试论全球化条件下华文教育中的文化传承

全球化是当今国际的发展趋势.全球化不仅涉及经济领域,同时也影响到语言和文化的传播.中国的崛起使世界重新审视中国和中国文化,希望探究其独特的魅力.我们应该抓住这个契机,利用各国学习汉语热的有利条件,主动将优秀的中华传统文化传播出去,与各国开展更广更深的文化交流.     

论阿诗玛悲剧的成因——女性主义视角下的彝族叙事长诗《阿诗玛》

女性主义的价值立场使其获得了重新认识世界、重新定位各种传统价值观念的一个新的尺度。女性主义文学批评的一个重要成就表现在对传统经典文本的重新解读上,并在解读中重塑自我。对《阿诗玛》的重新解读为我们重新认识《阿诗玛》这个彝族文化中最为经典的文本提供了一个其他任何批评理论都无法代替的新视角。这部叙事长诗通过阿诗玛的命运,探索了彝族女性对自由的渴望,揭露了男权主义长期以来对妇女的压制,由此折射出彝族妇女艰难曲折地反抗命运、勇敢地走出父权制笼罩的阴影,走向主体性自我的艰难过程。     

古犹太民族的教育观

千百年来,犹太人没有自己的国家和土地,一再受到各种各样的迫害、驱逐和屠杀,被迫到处漂泊,更为可怕的是近现代以来的反犹、排犹浪潮不断。但令人惊奇的是,他们最终在两千年以后又重新建立了本民族国家,而且在短短的几十年,使这个国家成为了经济、文化、科学和技术都十分发达的微型大国。这个神奇的民族凭借什么创造了世界一流的奇迹呢？应该说是教育使这个民族变得强大,     

不同文化语境中的镜像之狼——重新解析《中山狼传》

在中国寓言故事中,《中山狼传》是家喻户晓的名篇,但是对于文本的理解和诠释却一直有所简单化和概念化,忽视了其歧义结构的特征,尤其忽视了其中动植物意象的生态涵义。本文试图从文化、生态和心态三个方面重新解读这个寓言故事,并分析其复杂的文化过程,指出阐释和传播中蕴含的不同文化意义。     

当代中国画的价值取向

中国画要在当代文化语境下进行变革,在保持历史传承文脉的基础上,不必强求纯正经典的形式笔墨,而要以当代审美为标准,触及当代文化并画出当代的各种体验,使中国画重新纳入公众的意识之中;同时重新审视笔墨的局限性,审视其所附载的品味能与当代文化对话的可能性,更多地把我们的视点画面文本的解读和表现,寻求在当代文化语境下个人对社会文化主题的感悟及体验,关注当代社会文化主题并使中国画重新纳入公众的意识之中。     

从北京奥运会开幕式看科技与文化的融合

北京奥运会开幕式的精彩演绎,使我们看到了科技与文化的完美融合。科技与文化是相互影响、相互依靠的,中国传统文化只有与现代科技融合,才能重新散发其独特的艺术魅力,才能焕发出新的活力和光彩。     

附属的“第二性”——对《天边外》的女性主义解读

女性主义文学批评是当代西方文学理论与实践中的一支充满活力同时又是自强不息的主力军,不仅以文学文本和妇女文学为其研究对象,而且重新审视西方文化传统,使传统的性别角色定型观念受到了冲击。从这样的立场上重新阅读尤金·奥尼尔的剧本《天边外》,对作者从男性立场表现女性角色的侧重点进行分析,从而揭示作品的菲勒斯中心,正是本文的宗旨所在。当然,这个剧本创作于1918年,有当时的时代背景和当时的社会文化准则。抛开作者创作时的个人动机,我们必须承认这部作品是一定文化模式下的产物,在他创造罗伯特、露茜、安朱等人物时是采纳了那个时…     

试述20世纪六七十年代台湾留学生在异质文化中的艰难抉择

20世纪六七十年代的台湾留学生“自愿放逐”到美国,其不同群像的呈现,除却中西方文化质的差异这个客观原因外,一个重要的原因就是留学生的主观选择。面对双元文化的冲击,留学生在;中突中产生了文化认同危机,对自己的文化身份进行了重新审视。留学生在身处异质文化重构自我的过程中,做出了不同的人生抉择。     

从模因论视角反思英语教学

本文从模因论的视角探索了其对英语教学的启示,使我们重新反思英语教学有必要重新引入诸如背诵、模仿等传统的教学方法,同时应重视运用创造性学习及语言文化输入等多种方式来有效地促进语言教学。     

对翻译研究文化转向的反思

20世纪后半叶以来,翻译研究的文化转向开拓了新的思路,产生了实际的效应。随之也产生了＂翻译研究就是文化研究＂之困惑,研究者们必须重新审视翻译研究的本质,运用文化认知回归和双重解读之策略,使其回到本体论的正轨。     

社区教育文化若干问题初探--学习型社区中社区教育文化的发展

社区教育文化的研究提供了全新的视角分析和解决社区教育发展中的问题。本文对社区教育文化的概念、功能及我国社区教育文化的特点、问题等进行探讨，并提出在我国学习型社区创建中，社区教育文化的发展策略。     

艺术人类学视野下的徽州非物质文化保护

艺术人类学是一种交叉学科,即从人类学的角度认识艺术,从艺术的角度了解人类,是一种新的研究方法论。徽州建筑艺术作为世界非物质文化的重要一部分,如何从艺术人类学的角度进行保护徽州非物质文化对当代仍然有重要的实践意义。     

《古兰经》和谐观的现代价值

作为伊斯兰教最高经典的《古兰经》,从宗教与道德角度提出了许多和谐思想,《古兰经》的和谐观在各个历史阶段都曾发挥了重要作用。当前,正确借鉴《古兰经》的和谐观,对于构建社会主义社会的和谐政治、和谐经济、和谐文化有着重要的参考价值。     

新时期师德建设与师说“解惑”看高校教师教学使命

通过新时代师德建设与师说解惑的思想分析,从历史角度回顾先人的思想观点并赋予＂解惑＂新的生命,指出高校教师作为知识、文化的传承者与创造者,不但应有科学的人生观、世界观、价值观,面对种错误思想和腐朽思想文化能自觉＂解惑＂,更要倡导求实、创新精神,培养良好的职业道德和健康的心理素质,以强烈的事业心和高度的责任感投身教育事业,为学生＂解惑＂,通过培养人才来实现知识、文化的传承。     

解析中国足球文化对中国足球发展的影响

该文从文化角度审视中国足球运动的发展,分析中国足球文化的优、缺点,找出原因,深入解析中国足球文化对中国足球发展的影响。认识到足球文化受到中国传统文化和当今社会价值观念的影响,有很强的人文情怀促进和谐发展,也有缺乏对抗性和竞争性等不利因素。最后提出中国足球要走出困境,要有适合中国国情并且能够被大众所接受的地足球文化。     

客家传统消费文化及其形成背景分析

消费是一种复杂的、综合性的经济、社会、政治、心理和文化现象。由于生存环境和社会、经济、文化条件等客观因素的限制形成了不同的民族和族群的消费习惯和特点。客家,作为中华民族共同体中的一个重要组成部分,由于其所处地理位置的特殊性,以其独特的语言、民情、风俗和文化等背景,孕育出其独特的消费行为和文化。利用丰富独特的客家传统消费文化资源,挖掘其中的产业元素发展文化产业是客家研究的新课题。     

区域文化与闽台民间美术

闽台区域文化与闽台民间美术既是一种相互关系又是一种独特的研究视角.针对复杂多变的民俗美术事象,我们提出了艺术文化域、艺术文化层和艺术文化史的三维文化空间,并以此厘清闽台民间美术研究的科学体系.     

“‘数学文化’教育观”下中学数学教学模式

数学被看作是一种特殊的文化,已经被纳入新课程理念中来。但是把数学文化作为一种教育观提出还是第一次,文章将从“‘数学文化’教育观”的角度,对中学数学教学模式进行初步的研究和探索。旨在使中学数学教学模式的研究再上一个新的层次。     

新的叙述姿态--刘震云的"新历史"小说

刘震云的“新历史”小说,与官方“正史”的描述迥异,提出了观照历史的新观念;从重新认识、反思民族历史与文化的独特观照视角,表现了历史的另一种写法;以野史稗闻和凡夫俗子为表现对象,把历史进行寓言式的表达。     

构建高校先进文化价值观念体系推进社会主义精神文明建设

构建先进文化价值观念体系是发展先进文化的前提。高校是先进文化的策源地和辐射源,我们要充分认识高校在先进文化的培育和传播过程中发挥的重要作用。高校价值观念体系正面临着新的挑战,在构建高校价值观念体系时,要正确处理继承传统文化价值观念与发展现代文化价值观念的关系;借鉴优秀的外来价值观念与发扬本土性、民族性价值观念的关系;主导性价值观念和多样性价值观念、先进性价值观念和广泛性价值观念的关系。