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一、体育游戏的本质特征 体育游戏是一个有目的有意识的活动.任何一种体育游戏总是具有一定的目的,或是为了传授生活和劳动的技能,或是为了发展游戏者的体力和智力,或是为了身体娱乐等.由于体育游戏是人类有意识的活动,因而,在游戏活动过程中,人们可以创造性地发展游戏的内容,制定游戏的规则,传授游戏的经验,不断地创造出新的游戏. 相似文献
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哲学视角下儿童游戏的意义 总被引:1,自引:0,他引:1
王小英 《河北师范大学学报(教育科学版)》2004,6(3):45-51
在揭示了游戏实质的基础上,深刻阐释了游戏的两点意义:第一,游戏可以满足人自由活动的需要。自由是人类一切活动的最终目的,是人类价值体系的最高价值追求。游戏活动使规则和自由达到高度的统一。第二,游戏有益于人的“主体性”的张扬与发展。游戏中的“忘我”(如角色扮演等)貌似对“主体性”的背叛,而实质上正是游戏“主体性”的展现。因为这种“忘我”既不是病态的,也不是被迫的,而是游戏自愿自觉的“我忘”。 相似文献
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游戏、儿童与学前课程 总被引:1,自引:0,他引:1
一、游戏与儿童的需要 游戏是个体主动的、自发的、愉快的自由活动。芬兰学者胡伊青加把游戏界定为一种完全有意置身于“日常”生活之外的,“不当真的”但同时又强烈吸引游戏者的自由活动。它是不与任何物质利益相联系的活动,从它那里无利可图。它按照固定的规则并以某种有序的方式活动在它自己的时空范围内。①游戏是人类最古老的并延续至今的活动形式之一。人类个体都是从游戏中成长起来的,游戏是人的成长发展所必需的。个体的成长历程也许要浓缩地经历人类的发展历程,正如霍尔所说,游戏能以概括和简化的方式排练我们祖先过去的… 相似文献
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范元涛 《天津市教科院学报》2010,(5)
胡伊青加在其著作《人:游戏者》中从文化学与语言学的角度探究了游戏活动具有的独特本质与特性:自愿性、虚拟性、非实利性、封闭性、游戏规则的权威性与游戏形式的可审美性。他断言人类是以"游戏者"的身份存在于世界中,但游戏并不是人类所专属的,游戏的存在是与一切生命形式的心灵或精神相伴相随的。游戏比人类的文明更古老,文化产生于游戏之中,真正的文明离开游戏乃是不可能存在的。一系列的理论颠覆了长期以来的"人性观"与"文化观"。这也引发了对承载着文明与文化传播重任的教育的重新审视:教育的本质、教育的功能、教育中的"人"等在胡伊青加的游戏理论中又具有了何种解读? 相似文献
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当前不少学校开展的劳动教育,学生参加劳动之后,劳动教育就结束了。学生劳动创造了什么财富、价值,学生并没有看到,更没有获得自己的劳动成果。这种“半截子”的劳动教育,顶多只有一半的教育效果。一些研究者和教师甚至提倡劳动游戏化、娱乐化。然而,劳动游戏化后,学生很可能认为自己所参加的是游戏而非劳动,哪还有劳动教育的意义呢?以创造财富与价值或获得报酬为目的,是劳动区别于游戏、娱乐以及其他形形色色活动的根本特征。因此,劳动教育应当让学生看到,甚至获得自己的劳动成果(报酬)。马克思专门论述过这个问题。劳动之所以最美丽、最光荣、最伟大,之所以要热爱劳动、尊重劳动、崇尚劳动,根源都在于劳动者能够看到,甚至获得自己的劳动成果(报酬)。 相似文献
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儿童能顺应自然去享受人类较长的“幼稚期”所给予的温馨生活,是人生最幸福的阶段。此时期幼儿自我中心观念很强,特别喜欢自我表现,而游戏活动便是自我表现的一种最好方式。美国密西根大学教授密西尔氏曾创立“自我表现游戏学说”。从生理的需要、心理的倾向及人体解剖学与生理学的构造三方面说明游戏是训练人类求生的方式,游戏是运用个体的活动表现人格或个性的手段。由于游戏活动是个人主动而自愿参加的活动,故可使参加者的体能或智能发挥至极大的限度,经由游戏活动达到自我表现的欲望。教育家杜威又创一种游戏学说为“生活活动说”… 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(6):82-86
"游戏"是一种人类最古老的活动之一,也是近现代哲学和艺术学领域研究的一个重要命题。从古至今舞蹈与游戏都有着千丝万缕的联系,时代在不断发展,游戏与舞蹈的关系也随着人们认识的深入而发生改变。舞蹈与游戏在文化、艺术的时空上具有众多同一性。舞蹈在所有的艺术形式中与游戏最为接近,它的基本属性是有秩序、有规则地运用肢体自由地表现思想,使舞蹈的游戏者进入或喜悦,或恬静,或激情,或愉悦的审美境界。 相似文献
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宁定华 《濮阳职业技术学院学报》1998,(3)
游戏是体育手段的一种,亦为文化娱乐之一。它以一定的形式反映人类社会劳动、军事、生活等方面的活动。它分为发展智力的游戏和发展体力的游戏两类,前者称为智力游戏,包括文字游戏、图画游戏、数学游戏等,这些都属于文化娱乐的范畴,而后者是体育活动的重要组成部分。根据国家 相似文献
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论体育游戏与高职院校体育教学 总被引:1,自引:0,他引:1
一、体育游戏概念的界定 体育游戏是体育教学的重要组成部分,它是体育锻炼与肌肉协调运动的有机统一,是一种特殊的“sports-Game-Play”为一体的体育活动。它是“体育手段的一种,亦为文化娱乐之一,以一定的形式反映人类劳动、军事、文化、生活等方面的活动。有发展智力的游戏和发展体力的游戏,前者称为智力性游戏, 相似文献
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黄龙保 《山西师大学报(社会科学版)》1993,(1)
关于艺术的发生,历来存在着模仿说、游戏说、巫术说三种起源理论。本文认为,艺术活动离不开人的生产劳动,审美艺术的发生最终是人们生产劳动的产物。史前艺术的特征,是艺术活动直接来源于人们的物质活动,因而有着鲜明的功利意识与实用目的,是实用意识与审美意识结合的结晶。而史前艺术的功能,除了实用与审美意义外,还具有传达与交流思想、情感、意志、愿望等象征性功能或符号意义,这种符号功能是原始人类从动作思维向意向性、抽象性思维转化的过渡形式,是原始人类主体内在精神外化的物质手段。 相似文献
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游戏及游戏的玩具和材料 总被引:1,自引:0,他引:1
游戏、学习、劳动是个体发展,即个体从自然人发展成为一个独立的社会成员必然要经历的三种基本的活动形态。这三种活动形态都有其独特作用和价值,也都有其明确的特指对象。游戏是幼儿期最典型的活动,以接受人类经验为主要目的的学习是中小学生的主导活动,而改造自然、改造社会的生产劳动则是成人的“专 相似文献
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在我国关于体育的起源有“劳动产生体育论”、“体育产生多源论”等,也有人提出“需要产生体育论”。在国外有“席勒的精神游戏论”、“列依拉克的巫术论”、“斯宾塞的精力过剩论”等假说。这些假说各有其理。然而既然体育这一社会、文化现象是人这个主体进行各种身体活动满足其自身这一客体各种需要的过程,故探讨它的起源必须究其原动力——人的需要。 相似文献
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常见一些老师,每以罚劳动的办法来惩罚一些违纪的学生,诸如逃学者罚扫教室,作业不交者罚扫厕所,班级卫生得了倒数第一者罚扫卫生包干区……这些做法,表面看来很奏效,学生“老实”了,劳动任务也完成了。实际并不完全这样,它无形中给学生渗透了一种“劳动可耻”的反面教育,后果是学生轻视劳动,厌恶劳动。这是与我们所要进行的劳动教育,培养学生的劳动观点、养成劳动习惯大相径庭的。劳动,无论是公益劳动还是社会生产劳动,都是人类创造物质或精神财富的实践活动。它与国家专政机关强制专政对象所进 相似文献
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实现中华民族伟大复兴的梦想,需要教育为我国培育出一代代符合时代要求的创新型专业技能人才和高素质劳动者。但是目前中职院校劳动教育模式亟待改革。游戏化劳动教育模式是将游戏化元素或教育游戏融入劳动教育模式中,将游戏作为劳动教育的开端和载体,通过游戏元素和游戏规则激发劳动本身的趣味性,使学生在游戏过程中自主探究并构建劳动知识图谱。 相似文献