

在人类的历史长河中,世界各国的命运从来没有像今天这样紧密相连、休戚与共.信息网络技术的发展,第三空间或者说虚拟空间的出现,使人类的物理空间得以变大,思维空间得以延伸,人与人之间的时空距离骤然缩短,整个世界真正成为了一个"地球村落".加拿大传播学家马歇尔·麦克卢汉1964年在他的<理解媒介:论人的延伸>一书中首次提出"地球村"的概念,因为形象与贴切,迅速获得全人类的传诵和认可.     

古文学习之旅

现代科技之于人的作用，很多人取麦克卢汉的比喻，即延伸人体功能的比喻，比如望远镜、显微镜延伸了我们眼睛的功能，电话延伸了我们的耳朵的功能，据此，Blog之于人的作用是什么呢？如果把人看作一个小系统，笔者感觉Blog之于人的作用就是延伸人的交往活动边界的功能。