高职院校校园文化建设中传统文化的渗透

传统文化在高职校园文化建设中起着至关重要的作用,当前,一些高职院校在校园文化建设中未能充分重视传统文化,导致校园文化缺乏内涵。所以,若要丰富高职院校校园文化就应当即时转变校园文化建设理念。已经高水平传统文化教师,并采用多样化方式促进校园文化与传统文化的融合。本文首先分析了高职院校校园文化建设中渗透传统文化的现状,又在此基础上从合理利用网络平台、及时转变校园文化建设理念、开展多样化传统文化活动、合理调整课程设置等方面,分析了高职院校校园文化建设中传统文化的渗透策略。     

新时期加强高校校园文化建设的思考

高校校园文化对于推进高等教育改革发展，加强和改进大学生思想政治教育，全面提高大学生综合素质具有十分重要的意义。本文指出了当前高校校园文化建设中存在的主要问题，同时提出了新时期加强校园文化建设的有效途径是加强制度建设、利用网络文化的优势和塑造大学精神，从而为校园文化的建设提供保障。促进校园文化的建设与发展。     

数字化环境下青海高校校园文化建设

网络媒体在整个社会发展进步中的地位日益凸显,在高校校园文化建设中也不例外。它不仅为大学文化活动开拓了新的空间,也为校园文化建设搭建了新的平台。网络化、信息化是校园文化建设不可阻挡的历史潮流。然而,网络媒体也在某种程度上影响了大学生的价值取向,甚至影响了部分学生的身心成长。要做到趋利避害、正确利用网络媒体,需要社会、高校以及学生的共同努力。     

将优秀传统文化融入校园文化建设研究

我国在推进素质教育过程中,需要加大对于校园文化的建设,不仅让学生能够学习到专业文化知识,同时还能提高校园文化底蕴,更好地促进校园的发展。本文立足于对当今校园文化建设的分析研究,探索在校园文化建设过程中遇到的问题和不足之处,提出将优秀传统文化融入到校园文化建设的对策。     

加强网络文化建设，构建和谐校园文化

针时网络文化的特点及网络文化对校园文化的影响,本文从网络文化的重要性、网络文化活动的形式及网络文化的队伍建设等几个方面对如何加强网络文化建设,构建和谐校园文化进行了探讨,并提出应该利用网络文化自身的优势,全面创新和谐校园文化的建设.     

高校图书馆对促进校园文化建设的思考

校园文化建设是一项复杂的工程,是校园物质文化、精神文化及制度文化的总称,有其特殊性.高校图书馆是高校文化和信息汇集的中心,在校园文化建设过程中发挥着极其重要的作用,是宣传、影响和促进校园文化发展的重要载体之一,在校园文化建设中发挥积极作用.本文从校园文化的相关概述出发,阐述了校园文化的概念和特征,进而论述了高校图书馆在校园文化建设中的作用,并在此基础上提出了高校图书馆加强校园文化构建的措施.     

幸福文化视域下高校校园文化建设探析

高校校园文化是大学精神的彰显,也是教育与学生实践活动的表征。当今时代,高校校园文化建设对高校自身的发展、学生和教育者的全面发展有着重要的现实意义,将幸福文化注入校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化、校园行为文化四方面建设内容中,能增强高校校园文化活力,并能有效地创新高校校园文化。     

和谐视域下大学城高校校园文化建设研究

建设和谐的校园文化是当今时代发展的要求,随着各地大学城高校的不断增加,大学城高校和谐校园文化建设就显得尤为重要。本文从和谐校园文化建设的内涵与特征着手,分析当今大学校园文化建设中存在的问题,并提出了对大学城高校校园文化建设的几点建议。     

论媒介素养对高校校园文化建设的影响

当今大学生的媒介消费多样化,但媒介素养水平处于自发状态,现状不容乐观。在受媒介文化严重浸染的高校校园文化建设过程中,开展媒介素养教育,提高我国当代大学生的媒介素养,提升高校文化建设水平是建设高校校园文化的重要工作,这也将成为当代高校校园文化发展新的生长点。     

网络时代高校校园文化建设研究

十七届六中全会研究了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣等若干重大问题,对进一步加强高校校园文化建设,优化育人环境,具有重要意义。当今时代,互联网络将世界连成了统一的信息空间,网络时代的到来,在丰富了高校校园文化传媒的同时,它所催生的网络文化亦在意识形态领域向传统校园文化提出了挑战。笔者站在高校思想政治教育工作者的角度,剖析了网络时代下校园文化的全新特征,对新形势下高校校园文化建设的途径进行了创新性思考。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

论《到灯塔去》的"非个人化"

<到灯塔去>(To the Light house)是一部经典的意识流小说,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)非凡的艺术功力.本文以<到灯塔去>为文本,提出了对"非个人化"手法在两个层次上的理解并探讨了伍尔夫如何娴熟的使用这一手法来揭示人物变化多端的内心世界,揭示人的本质.     

关于阿Q的"革命"问题

一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

"败"、"好"、"恶"的语音演变窥探

《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。