“改变自我/守住自我”话题作文导写

开着不同的花朵,却有着同样的芳香。【文题】阅读下面的材料,按要求作文。一位哲人说:"一个人赚得了整个世界,却丧失了自我,又有何益?"由此看来,真正的救世主便是那个拥有坚定精神核心的自我,拥有这个精神的坐标轴,守住自我,我们就不会随波逐流。     

拥有自我

一个人怎样才算拥有“自我”呢?我认为有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣,亦即自己安身立命的事业,他能够全身心地投入其中,并感到内在的愉快和充实。如果有,便表明他正在实现“自我”,这个“自我”是指他的个性,每个人独特的生命价值。二是看他有没有自己的真信念,亦即自己处世做人的原则,那是也精神上的坐标轴,使他在俗世中不随波逐流。如果有,便表明他正在实现“自我”,这个“自我”是指他的灵魂,一个坚定的精神核心。这两种意义上的“自我”都不是每个人一出生就拥有的,而是在人生过程中不断选择和创造的结果。正因为如此,…     

自我超越精神对工作室教学的影响

高职院校的教学目标侧重于培养学生的实践能力,努力将学生培养成为适应社会发展需要的专业性的技能型人才。而工作室教学模式是实现高职院校教学目标的途径之一。在工作室技术项目的执行过程中,应该树立一种自我超越的精神,这种精神的树立可以成为指引学生实现自我超越的动力。自我超越的精神树立需要有适合这种精神存在的工作室氛围,以及一支拥有共同愿景的团队。     

井冈山精神自我革命性论析

党的十八大以来,与"自我革命"相关的词汇陆续出现,这些词汇蕴含着一种自我革命精神。井冈山精神与自我革命精神有一定的联系。井冈山精神经过了萌芽期、发展期、成熟期三个阶段,形成了坚定信念、艰苦奋斗,实事求是、敢闯新路,依靠群众、勇于胜利的内涵。井冈山精神的形成过程和内涵,都体现了自我革命精神。     

关注自我,培育“自我精神”

今日的教育,我们总感觉缺失了一种最珍贵、最具灵魂、最有价值的品性,这就是＂自我精神＂。这一＂自我精神＂的缺失,导致了学校没有了生机,教师没有了活力,学生没有了灵性。可以说,这是中国教育最大的致命内伤。     

大学自我批判精神重塑

大学在实现跨越发展的同时,需要重塑大学的自我批判精神,无论是当今大学自身发展的内在要求,亦或经济社会发展对大学的客观需求,都凸显出大学自我批判精神的不可或缺,重塑大学的自我批判精神成为时代发展的必然。重塑大学自我批判精神的举措包括:理性认识和处理大学与市场经济的关系;坚持对高深知识的理性探究;维护大学自治,落实大学办学自主权;尊重大学教师作为大学自我批判精神的主体地位。     

马克思主义自我批判精神探究

自我批判精神是马克思主义在发展自我、完善自我的过程中形成的理论品格,具有科学性、开放性、革命性等特征。中国共产党将马克思主义自我批判精神与中国革命、社会主义建设结合起来,并在实践中不断予以践行和发展。在对马克思主义自我批判精神基本内涵进行解读的基础上,从理论和现实两个维度对其当代价值进行探究,很有必要。     

伟大建党精神推进自我革命的逻辑向度

自我革命是党在新时代找到的跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案,是党以刀刃向内不断发展壮大的历史必然。伟大建党精神作为中国共产党人精神谱系源头,是新时代推进党的自我革命的精神武器。以伟大建党精神推进自我革命具有深厚的逻辑向度。从出场逻辑看,伟大建党精神是中国共产党人寻求民族独立、人民解放的实践和精神的反映,自我革命是对跳出“历史周期率”、建设长期执政的马克思主义政党以及应对百年未有之大变局的回应与解答;从理论逻辑看,伟大建党精神是自我革命的精神引领、精神动力、精神品格和精神追求,成为推进自我革命的重要理论支撑与解答;从实践逻辑看,伟大建党精神以其对真理理想的坚守、初心使命的践行、斗争精神的弘扬以及党和人民的忠诚为强化“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”提供了现实进路。     

论自我意识及其与自我之关系

本文包括两个方面的问题:自我意识问题;自我与自我意识的关系以及自我发展完善中自我意识的作用。在前一问题中,阐明了作为人的意识的两个方面的自我意识与客体意识之间复杂、深刻的关系,自我意识在人类适应活动中的巨大意义,并对各种歪曲和贬低自我意识作用的思想错误进行了分析、评价;在后一问题中,对自我从物质自我,到社会自我,精神自我,从被动自我到主动自我的发展过程以及自我意识的变化在这一过程中的作用作了分析说明。其中特别强调了物质自我、社会自我、精神自我三者之间的协调和转化,尤其是精神自我中的主动自我和被动自我之间的协调和转化的重大意义。     

论先验自我

“先验自我”即人的心理能力、认为能力以及由此形成的精神自我的先天性内容,它表现为机能逻辑等五个方面,具有生物进化、遗传和心理发生方面的成因。精神自我中的先验因素,作为人类历史发展的经验过程个体身上以先验民发生的重演现象,是不容置疑的事实。     

论身体、自我与身体自我

身体不只是物质的"肉体",它是自我的"体现"、个体精神的"本源"、知觉场、现象场、心理场的统一;身体自我也不只是对身体外部属性的感知,它与社会自我、心理自我融合在一起,对自我的影响与建构起着不可忽视的作用。     

教育的真谛乃是文化的自我创生

教育在本质上是对于人类所创造的思想文化的自觉传承活动。几乎每个民族都会对自己创造和继承下来的成熟思想文化进行反思和"再阐释",使之符合那个时代的精神气质。教育的过程也是文化"选编"的过程,只有文化才能够让学校拥有灵魂。好的教育应该有文化的自觉与自我省察。教育的真谛乃是文化的自我创生。     

黑人女性自我身份的找寻

黑人尤其是黑人女性是典型的弱势群体,她们的渴望、需求、创造性和才能往往被忽视,但她们一直在积极努力地寻找自我身份。《紫颜色》的女主人公西丽经历了从自我身份的丧失与扭曲到自我身份的发现再到拥有真实自我的过程,最终摆脱苦难——种族歧视和性别歧视的双重压迫,找到了自我。     

当代教育自我精神反思

在现代化的历史进程中，我国当代教育不能回避“自我”问题；当代教育在强调“自我精神”确立的同时，又必须时刻警惕“泛道德化自我”倾向；当代教育在强调“自我精神”确立的时候，又不能放松“道德”对“自我”的调节，以免“自我精神”滑落到“绝对自我”的田地。要培养既是现代化的又具有中国特色的自我观，从教育哲学和价值取向的角度来看，至少要处理好德性与才性的关系、个体和社会的关系、科学与人文的关系。     

青少年情绪调节自我效能感与自我认同感的关系

本研究采用情绪调节自我效能感量表（RES）和自我认同感量表（SIS）对梅州市426名青少年进行了抽样调查。结果发现：1．青少年情绪自我调节效能感的项目平均得分达到感的总体水平较高。男生调节生气／愤怒情绪的效女生,男女生在表达积极情绪上都拥有较高的效节自我效能感和自我认同感都随年级的升高而提同感高个体在情绪调节方面表现了出更多的自信。     

马克思主义自我批判精神的方法论意义

马克思主义自我批判精神是在破除旧思想、批判旧制度、指导新革命中发展起来的,是一种否定自我、发展自我的理性精神和理论品质。从方法论意义上看,马克思主义自我批判精神能为当代中国的理论建设提供批判性的理论立场、发展性的理论视野和唯物辩证的方法论,能够为巩固党的执政地位、促进社会转型发展、建设服务型政府等提供方法论指导,所以应当深入分析马克思主义自我批判精神的方法论意义。     

预测心智视角下的生态学自我与主体自我

自我有着多副面孔,例如生态学自我、经验中的主体自我、客体自我,以及叙事自我等。它们既然统称为“自我”,则暗示着自我的诸多面相可能分享统一的最小化结构。预测心智是晚近兴起的认知纲领,为心智活动构建统一计算原则：认知过程是基于生成模型的预测误差最小化过程。援引预测心智的晚近成果,特别是借助朱利安·齐沃斯坦(Julian Kiverstein)的洞见,尝试论证生态学自我作为包含自我最小化结构的初始自我,是由整合关切、身体与行动三要素的自我模型所实现的。进而,经验中的主体自我(呈现为在场感、拥有感与施动感这三种现象性感受)在预测心智框架下,亦可视作基于自我模型的认知机制在意识层面的反映。     

作文与“精神自我”

每个人都有两个自我。一个叫肉体自我，我们日常的行为、活动，就是肉体自我的生活；另一个叫精神自我，我们内在的精神生活，心灵生活，就是精神自我的生活。肉体自我直接受欲望、情感和有限智力的支配，如肚子饿会找东西吃，就是吃的欲望、情绪在支配我们的行动，而平时的生活经验（智力）则告诉我们去何处找，该怎么吃。     

让孩子活出真实、健康的自我

当前学生发展中存在着“没有自我”的问题,“没有自我”本质上是没有真实自我,是一种虚假自我。拥有虚假自我的个体仿佛戴着“面具”在生活,极大地影响个体的健康自我成长。与虚假自我相对应的是真实自我,真实自我是健康自我的基础。培养孩子的健康自我首先要让孩子拥有展示真实自我的能力,而自发性是真实自我以及健康自我的核心力量,教师应该鼓励并引导学生表达自己的真实想法,以非线性教学和非标准答案等保护学生的自发性,创设可以表达真实想法、呵护学生自发性的班级文化和学校文化。     

中国共产党自我革命精神的生成逻辑

自我革命作为中国共产党最宝贵、最鲜明的精神品格,是党不断积极进取、敢于直面问题的直接表达,是督促党与时俱进、改革创新、时刻注重保持自身先进性和纯洁性的法宝,对于不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力具有重要的作用。自我革命精神贯穿了中国共产党的百年发展历程,有其自身特有的逻辑发展脉络。批评和自我批评是自我革命的理论支撑,会议总结与整党整风是自我革命的实践基础,全面从严治党是自我革命的现实需要。