異文化教育について

言語と文化は切り離せないため、緪文化教育は外国語教育において重要な位置を占めている。本文はまず外国語教育としての日本語教育の変遷を考察した。それから、中国人を対象とする日本語教育においての緪文化教育について考えてみた。最後に、日中漢字の意味や用法などの違いを通じて日中文化の違いを学褧者に感じさせるのは一番効果的な方法だと指摘した。     

小辞典

频道“頻道”通常指在无线电或有线电广播与通信中划分的傳輪一种节目所必需的頻带。由于节目性质的不同,所需的頻带也不一样。电視傳輸所需的频带达6兆赫左右。語言、音乐通常只需几千赫,最多10—20千赫。举例說,无线电广播的每种节目的頻道以20千赫計算,     

《文心雕龙》“酌雅以富言”义证

“酌雅以富言”是刘勰《文心雕龙》《宗经》篇的理论主张.诸家对“酌雅以富言”之“雅”字含义理解颇有差异.本文以为释“雅”为“《尔雅》”,难以成立;将“雅”解释为经书中的“通行语、标准语”也不够圆融;释“雅”为经书中的“语言”即可,此种解释更能充分展现“雅”字的丰富内涵.在此基础上对“酌雅以富言”的理论内涵予以阐发,认为“酌雅以富言”指的是锤炼作文语言的一种方法,具体表现为引用经书原文及谚语俗语,学习经书语言的修辞方法及其言简旨丰的语言风格等方面.     

蘇科學院廣贈圖書

蘇聯科學院的圖書館去年曾以二萬多册書籍送給各人民民主國家的科學研究機關。這些書籍是蘇聯科學家關於物理、化學、地質、地理、生物、語言、經濟等的著作。送給中國北京、上海、南京、廣州等大城市科學研究機關的蘇聯收籍和期刊已經超過了四千册。     

保墒

“墒”(念“商”)是华北老乡的口語,意思是适宜作物出苗、生長的土壤水分。保墒,就是保住适宜作物出苗和生長的土壤里的水分。华北区全年雨量虽然有五、六百毫米,不算少,但是其中百分之六、七十都集中在雨季,其他的季节、特别是春季,雨水不够,容易發生     

同形漢字は中国語と日本語における違う意味の研究

漢字は中国語と日本語が共有するものであるけれども、同形で意味が違う漢字があるので、理解し間違うことがよくある。具体的に五つの種類に分けることができる。将来、外来語の影響を受けて、漢字の地位が少し落ちる傾向がある。     

人的自传

對於語言,我毋寧贊同着這樣的說法:我,比之許多野獸,是具有更多的號啕、呻吟、咆哮和嘆息,却更少限制我發洩這些聲音的條件。我不需要化費長的時間像反芻動物那般要無聲息地咀嚼,也無須在森林中躡足偷偷走過,也無須因為怕     

艺术与科学从来不是一家

鲁迅曾揶揄过:“科学虽然给我们许多惊奇,但也搅坏了我们许多好梦。”不管鲁先生究竟是在讽言“科学”还是在讽言“好梦”,这句话确实说出了人类社会发展的一定事实。 “中国文化根底全在道教”(鲁迅语),而道家思想的根基就是:“法自然”(《老子》)。可以说,“法自然”正是     

创业者必知的九大误区

中国有句古话“不听老人言,吃亏在眼前”,“听老人言”即是听取过来人的教训和经验,在走同样的路时避免遭受同样的挫折或者选取更有效的捷径,还有一句话“成功的人是跟别人学习经验,失收的人只跟自己学习经验”,这道出了善于听取“过来人”的经验教训的重要意义。     

实效性的作文教学对策

长期以来，许多语文老师，包括我，总认为要提高学生的写作能力，一是在作文本身下功夫，通常总是采取多写的方法，二是经常加强“文法”指导，于是“喋喋言作法”（叶圣陶言）如怎样开头，怎样结尾，怎样过渡等，可作文水平依旧“烂”。     

教师个人魅力对教育的强大影响

本文从“型”、“言”、“行”三方面阐述了教师的个人魅力及其所产生的教育影响。     

“言”缘何不能“尽意”?

我国自古以来就有“言”“意”之争。“言不尽意”说早在战国时代就已经提出来了。《周易·系辞上》说:“书不尽言,言不尽意。”《庄子·天道》上说:“语有贵也。语之所贵者,意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。”又说:“得之于手而应之于心,口不能言。”按照古人的看法,语言是不     

出题征稿 何故无答——再出一题

关于“图书情报一体化’’的学术问题,本刊于一九八六年第二期“刊头丝语”栏中特“出题征稿”,至今已近两年,竟无一应征者。奇怪,奇怪,海大的奇怪!在国内,言情报工作产生于图书馆工作,言情报学产生于图书馆学的论者,何至数人,这样的论     

单枪匹马真英雄——马寅初

1938年，马寅初在重庆大学教书时，就公开表示：“言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更难。我就是要言人之欲言，言人之不能言。”正是因为他一生都具有这种追求独立自由的民主精神，才造成他一生多舛而光辉的命运。     

《梦溪笔谈》——“中国科学史上的坐标”

《梦溪笔谈·自序》中言:“予退处林下,深居绝过从。思平日与客言者,时纪一事于笔,则若有所晤言。萧然移日,所与谈者,唯笔砚而已,谓之笔谈”,“所景为山     

如何提高民族中学学生的汉语独立阅读能力

民族中学的学生学汉语文 ,能认字识词就行了。这是为数不少的民族教育工作者头脑中认识的误区。面对竞争日趋激烈的现代社会 ,如果我们的教师还固守民族中学的学生学汉语仅认几个字、识几个词就可以的观点 ,而不把提高独立阅读能力作为认字识词的目的 ,我们的教师就是失职 ,我们的学生就要落伍。汉语文对于民族中学的学生来讲是第二语言 ,除了每周四或五节汉语文课外 ,学生几乎没有其他语言环境 ,这就使他们学得的字词难以运用 ,语言表达能力差 ,理解能力差。也就不能够“据言会意”“因言悟道”、“依言入情”;反过来也不能“顺意识言”,“…     

人生三认

常在电视剧或一些老板办公室看见挂着一个“忍”字,我的一个朋友挂的“忍”字却比人家多个“言”字旁,“忍”就咸了繁体的“认”——“認”。朋友说那是他父亲所题所赠。     

论礼乐对于“言”的规范及意义——以《左传》《诗经》为例

礼乐是中国古代所特有的文化样式和思想体制,是古代人们生活和处世的基础与前提。它不仅规定着人们的“行”,更直接作用于“言”的表达之中。礼乐对言的规范,主要表现在它对书面用语和口头用语的规范。礼乐对于言的意义,主要表现在它对后世文学的影响上：礼乐文化的存在,催生出了符合于礼乐规范的文学样式;礼乐的文化传统,也促成了礼乐规范下特有的文学风格的形成。     

丙种射线的新贡献——有关相对论和原子核的新探索

俗語說:“工欲善其事,必先利其器。”一枝秃笔,总画不出細致的工笔画来。物理学家也不例外。不管他有天大的本領,要做极为精密的实驗,如果沒有完善的工具和方法,也只能望洋兴叹。反过来,新的实驗技术的創造,往往可以把研究工作推向一个新的高峰;这在科学中是屡見不鮮的。在科学研究上,与生产上一样,工     

文辞之胜 辩丽横肆——《战国策》之语言艺术

一言可以兴邦,一言可以救国难。《战国策》的“文辞之胜”,在语言艺术上的空前成功,春秋时期从容不迫的行人辞令,到此时已演化为议论纵横的游说之辞。本文主要总结其语言艺术之美。