晚唐归义军人员任职凉州考

自咸通四年(863)至唐朝灭亡,曾有多位归义军人员在凉州任职。通过考察归义军任职凉州人员的具体情况,证明归义军人员任职凉州是唐政府为了解决凉州节度"僻在穷荒,官员多缺"而采取的特殊举措。     

浅论王维在凉州的几首诗

大诗人王维以他工丽优美的风景诗,蜚声盛唐诗坛,赢得了田园山水诗派的领袖地位。但是,他的创作才能是多方面的。他三十七岁时以监察御史的身份奉使到凉州,宣谕河西节度副大使崔希逸、并入幕兼为判官。王维在凉州地区逗留了一年多,写下了一些独具特色的诗文。本文拟对《使至塞上》、《塞上作》、《凉州赛神诗》、《凉州郊外游望》、《灵云池送从弟》、《双黄鹄歌送别》六诗,提一些粗浅看法。     

再论晚唐凉州控制权的转移问题

张淮深于咸通十二年（871）发动了针对嗢末的战争,并再次成功收复了凉州。“五稔三迁”是指张淮深咸通七年至十二年（866—871）,由左散骑常侍兼御史大夫升任沙州刺史充归义军兵马留后,继而进称户部尚书的过程。唐王朝于咸通十二年停置凉州节度,新设河西都防御,阴季丰是张淮深再收凉州后的首任河西都防御使。乾符三年前,唐王朝将河西都防御的辖区由六州调整为凉、甘、肃三州。继阴季丰之后任河西都防御使的还有郑尚书、翁郜、郑从嗣和冯继文等人。     

晚唐静难军节度相关问题考——以《京兆翁氏族谱》为线索

根据<京兆翁氏族谱>及敦煌文献的记载,晚唐昭宗朝,翁郜曾先后以河西都防御使和河西节度使的身份兼领静难军节度使.虽然宁节度曾被唐僖宗赐号静难军,但此军号很快即被取消.所以,翁郜所兼领的静难军并非宁节度,而应是唐政府以旧有之军额所新设置的藩镇,其辖区当为陇右地区的河、兰等州.     

兴州五卫与兴州五屯卫考辨

明代洪武年间在兴州所设是五卫还是五屯卫?对此,史书记载不一.但无论依据史料来考证,还是从边防形势来推断,兴州五卫之说都不可信.因此,兴州五屯卫的设置是不容置疑的事情.虽然史书中没有记载兴州五屯卫设置的具体时间,但通过对相关史料的分析可以证明,兴州五屯卫设于洪武二十八年.     

关于唐代原州的三个问题

唐代,原州先后隶属原州都督府、泾州都督府、庆州都督府、朔方节度司、关内节度司、邠宁节度司、泾原节度司等地方高级军政机构.“元载遗策”是一个以城原州为核心,主要针对吐蕃,稍顾回纥的攻守兼具的军事方略.受唐朝国力的制约,“元载遗策”没有全部被贯彻实施,它最大的贡献是对城平凉的实践.唐后期的行州为侨治州的主要形式,它的产生、发展与其时唐朝政治、军事形势有重大关系.     

使至塞上

<正>单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。诗文鉴赏:唐玄宗开元二十五年(737)春,河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州,出塞宣慰,察访军情,并任河西节度使判官,其实是王维被排挤出朝廷。这首诗就是作于此次出塞途中。     

唐玄宗时期的边防策略及其对幽州地方势力的影响

唐玄宗时期对契丹、奚两蕃采取怀柔政策,以争取蕃兵势力增强幽州节度在东北的防御实力,导致幽州节度下的蕃族势力扩大。同时因朝廷边镇互相制约需要,使幽州节度势力扩展获得了机会。在这两个因素影响下幽州节度势力迅速膨胀。     

王维《使至塞上》赏析

单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。开元二十五年(737)四月,河西节度副使崔希逸率部与吐蕃作战获胜。王维时为监察御史,奉旨前往凉州劳军,本篇即作于出塞途中。诗写了塞外风光,表现了诗人对自然景色的强烈赞叹。前两句“单车欲问边,属国过居延”,单车,轻车简从。属国,典属国(秦汉官名)的简称,这     

魏郡考述

魏地的得名在战国初期.西汉初年正式设置魏郡.东汉末期曹操封魏国公,魏郡属魏国.北齐时魏郡改为清都郡,北周复为魏郡.唐初废郡置魏州,以后魏郡、魏州习惯通称.唐肃宗时于魏州置魏博节度,五代时魏州为广晋府.北宋兴起后,另置大名府,魏郡一词从此成为历史.     

Riemann-Stieltjes积分存在性的判定

Riemann积分的存在性问题是微积分的主要任务和难点,本文讨论了在Riemann可积意义下比Riemann积分更具有一般性的Riemann-Stieltjes积分存在性的判定.     

重心的定义与质心的关系

本文给出了严格的重心定义,并讨论了重心与质心的关系．     

消费者心目中的家具

目前 ,家具市场正向着多元化方向发展 ,它有着许多新的流行趋势 ,形形色色的现代流行家具正在市场上展现着各自的魅力 ,使消费者在选购家具时要考虑诸多问题 ,关注更多的方面     

民国初年城市粮食供应危机的原因

近代农业生产力的衰退,城市人口的增加,农田面积的减少,米粮时间、空间上的分布不均,米商的操纵垄断等造成了民国以来严重的粮食供应危机,使许多城市,甚至是产米之乡也出现了粮食不济之虞,造成了很多社会问题.     

壮族原始哲学思想研究

壮族的哲学思想起源于原始社会 ,保存于民间的各种神话传说之中。在原始社会 ,壮族先民依赖自然又与自然作斗争 ,他们把宇宙万物的变化归结为客观物质“气” ,“气本原说”。认为宇宙是自然演化而来 ,人类起源也出自于客观自然的物质花 ,具有朴素唯物主义的哲学思想。     

丝绸之路汉代体育简牍研究

丝绸之路出土的简牍具有较高的学术价值,它不但记载了秦汉时期政治、经济、军事、社会风俗等方面的史实,也记载了射箭、刀、剑、走、跑、跳等人体竞技运动和增强体质健康的内容,为体育史研究提供了极为珍贵的新材料.本文根据汉简中有关体育运动的内容,运用考古学、文献学和体育学等方法,进行考证分析和整理,为研究中国古代体育活动提供了有价值的材料,也为体育史学研究开辟了一个新领域.     

高档次的华中师大学报

从1955年2月创刊至今,《华中师范大学学报》已走过50年风雨历程,曾三度停刊,又三度复刊,从最初的文理合刊发展为文理分刊,从半年刊发展到双月刊(人文社会科学版)或季刊(自然科学版),学校在发展,学报也在不断成长壮大。人文社会科学版50年共发表论文3757篇,其中有不少著名学者的专题论文和中青年作者的获奖论文,推动了学术发展和社会进步,也展示了"忠诚、博雅、朴实、刚毅"的华师精神,彰显了百年老校的文化品位和学术品格。在湖北省历届期刊评比中,人文社会科学版均获省优秀期刊称号,并获湖北省出版佳作奖。在国家新闻出版署的期刊评比中,人文社会科学版被评为"双效期刊",进入中国期刊方阵。在中国人文社科学报学会两次期刊评比中,人文社会科学版蝉联"全国双十佳社科学报"。所有这些成绩的取得,离不开学校领导的重视,离不开新老作者的支持,离不开广大读者的关爱,也离不开几代学报人的艰苦努力。值此50年刊庆之际,我们约请部分学校领导、新老作者和前任主编发表感言,以(纟食)读者,并志纪念。     

路与圈的笛卡尔乘积的控制数

令γ（G）表示一个图G的控制数,G×H表示图G和图H的笛卡尔乘积．现已有很多控制数的研究文章,参考已有控制数知识及笛卡尔乘积图Cm×Cn,Pm×Pn的控制数的相关结论,利用γ（Cm×Cn）≤γ（Pm×Cn）≤γ（Pm×Pn）这一不等式给出路与圈的笛卡尔乘积图Cm×Pn（m=2,3,4）,Pm×Cn（m=2,3,4）的控制数．     

The Appreciation of The Fish

The Fish by Marianne Moore was published in1921 and this poem leaves large space for the readers to conduct comprehensive interpretation.A couple of significant aspects of the poem are well worth discussing and appreciating.In this paper,the poem will be summarized in a way of story-telling and some indispensable elements of the poem will be analyzed in detail.First,the structure of the poem will be analyzed from two perspectives:the disordered arrangement of the lines and the missing of the subject.Besides,the metre of the poem will be analyzed:strict rhyme scheme and alliteration.What’s more,the figure of speech applied in the poem needs to be paid more attention:simile,metaphor and personification.In particular,the contrast of colors in this poem will be studied:darkness and colorfulness.Last but not least,the theme of the poem is opening and three themes will be discussed:life and death,natural disaster and man-made damage,the symbiosis.     

从人名看东西方文化异同

人名是社会的一面镜子,透过人名可以发现不同的社会文化、社会心理以及不同的社会生活变迁的印迹.文章从东西方人名的异同这一角度分析其相应的土壤--东西方文化的异同.