基础教育研究的失范与归因

教育或教学研究的分类，从术语看比较混乱。借鉴南京师范大学杨启亮教授的观点，可以对教育研究的类型做简单的分类：（1）依据研究的性质，可以分为基本研究和应刖研究两类。前的指向具有普遍性，它可能为现有学科的知识体系增添新的东西，却并不考虑把研究结果直接用于实践；而后则指向特定的问题，是为解决当下的、实际的问题，或就是为了直接的实践的应用而进行的研究。     

科研要落实在幼儿的发展上

目前，科研就像一场运动一样．在各幼儿园蓬蓬勃勃开展起来。笔对72所各级各类幼儿园进行的问卷调查显示，89％的幼儿园有国家、古、市一级的立项课题或子课题。58％的幼儿园设有教科研室，72％的幼儿园有专职人员管理教     

“学术论文”绝大部分没有价值

近日,有历史研究者在《学术界》发表长篇论文《中国史研究在历史观上的三大误区》。“中国史研究”、“历史观”、“三大误区”,题目大,似乎很能唬人。文章谈及了三个问题:中国历史发展有自己的特殊性,不能简单地以马克思主义所揭示的普遍规律来套中国历史,而     

如何判断教育期刊孰真孰假？

一般说来,在正式期刊上独立发表教育教学论文,是教师职称评定的一个重要条件。那么,如何判断教育期刊的真假呢?通过网络信息检索法,我们很容易解决这一问题。1.认识何为合法期刊,何为非法期刊合法期刊分为正式期刊和非正式期刊。正式期刊(有CN刊号的期刊)由国家新闻出版署严格审批,刊号由国际标准刊号(ISSN)和国内统一刊号(CN)两部分组成。非正式期刊是指通过行政部门审核,并领取了“内部报刊准印证”,只作为行业内部交流的刊物(一般只限行业内交流,不公开发行)。对于中小学教师来说,我们关心的是正式期刊。非法期刊是指既没有通过国家…     

“差”的究竟是谁——有感于“聪明的差生”

没有不能成功的学生,只有不成功的教育。每一个孩子都是一块未经雕琢的璞玉,是将它们刻成一块块价值连城的艺术珍品,还是将他们变作一堆堆无用的碎石,关键就看你的观察够不够敏锐,技艺够不够精湛,热情够不够饱满了。     

再假不能假教育

教育本应是一块神圣的净土，是一个国家的千秋大业，立国之本。然而今天的教育形势究竟如何呢？笔者拜读了《山东教育》小学版２００２年４月第１０期“新论语”《教育要打哪些“假”》和《公开课的“悲哀”》，不由感慨万千，禁不住在心中呐喊：“再假怎能假教育？”让我们先来看看教育之假，假在何处。一曰假培训。有关部门为了提高教师素质，每学期都进行教师培训。培训费用少则几十元，多则几百元，培训收费扎扎实实，培训过程却成了走过场。这种“醉翁之意不在酒”式的培训根本起不到充实教师教育教学底蕴的作用。二曰假教改。素质教育…     

中小学教育研究的失范与归因

２０世纪７０年代以来 ,“教师即研究者”、“反思的实践者”、“行动研究”等概念越来越多地出现在各种教育文献中 ,这些不同的表述表达了一个共同的理念 :作为实践者的教师 ,应当拥有教学研究的能力 ,应当提升教师的“教学实践性知识”。“教师即研究者”的理念在基础教育新课程背景下显得尤为突出。应该说 ,当前我国中小学教师表现出了前所未有的科研积极性 ,这是一种令人欣喜的现象。但是 ,在这股刚刚涌动起来的科研热潮中 ,已经明显暴露出失范现象。如不及时加以疏导 ,任其发展下去 ,中小学科研不但不能发挥应有的功能与作用 ,而且还会…     

“真”与“假”

“真”与“假”是我们都非常熟悉的一对反映事物属性的矛盾概念,使用时无需多加思索,张口即来:真话、真情、真品、货真价实、假话、假发、假证……但当我们要用英语来表达上述意思的时候,麻烦就来了。“真”、“假”在英语中的对应词似乎是true与false,但“真迹画”却是agenuine,而不是a ture painting;“假话”是a lie/lies,一般不会说false words。可见,英     

真作伪与假为善

正我们的中小学老师和校长们,对于学生的德育教育,不可谓不操心费力。为了鼓励学生做好事,大多有表彰。平常一点的是给小红花,墙上学生名单后面谁的小红花多,就意味着这个学生好事做得多,是个好学生。还有的学校,锐意创新,设立"做好事银行",学生做了一件好事,就相应地在虚拟银行增加一些"钱币",如果做坏事,就会减去若干钱币。这种做法,其实很像明清时节有一种善书,名字就叫《功过格》,做好事,多一分功业,做坏事,多一分过错。最后功过相抵,如果功大于过,     

教师评职称也要守“规矩”

不久前，一位乡村教师风尘仆仆来到编辑部，向笔者讲述了她在职称评审中的“不幸遭遇”：这位女教师中师毕业后来到一所乡中任教，工作勤勤恳恳，对待学生满腔热情，10几年来教学成绩优异，多次被评为市、县优秀教师，并几次放弃了调往县城工作的机会。去年，她到了评中学高级教师的年限，满怀信心地把各种材料、获奖证书等报了上去，结果却泥牛入海，杳无音信。后来经过打听她才得知，她没有被评上，主要原因就是没有在省级以上报刊上发表过论文。     

教育的困惑

有一幅摄影作品曾经获奖。其实那幅作品毫无艺术可言, 就是将全班50名学生的头像拼在一起。但是其中一个“看点” 却使人震撼: 每个学生的鼻梁上都架着一副眼镜。 现在的眼镜店, 已进入“可持续兴隆” 的轨道: 每天车水马龙, 摩肩接踵。本人 文革” “ 前读中学时, 全校一千多人, 只有两位戴眼镜的学生。每到公众场合,大家都会诧异地望他, “稀物”。而现在, 像看 若有哪位中学生不戴眼镜, 那才是“稀物” …     

公开课怎样去“假”存“真”？

一、变台下的“长时间演练”为“精心设计”。“长时间演练”既浪费了时间,消耗了教师的精力和体力,又耽误了学生的宝贵时间,学生不但学不到新知识,还很乏味地碍于校长、教师的情面不得不一次又一次地集中精力配合教师,这对学生来说是一种“精神摧残”,试问哪个学生愿意这样做?如果指导者与教师一起,根据展示的目的,结合教材的重难点与学生实际,精心设计每一个教学环节,对于学生理解的困难之处巧妙设计“铺垫”,充分估计课堂上可能出现的种种问题,作好多方面的应变准备。这样可以把教师和学生从“演练”的苦海中解脱出来。     

“鸿儒”与“白丁”

刘禹锡《陋室铭》中说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”作表示与他所交往的人多为儒雅有学问的人。这里的“鸿儒”一般指“渊博的学”，“白丁”一般指“社会地位低下，字也不识一个的平民百姓”。     

浅析学衡派“道德教化”思想的产生根源与理论得失

学衡派把中国近代危机归结于道德危机,提倡“道德教化”以挽救民族。“道德教化”思想的产生有其现实基础——功利主义盛行;亦有理论依据——人性二元论。“道德教化”思想呈现出明显的道德理想主义特征,却又点出了自我约束的必要性。     

“功利主义”道德观与市场经济制度的相适性分析

在我国由计划经济向市场经济转变过程中,市场经济良好运行需求的“功利主义”思想没有得到正当性明确,由此引致的道德价值观混乱和政府在道德维护方面的角色定位不当是造成我国道德问题的两个根本原因。在我国由计划经济承认道德自律论转变为市场经济承认道德他律论的前提基础上,建立市场经济需求的“功利主义”道德价值观的同时,政府承担起竭力维护“功利主义”思想的角色,是根本解决我国道德问题的正确途径。     

“故事”的真与假

电视剧片头常常表白“本片纯属虚构”,讲故事的人开头爱说“这是一个真实的故事”。下面转述的就是一个自诩真实的故事,故事的主人公是壁虎。话说在日本,有人因装修拆开家中的一堵墙壁。日本式住宅的墙壁多是中间架上木板,两面抹上灰泥构成,里面是空的。当他拆开墙壁时,发现一只壁虎困在那里,它的尾巴被一根从外面钉到里面的钉子钉     

以“治理”促“自律”——高校研究生学术诚信与学术道德思想教育建设刍议

研究生教育是教育的最高层次,担负着培养拔尖创新人才的重任。诚信与道德是为人之道、学术之本。学术诚信与学术道德的缺失,不仅败坏社会风气,更破坏社会公平公正,阻碍学术发展和科技进步。如果本应成为社会栋梁的人才们,因个体性的学术失范渐变为群体