论网络技术与社会文化的关系

科学技术与文化虽在本质上有所差异,但同作为社会有机体的组成部分,二者不仅紧密联系、相互依存,而且彼此交融、双向互动。网络技术在当代便具有双刃剑的作用。一方面,它不仅推动了当代社会文化的整体进步,还产生了一种新型的社会文化——网络文化。另一方面,由于网络技术水平的差异性,导致一些掌握高新网络技术的国家成为了新型的"殖民主义"国家。另外,网络技术的开放性使得许多不符合社会主流的文化得到传播,给主流文化带来了不利影响。     

“易帜”与“易位”——关于中外体育文化交流“变异”的思考

中国体育文化始终是在一种非平衡状态中发展的,从时间结构来看,时长时消,繁荣与衰微交替进行;从空间地域来看,此起彼伏,兴衰和凋敝同时存在。这一点对一个幅员辽阔、历史悠久、文化类型众多、文化模式复杂的大国来说,是完全可以理解的。而当我们仔细审视不同时代体育文化变迁的时候,总是可以看出,中外文化交流是影响着中国体育文化变迁曲线的一种重要的驱动力,甚至可以说,中国体育文化发展的过程就是一部中西体育文化的交流史。然而在体育文化交流的过程中出现了许多奇怪的“变异”现象,为研究中西文化的交流提供了许多有趣的例证。     

藏彝走廊地区新石器文化的区域类型及其与甘青地区的联系

本文将藏彝走廊地区的新石器时代文化划分为五个区域类型，在对其基本特征和面貌作了大致勾画的基础上，着重对藏彝走廊地区的新石器文化系统与甘青地区的联系及相关问题进行了讨论与分析。     

关于周代礼俗与西部开发的思考

在当前西部开发过程中，西部地区人文资源的研究与开发已得到越来越多学者的重视，已有一批有识之士组成多学科的课题组，围绕着文化变迁及西部人文资源的保护、开发和利用这个主题从各个不同的学科角度切入，根据不同的专业要求选择各种具有不同文化类型的社区进行考察，然后再根据不同的类型比较和理论联系实际的方法得出结论。     

希腊基克拉迪文明早期艺术与文化

纽约大都会美术馆为呈现吉列隆父子对于爱琴海史前时代文化研究的重要性与贡献,特别于即日起至2013年1月举办《希腊铜器时代的历史图象——吉列隆父子复制文物展》。     

近代中国早期的海外旅游

本文通过1840年鸦片战争后中国最早的一批赴海外旅游者的所见所闻，着重探讨了这些人在海外旅游过程中，感受到的迥异于中国的风俗民情、文化传统等，以及由此产生的中西不同旅游文化的差异和冲突；并体现了旅游带来的在中西文化交流和友好往来方面的积极意义。     

浅析以开发频率为划分标准的文化资源类型

对文化资源的划分方式有许多种,但大多是结构化的、静态的。本文从非结构化的、动态的、实用的角度,以对文化资源的开发频率为标准,将文化资源划分为充分开发的丈化资源、一般开发的文化资源和开发不够的文化资源三种类型,并对每种类型资源的特征进行了初步的探讨,提出了相应的开发思路。     

对滇文化八塔台类型相关问题的探讨

曲靖以珠街八塔台为代表的青铜文化遗存,考古发掘资料表明,其明确的地域分布,独特的墓葬堆积形式以及富有特色的随葬器物,不仅在云南青铜时代墓葬中极为罕见,就是在全国亦难寻二例。而由于墓地所出器物中有一些器物与滇文化有相似之处,大多数研究者都将晋宁石寨山为代表的"滇文化"同八塔台作对比研究,把后者归入滇文化系列,而把两墓地中的特殊遗迹现象和独特而鲜明的文化特征,则看作是滇文化中的一种地方文化特征,作出"滇文化八塔台——横大路类型"的考古学文化命名。但八塔台自身的文化特征十分明显,很难与滇文化整合在一起,相关的问题还有必要作深入探讨。     

大渡河中游先秦考古学文化的分期及相关问题

大渡河中游是一个相对独立的地理单元和先秦时期的亚文化区,本地自新石器时代晚期到战国中晚期的考古学文化遗存大致有三类,先秦文化演变序列可初步划分为三期7段,第一、二期遗存分属不同的文化系统,其间发生了性质上的变化;第二、三期遗存属于同一文化系统.社会经济形态以农业为主要生业形式并辅以捕捞业、狩猎业和采集业,流行采用燧石为主要原料的小型石器打制技术和传统.对资源的需求与争夺以及对交通要道的占领与控制是麻家山类型遗存出现的重要原因之一.     

早期教会大学的两种授课语言及其价值归宿

“教會大學曾經是中國新式高等教育的先驅”,這是無可争辯的事實。但是另一方面,基督教差會以教會大學“作爲傳教媒介”的初衷當然也是不言而喻的。問題在於:基於對“本源文化”(original culture)和“目的文化”(target culture)的不同理解,以齊魯大學(山東基督教大學)和聖約翰大學爲代表的早期教會大學選擇了全然不同的教學模式。這兩種教學模式的區別,首先體現於作爲不同授課語言的漢語或者英語。齊魯大學和聖約翰大學分别選擇的授課語言,既反映了不同的文化觀念和傳教觀念,也引伸出一些悖論式的問題。如果說“我們只能在語言中理解、而不是理解語言”,那么追溯當年的歷史至今仍然是有意義的。     

中国青铜器的使用时代及其影响

青铜器的使用时代 青铜器的使用上限问题，因为文献的不足，遗物发现的不多，所以至今尚不能确定其为何时。不过据现知的材料推测，中国青铜器的使用开始得很早。《山海经》据说是夏禹时代益稷所作，时代可谓相当地早。在此书的《南山经》、《西山经》和《北山经》中处处可以看见赤铜、赤金的记载。据《说文》释铜云：“铜，赤金也。”可见在夏禹时最低限度已经知道铜的存在。不过尚未发现遗物罢了。     

Ruins of the Bronze Age Inscribed on the World Heritage List

On July 13, Yin Xu, ruins of ancient Shang Dynasty capital ill Anyang City was inscribed on the World ＂Heritage List and became China＇s 33rd World Heritage site.     

《史墙盘》和微氏家谱

1976年12月,在陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窖藏出土一件铜盘.作此器人的名字叫"墙",是当时著名的微氏家族中的一员,其官职为"史"."墙"为纪念其先祖而作此铜盘,故此器名为<史墙盘>.现藏于陕西省周原博物馆.     

铜鼓·贮贝器·滇图

史载，古代中国的云贵高原有一个滇王国，但其具体位置、分布范围和存在的时间却没有记载，成为一个千古悬案。经过建国五十多年来的田野考古工作，我们基本可以建立云南青铜时代的时空框架和年代序列，可以从考古学材料方面确定滇王国的分布范围和存在的大致时间。铜鼓和贮贝器是云南滇池区域青铜化的典型代表，其存在时间和历史上的滇国存在的时间大体一致，它们的消亡时间也和滇国的消亡时间相一致。滇国融入到中原华夏一统的中华民族大家庭以后，这两种器物就在云南古代化中消失了。因此我们有理由相信，铜鼓和贮贝器就是滇国存在的标识。     

神秘的夏代遗宝:镶嵌铜牌饰

镶嵌铜牌饰是一和主要流行于夏代的青铜器，以镶嵌绿松石为最大特征，是集铸造和镶嵌于一身的神秘艺术品。李学勤先生曾这样评价镶嵌铜牌饰：它是史前兽面纹到商周饕餮纹的中介和传承，这种传承“不仅是沿用了一种艺术传统，而且是传承了信仰和神话”(李学勤：《论二里头文化的饕餮纹铜饰》，     

铜鼓·扣饰·贮贝器--滇国青铜文化艺术探源

战国秦汉时期,中原的青铜文化已近“夕阳”,而地处西南边陲的云南青铜文化却刚刚步入“正午”。云南古代盛产铜矿,对此古代史籍中不乏记载,如:俞元(笔者注:今云南玉溪、江川、澄江一带)……怀山出铜。(《汉书·地理志》)贲古(笔者注:今云南个旧、蒙自一带),采山出铜、锡。(《后汉书·郡国志》)1987年,金正耀先生以铅同位素比值检测法,对著名的河南安阳商代妇好墓中的部分青铜器进行了检测,结果表明其原料与云南东川出产的铜矿的铅同位素比值最为接近,进一步证实了云南铜矿开采时间早、且输往内地的历史。丰富的铜矿资源是云南古代青铜文化辉…     

甘肃西汉水流域的早期秦文化遗俗

<正>被誉为历史文化"活化石"的民间习俗是非物质文化遗产的重要组成部分。甘肃天水、陇南是秦文化的发祥地和秦人的根基所在,从秦先祖仲衍的玄孙中潏"在西戎,保西垂(礼县大堡子山周围)"(《史记·秦本纪》)开始到宁公200多年的创业阶段,秦人就活动在陇山以西的西汉水流域和渭河流域,秦人在此崛起东迁后,这一带