摇曳多姿引人人胜——试析唐传奇《李娃传》的故事情节

唐代传奇小说中叙写婚恋故事的最为普遍,它们在故事情节的安排上都能做到委婉曲折,摇曳多姿,引人入胜.<李娃传>就是这类作品的杰出代表.     

浅析《西游记》中的女妖形象

在小说<西游记>中,众多的性格鲜明的"女妖"形象多不为人们所重视.本文试图从分析女妖形象入手,探究她们充满魅力的个性,探讨作家在这些女妖个性中所寄予的理想主义光辉,以期使人们更好地了解小说本身.     

摇曳多姿 引人入胜——试析唐传奇《李娃传》的故事情节

唐代传奇小说中叙写婚恋故事的最为普遍,它们在故事情节的安排上都能做到委婉曲折,摇曳多姿,引人入胜。《李娃传》就是这类作品的杰出代表。     

从《任氏传》看狐精小说沿革至唐传奇时的走向

狐精小说的发展经历了一个漫长的过程,至唐代其面貌已有明显改观。作为唐传奇的压卷之作,《任氏传》开辟了人狐恋小说的先河。狐妖任氏的美丽善良、聪明机智,对爱情的忠贞不二,给人留下难以忘怀的印象。从总体上看,作品着意突出狐意象人性化的一面,借写精怪来写人,已具备了有意创作小说的自觉意识,在艺术上发展得比较丰富和成熟。《任氏传》的成功,标志着狐精小说沿革至唐传奇时已经摆脱了创始期的那种幼稚状态,逐步走向成熟。     

论文言小说在唐代发生的飞跃和变化

我国的文言小说经过长期的孕育、发展和演变，至唐代产生了传奇小说，从而使文言小说发生了质的飞跃和根本性的变化。本文主要从三方面对其进行了论述：(一)小说观念和创作宗旨的更新：(二)描写对象和题材内容的转变；(三)小说艺术的继承、拓展与突破。这些飞跃和变化说明，以传奇为代表的唐代文言小说已基本上具备了现代文体意义的小说特征，文言小说在唐代进入了成熟和繁荣发展的新阶段；据此也说明，前人对唐代传奇小说的高度评价是中肯的。     

唐代写梦小说的叙事时间探析

与唐代其他题材作品相较,写梦小说在叙事时间方面的特殊之处,就在于作者必须同时处理现实和梦境两个时间系统的共存并置与交错分离;这些叙事时间的处理,使唐代写梦小说产生独特的趣味与寓意.作品借由梦与时间的幻化,透露出唐代士人内心对挣脱社会既定价值观的渴望,也展现了士人对自己生命走向与意义的反思.     

论唐传奇中精怪的人性化、世俗化

唐传奇精怪题材继承魏晋志怪小说,使精怪的人性化、世俗化趋势愈加突出。作品通过精怪传奇人性化、世俗化的描写,再现现实社会和士人阶层的生活、情感面貌,反映社会现状和士人的心理以及理想追求。     

唐代精怪小说与六朝志怪的比较研究

与六朝志怪小说相比,唐代精怪小说在人物形象、故事情节、思想内涵方面都有了明显的进步。在唐代精怪小说中,精怪身上的妖性渐渐淡化,人性则越来越突出;情节上开始重视叙事的技巧及摆弄故事的机智;思想内涵方面逐渐摆脱宗教迷信的束缚,开始关注社会人生,抒写个人心志。     

浅论唐传奇中的男权传统

<正>唐传奇是指唐代文言小说,作者大都以传记名篇,以史家笔法,传奇闻异事。"传奇"之名,似晚于唐裴铏小说集《传奇》,发展到后来,传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁。明代胡应麟《少室山房笔从》将所分六类小说的第二类定名为"传奇",于是传奇作为唐代小说的通称,便约定俗成地沿用下来了。现存大部分传奇都被搜集在《太平广记》里。任何一朝一代的文学,婚姻、爱情都是最令作家关注的字眼,唐传奇亦如此。唐传奇体     

挣扎于情感和理性之间——从《搜神记》女妖形象管窥魏晋时代男性对女性的矛盾心态

干宝的小说《搜神记》,刻画了许多异类女子,其中女妖的形象一直被认为不够鲜明。其实,在这些女妖的身上,可以窥见那个时代男性视角之下对女性的复杂态度：女妖的美丽和主动符合男性对女性的情感和欲望要求;但是,根深蒂固的封建道德意识又使男性从理性角度否定和批判这些女妖,这种态度最终导致了《搜神记》中的女妖大多结局尴尬而悲惨。     

唐传奇中人与异类相恋作品之比较

唐传奇中艺术成就最高的当属婚恋题材的小说,其中大多数为现实主义的作品,但也有许多志怪题材的婚恋故事,在人物刻画、结构组织、细节描写方面取得了很高的艺术成就。     

论唐传奇中的士林风气

唐传奇是唐代文人有意识的艺术创作。在其有意为之的作品中,作家的主体意识和人格精神得到了充分的展示。他们以切身经历和感受,或耳闻目睹为素材,描绘出唐代社会生活的广阔画面。唐传奇中生命的源流,才情的进发和欲望的激荡,都承载着唐代文人对爱情、生活、社会乃至对宇宙人生的独特思考。本文从唐传奇婚恋小说的题材出发,探讨作品中流露出的文人士大夫心态。     

论<博异志>中的传奇之作

谷神子的《博异法》是中唐的一部传奇志怪小说集，在选取题材、思考内涵、表现手法、情节设置以及文学语言等方面，都有自己的特色。同时，它在唐代传奇小说的发展进程和中国古代小说发展史上，都具有不可忽视的地位和作用。     

情之张扬与礼之束缚相和谐——从唐传奇看唐代婚恋观

唐传奇中的婚恋小说真实地再现了唐代社会的婚恋状况,反映了唐人的爱情理想、道德观念和价值取向。唐代婚恋观带有明显的现实功利性：情可以被张扬到极致,但它终究要回归礼,即情之张扬与礼之束缚相和谐。     

唐代精怪小说略说

唐代精怪小说为文章的主要研讨对象,认为男性精怪具有唐代文士的诗性特征,同时对女性精怪所显示出来的多层面美学特性作了初步的探讨,最后认为唐代精怪小说也反映出了唐人对于现实政治的理解与反思。     

情之所钟,身不由己——浅论《聊斋志异》对唐小说"夜奔"故事"情"的灌注

唐代以"夜奔"故事为题材的小说中女性对待恋爱大多泼辣而大胆.但由于唐代士子佻达轻浮的个性,"夜奔"一定程度上成为旖旎艳遇的点缀.这种缺点一直到<聊斋志异>,以"情"之一字灌注其中才得到改变.本文尝试从唐代小说"夜奔"故事入手,并在<聊斋>中选择同类故事进行比较,从而看出<聊斋>在艺术上、思想上对之进行的再创造和提高.     

唐传奇——中国小说文体的独立

中国文言短篇小说,经历了六朝以“传录舛讹”、“粗陈梗概”为特点的志怪,到唐代出现了传奇。唐传奇是唐代文学的一大收获,它标志着具有严格含义的小说文体的正式形成。也就是说它标志着中国小说文体的独立。唐传奇无论是在创作主体与审美主体、审美对象、审美理想,还是审美趣味方面都显示出鲜明的特征。     

论道教文化在唐传奇中的文学体现

唐代是道教辉煌的时期,唐代传奇小说家将其文化底蕴融入文学创作,成就了唐传奇独特的文学内容与表达形式。尤其是道教文化底蕴中的神仙信仰、伦理道德观念和重视女性思想,深深影响了唐传奇的创作,促进了唐代传奇小说走向高峰。没有道教,就没有唐传奇丰富婉转的内容;没有唐传奇,唐代的小说发展无疑会滞后。     

唐代文人和妓女的交往及其与唐传奇的关系

唐代是我国妓女制度发展的鼎盛时期，科举制度趋于完善，士人举子和妓女有着密切的交往。人在此种交往中的惊喜心理契合了我国古代小说的好奇传统，爱情题材由此走进了唐传奇。这种特定的题材为唐传奇注入了现实的生活气息，促进了作品艺术水平的提高，从而形成了唐传奇的繁荣局面。     

《莺莺传》、《霍小玉传》、《李娃传》中女性主人公形象分析

本文主要以唐代传奇<莺莺传>、<霍小玉传>、<李娃传>当中的女主人公崔莺莺、霍小玉以及李娃作为分析对象,展现唐代下层女性的才艺卓著,同时带有个体意识的觉醒,但是在现实环境当中仍然摆脱不了悲剧意味.