“和而不同”文化观与当代大学生个性的和谐发展

＂和而不同＂是古老的中国哲学智慧。＂和而不同＂文化观既强调＂和谐＂,又关注＂不同＂,与今天所倡导的大学生个性和谐发展的内涵基本一致。＂和而不同＂作为先秦儒家思想的文化观,对当代大学生个性和谐发展的构建具有积极的借鉴意义。     

试论“和而不同”思想的当代价值

挖掘中国古代哲学中"和而不同"思想的重要观念,对当前解决文化思想等方面的问题有着重要的现实意义,并要加以创新和发展,这也是体现当代价值的重要内容。     

试论孔子“和而不同”思想与和谐世界构建

"和"与"同"本是古代两个哲学概念,西周末年至春秋时期,史伯与晏婴作了二者相反的理论阐述.孔子在继承和发展其前人"和同之辩"理论的基础上提出了"和而不同"的新命题.这一充满着朴素的辩证法智慧的主张,对推动21世纪世界人类的和平与发展,构建和谐世界,具有重要的理论和实践价值.     

“和而不同”:中国当代大学生在中西文化融合与冲突中的角色扮演

全球化趋势的今天,中西方经济的发展及相互交流必然带来文化的交际。中西方文化在其各自长期发展的历史过程中,形成了自己的特色,带有本民族的精神烙印。大学生这一特殊的群体是带动21世纪乃至未来世纪世界经济、政治、文化交流与发展的生力军,如何在中西文化矛盾交织于中国这个大的文化环境里扮演好自我的角色是当前高校教育研究的重要课题。作者从中西方文化精髓、中西文化在近现代史上的融合与冲突三方面对中西方传统文化进行比较研究和探讨,对其差异优劣做比较客观的评价,旨在帮助大学生树立正确的文化理念以促进中西方文化积极因素的有机结合,建设面向未来、符合全人类发展前进方向的中国新文化。     

论孔子“和而不同”思想中的和谐智慧

孔子用“和而不同”的思想继承和发展了中国传统中“和”的文化，革新了在他之前便已存在的“儒”这一行业的品格，创建了儒家学派。建立了以“和而不同”为核心的“和为贵”的思想体系，形成了关于修己、治人和治物应该合一的和谐理念，通过实现自我和他人、人和万物的“和谐化”过程，构建一个生生不息的和谐世界。孔子的这些闪烁着和谐智慧的思想，对我们今天构建和谐社会，推动“建设和谐世界”的战略依然有着重要的启示作用。     

“和而不同”与世界新秩序建构

"和而不同"是指以"不同"为前提,在求同存异中推进事物发展。它是中国传统文化的精华,对于建构世界新秩序具有重要意义。从总体上看,国际社会秩序经历了从无政府状态向有秩序状态的缓慢演进过程,但历史的均衡秩序、霸权秩序、多极化秩序等都不是理想的国际秩序,不利于人类社会可持续发展。我们应以"和而不同"的态度处理国际关系,审视世界秩序的基本特征和现实状况,建构"和而不同"的和谐世界,以更好地维护世界新秩序。     

试析“和而不同”的境界

“和而不同”是中华文明的一条重要法则,反映了先哲们的睿智和豁达,主张和谐而又不千篇一律,不周而又不相互冲突,和谐以共生共长。不周以相辅相成。以“海纳百川”之胸襟,求“多样统一”之旨归,这显然是一种境界。     

先秦儒家的“人性论”及其当代价值研究

人性论是先秦儒家十分关注的话题。儒家注重修养,而人性论又是修养的前提和基础。人性论最早由春秋末年的孔予提出,孔子对人性的简单表述在学术界引发了很大的分歧,也为后来儒家人性论的发展打造了一个良好的平台。先秦人性论的形成是政治、经济、文化和学术背景因素综合作用的结果。在先秦人性论产生的背景基础上,通过分析孔子、孟子和荀子提出的“性”的含义和道德本质,着力梳理出他们的“人性论”观点,并以此为线索剖析性善论和性恶论之间的差别。‘     

“和而不同”原理及其当代思考

“和而不同”是我国古代先哲在对世界各种复杂事物的建构认识的基础上所建立的一种哲学理论，反映出一种矛盾和谐观与病态和谐观，其辨证和谐原理在中国人的文化心理中占着重要的地位，在现实的文化生活中有着广泛的表现，对我们认识当下的一些文化现象和文化建设具有积极的参考意义。     

“经世致用,和而不同”：当代大学文化精神

“经世致用,和而不同”作为大学校训,蕴含着丰富的教育哲学思想,体现了当代大学应具有的文化底蕴。深刻理解这种精神的育人功能,努力培育这种文化精神,着力提升当代大学的文化品位,增强大学教育的生机和活力,是时代赋予大学教育工作者的历史责任。     

论邓小平的“和而不同”思想

"和而不同"思想是涵盖邓小平理论诸多领域的重要思想。它既根植于中国传统文化,又得益于马克思主义唯物辩证法。它具有诚恳的包容性、明确的指向性、坚定的原则性和鲜明的务实性等典型特征。在当今矛盾错综复杂的社会转型时期,深入理解、把握并继续贯彻这一光辉思想仍具有极其重要的现实意义。     

孔子“和而不同”中“和”的现实意义

孔子生活在国家分崩离析、社会礼崩乐坏的春秋战国时期,同时又是一个言论自由、思想自由,诸子百家争鸣、百花齐放的历史阶段,正是在这样特殊的历史背景下,孔子成就了前所未有的理论学说和哲学思想。在孔子的哲学思想体系中,"和而不同"是其中不容忽视的重要部分,"和"与"同"体现了孔子朴素的辩证思想,《论语》中的诸多方面都与"和而不同"的思想息息相关,"和而不同"中"和"的理念更是贯穿了孔子的人生经历和哲学思想。当今倡导"和谐"社会,仍然遵循着两千五百年前孔子提出的"和"的理念,可见,"和"在全球化的今天依然存在很大的价值,"和而不同"的哲学理想无论对个人修养、人际交往,还是社会安定、国际关系,都具有显著的现实意义。     

文化自觉与构建“和而不同”的校园文化理念

文化自觉是指认识到文化发展演变的规律,主动对文化的反思.从文化自觉的角度要求高校要整合多种文化,进而倡导、发展社会主流文化,而这些正符合"和而不同"的校园文化理念,有利于强化其"和"的境界、包容理念以及潜在的创新意识.     

“和合”文化的当代价值探析

中华“和合”文化源远流长。两千多年来,无论在界定人与自然还是人与社会,乃至对外关系层面,“和合”文化都规导着中华民族的思维方式与行为模式,至今仍对我国的内政外交及纷繁复杂的世界提供有益的启示。     

中国传统文化“和谐观”及其当代价值

"和谐观"是中国传统文化的一种基本精神。以儒、道、释为主体结构的传统文化,彰显出"和谐观"的三个维度:天人和谐、人人和谐、身心和谐。考察中国传统文化"和谐观"在生态、伦理、审美等方面的价值,坚持和而不同的原则和批判扬弃的原则,有利于激活传统文化中的合理元素参与当代社会建设。     

“和而不同”原理与语文和谐生态课堂建设

和谐，作为多元事物相互关系的一种臻乎完美的状态，成为人们永恒的追求目标，贯穿人类社会活动的各个层面。所谓人和、家和、政和、天下和即是。从宏观到微观，从抽象到具体，到处可以见到和谐的身影。和谐，既是事物的一种完美状态，也是一种方法论。近年来，语文教学领域引入教育生态学与和谐观念，构建了语文和谐生态课堂教学理论。论者多从西方的生态学理论出发，少有联系我国古代“和”的思想谈及。本文拟从“和”的方法论入手，探析“和而不同”原理在语文和谐生态课堂教学建设中的运用。     

传统文化中的“和而不同”与教育关系的构建

和"自古以来就是我国文化中尊崇的价值理念,但是我国传统文化并不追求绝对的和,并不拒绝差异性,而是提倡和而不同。在教育当中也体现了这样的思想,和而不同与我国的教育也具有密切的联系,它既是教育的一种方法论,也是我国多元文化教育的实践路径。本文将对两者的关系进行构建及深入的阐述。     

“和而不同”视域下的特色学校建设

教育均衡发展是构建和谐社会实现教育公平的路径和保障。特色学校建设注重通过制度上的创新而非物质上的优质来实现学校的发展,是新时期教育均衡发展的有益探索。"和而不同"的传统思想主张差异中构造和谐、不同中促进发展,是当前特色学校建设的守望与皈依,特色学校建设需要"和而不同"的办学理念和教师队伍来培养"和而不同"的学生个体。     

“和而不同”：网络媒介时代的教育研究

“和而不同”主张在差异中寻求个性的发展。网络媒介时代的生存方式体现了个性交往的差异性特征,学校教育必须应对网络媒介生存方式的挑战,“和而不同”的理念是网络媒介时代教育的实践性特征。如何利用网络提供的自由交往和对话空间来营造“和而不同”的教育环境,是一个很值得研究的课题。     

"和而不同"的思想意蕴及其当代理论价值

"和同之辩"是中国传统哲学中的重要问题。它表现出了当时的哲学思辨水平,推动了中国传统哲学的发展。"和而不同"的主张是在继承和发展史伯、晏婴"和同之辩"的基础上提出的新命题。"和而不同"充满着朴素的辩证因素,并上升到人生哲理高度,显示出深刻的理论意义。时至今天,"和而不同"对促进祖国和平统一、实现人与自然和谐、推动21世纪人类和平与发展仍具有重要的理论启示和借鉴价值。