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相似文献
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1.
《西游记》     
正内容概要:《西游记》以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧基础上创作而成。前七回叙述孙悟空出世,有大闹天宫等故事;此后写孙悟空随唐僧西天取经,沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动,规模宏大,结构完整,是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。  相似文献   

2.
《本兰诗》千古绝唱,拟声词遣用有方。唧唧“唧唧复唧唧,木兰当户织。”乡里农家,一片寂静,“唧唧”的虫鸣,声声入耳。就在这静谧的气氛中,木兰在织布机上,勤劳而作。忽然机停梭止,沉重的叹息一声接一声压倒了“唧唧”的虫鸣。原来是可汗点兵,而阿爷年迈,又无长子,难以应征。细品这里的“唧唧复唧唧”的虫鸣声,在达意传情上有奇妙的效应:一方面以动写静,渲染  相似文献   

3.
叠音词能体现语言的韵律美、意象美和表达美,是汉语中常见的修辞手段。从汉英对比和翻译角度对《西游记》的叠音拟声词进行了较系统、全面的研究,以求从一种新的视角,来欣赏巨著之语言艺术,了解译者之翻译策略。  相似文献   

4.
家喻户晓、妇孺皆知的神魔小说《西游记》,流传至今已有四百多年,一直拥有最广泛的读者,赢得不同知识层次的人的喜悦,近年编成电视连续剧一再上演,轰动国内外,在许多国家兴起一股《西游记》热.然而《西游记》决非近年才传至国外的.早在元朝时,朝鲜舌官边暹、朴世华等十二人即辛勤致志奉敕编辑朝鲜古汉语教科书《朴通事谚解》,其中收录了《西游记平话》中的片断,同吴承思《西游记》46回车迟国斗法情节相类似.在《朴通事谚解》中,“孙行者”、“西天取经去时节”、“逢多少恶物刁蹶”三处小注下解释《西游记平话》中  相似文献   

5.
《西游记》中的女性称谓语非常丰富,有对上古女性亲属称谓语的继承,也有明代这一时期女性称谓使用的独特之处。小说中的直系女性称谓、姻亲女性称谓各有用词、使用上的特点,体现出了明代这一时期汉语称谓的特色。  相似文献   

6.
对于古典名著<西游记>的研究,上个世纪后半期,尤其是在九十年代,继"红学热"之后,形成了一股新潮.正是原著光芒四射的文化内蕴,使得文学批评界也多彩多姿起来.二十一世纪的"西学热"将会促进人类对于自我生命的反省和热爱.  相似文献   

7.
滇中地区有许多附会于《西游记》的传说,明代嵩明人兰茂又著有一百回的《续西游记》小说,足见西游故事与云南的缘份.兰茂(1397—1476年),字廷秀,号芷庵,石羊(今蒿明县杨林镇)人,一生隐居不仕.赵藩曾有诗赞之:“杨林曾拜隐君祠,声律犹闻课小儿.借箸纵逢王靖远,麓川今断款关时.”(《仿元遗山论诗绝句论滇诗六十首》)后一联记兵部尚书王骥玻麓川之前,往  相似文献   

8.
续书是中国小说史上独具特色的文化景观,续书创作数量在一定程度上体现古典小说的受欢迎度。作为明代“四大奇书”之一的《西游记》,其续书创作在明末清初达到高峰,清末和民国时期也有一些续书。目前学界对《西游记》续书的研究主要集中在明末清初的《西游补》《续西游记》和《后西游记》,研究内容涉及作者、版本、成书时间、主旨和艺术手法等。对清中叶《西游记》续书《天女散花》和清末、民国时期的《西游记》续书研究,少有学者涉猎。  相似文献   

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10.
本文从词汇学的角度对《西游记》中的兵器名称进行构词研究,通过全面考察其结构类型与构词成分,揭示了《西游记》中兵器名称的一些特点:兵器名称以复音节词中的三音节词为主;结构均为偏正结构;修饰成分复杂,既有单音节名词、动词、形容词作修饰成分,也有数量短语、联合短语等较为复杂的修饰成分;修饰成分主要涉及兵器的材料、颜色、性质、形状以及人的心理情绪等方面。  相似文献   

11.
《西游记》的主题 ,有十数种提法。每一种主题论 ,都有其合理性 ,同时也有其局限性。本文正是分析了诸种主题论说局限与狭隘的一面 ,希望借此吸引读者的注意 ,更以实事求是的态度 ,进一步深入对《西游记》主题的研究。  相似文献   

12.
对于古典名著《西游记》的研究,上个世纪后半期,尤其是在九十年代,继“红学热”之后,形成了一股新潮。正是原著光芒四射的文化内蕴,使得文学批评界也多彩多姿起来。二下一世纪的“西学热”将会促进人类对于自我生命的反省和热爱。  相似文献   

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《西游记》的主题,有十数种提法。每一种主题论,都有其合理性,同时也有其局限性,本正是分析了诸种主题论说局限与狭隘的一面,希望借此吸收读的注意,更以实事求是的态度,进一步深入对《西游记》主题的研究。  相似文献   

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贺维 《华章》2013,(28)
张爱玲代表作《金锁记》的英译本由其亲自完成。通过分析文中拟声词的翻译方法,有助于了解中国译者在向西方传播中国文化时的努力和途径。  相似文献   

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《老残游记》是晚清时期刘鹗所写的古典白话文小说。作品在描人状物时运用了大量的拟声词。本文主要从语义、语法功能、音节结构方面,以《老残游记》中的拟声词为研究对象,试图归纳其特点。  相似文献   

16.
方昌时 《考试周刊》2012,(59):23-23
唐僧历经千辛万苦,终于到了灵山。佛祖如来问道:干吗不同你的徒弟悟空同驾筋斗云过来?唐僧答道:为求真经,不敢未经磨炼,冒味而来。如来笑道:都什么年代了,有福不知道享,哎!一根筋呀!既然汝为真经而来?汝可带U盘了?唐僧答道:未曾识得U盘为何物?  相似文献   

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话说当年,孙悟空因为保护唐僧西天取经有功,被封为斗战胜佛后,他就定居西天,终日习法修经。几年过去了,孙悟空虽然劣性彻底去除,可  相似文献   

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《西游记》是继《三国演义》和《水浒传》后出现的又一群众创作和人创作相结合的作品。它的成书酝酿了700多年。最早的素材取自唐太宗时玄奘法师费时17载,经历百余国,前往印度取回佛经657部的史实。随后的人们为了神化玄奘,在描绘他突破艰险、西行取经时穿插了一些神话传说,它们虽还游离于取经故事之外,却启发后来的作创造出更多的有关取经的神话。取经故  相似文献   

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《西游记》中引人入胜的众多形象,非神即妖。唐僧虽是肉体凡胎,却自幼就领受了神的取经使命,有神赠的袈裟、紧箍咒,和凡人不同。但是,书中的神和妖不仅都能变成人形,具有人的七情六欲,而且有些神就是人修成的,有些妖就来自神界,神、妖、人之间的关系复杂微妙。这也难怪,神和妖都不过是人的倒影。一个人被戴上光圈,抬上高位,就能成神;集众恶于一人之身,不必装上青面獠牙,也会被目为妖。《西游记》中的神  相似文献   

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