冯契美学观的逻辑进路和理论品格——兼与实践美学的比较

冯契美学观在国内美学界独树一帜,首先在于它的哲学品位和理论深度,具体表现于从抽象上升到具体的逻辑进路,具有巨大的历史感.考索20世纪中国美学流派的此消彼长,我们不难发现冯契美学与实践美学之间存有深刻的思想关联,这两种美学观可以互相印证其合理性.     

生态美学观视域下老子哲学思想探析

为了适应社会发展的要求,克服日益严重的生态危机,建立当代生态美学观,需要借助我国古代丰富的生态智慧资源.作为我国古典哲学和美学的开创者之一,老子哲学思想是一种典型的古典形态的存在论生态美学观,具有生态中心主义的内涵,具体可以分为生态存在美、生态和谐美与生态理想美三个方面.     

浅析魏尔伦对戴望舒早期诗艺的影响

魏尔伦作为法国象征派诗人的先驱,其诗歌美学观对中国诗人戴望舒早期的诗歌创作产生了不小的影响。本文将从戴望舒早期诗歌创作特点开始,通过分析《雨巷》,从魏尔伦与戴望舒诗歌美学观相似性的四个方面(语言的音乐美、意象的平淡美、意境的朦胧美、情感的忧郁美)探讨前者对后者的影响,并从时代背景等三方面分析魏尔伦是如何影戴望舒的。     

心与梦的世界--浅析《边城》中的"翠翠"

《边城》通过男女之爱、祖孙之爱、乡邻之爱为我们营造了一个"心与梦的世界",充满了"爱与美"的理想,尤其以塑造翠翠的形象为代表.     

美的本质

到达爱的境界或被人带到这一境界的正确步骤是:从世上的美好事物出发,把它们作为不断向上攀登的阶梯,而把绝对美作为目标,从一进到二,从二进到美的所有形体,再从形体美到道德美,从道德美进到学识美,从学识美达到以绝对美为标准的最高学识,最后认识到美的本质。     

试论“美”的层级结构

一.谁之罪 美学的历史是一个充满真理与谬误的历史。美学最初是哲学的一个部门。“美”的本质问题与哲学基本问题有着密切的联系。在“美”的本质的探求中有两种主要的美学观点,即唯心主义美学观和唯物主义美学观。在西方美学史上,唯心主义美学观的主要代表有柏拉图、康德、克罗齐等,他们在哲学根本问题上颠倒了物质和意识的关系,从精神世界出发去探求“美”的本质,把“美”的本质最终归结为精神的产物。柏拉图就认为“美”的本质是     

初中生物教学中生态美学观的渗透分析

生态美学观是随着近几年来新课程教育改革走进初中生物课堂的,将生态美学观融入生物课堂教学中,可以激发学生对美的追求,激发学生的学习积极性,鼓励他们主动地去探索丰富多彩的生物世界。在教学过程中,学生拥有生态美学观,能逐渐意识到保护生态环境的重要性,加强对生物的认识。那么在生物教学中该如何渗透生态美学观呢?从生态美学教学的意义、教学内容及渗透方法等方面进行论述,阐述了其对初中生物教学的重要性。     

心与梦的世界——浅析《边城》中的“翠翠”

《边城》通过男女之爱、祖孙之爱、乡邻之爱为我们营造了一个“心与梦的世界”,充满了“爱与美”的理想,尤其以塑造翠翠的形象为代表。     

初中生物教学中生态美学观的渗透分析

未来生态环境的变化方向将取决于如今的中学生们对生态美学观的深刻认识,所以将生态美学观融入到生物课堂教学中,激发学生对美的追求,鼓励他们积极、主动地去探索自然,从美的角度出发去看待生态环境,在学习过程中逐渐意识到保护生态环境的必要性,形成自我的审美观与价值观。一、初中生物教学中融入生态美学观的意义人类为追求现代化的发展,对自然资源进行不断地索取与利用,导致生态系统的自我恢复速度赶不上被破坏的     

朱光潜反“五四”美学的现代性思考——回顾朱光潜与鲁迅关于“曲终人不见”的争论

朱光潜与鲁迅关于"曲终人不见"的争论,是现代诗学的一大公案。从这场争论中可以看出朱光潜对美学的现代性思考:时间引领着空间归于音乐的永恒,时间附属于空间产生的静穆,以及时间浑融于空间散发的美魅,这些都离不开情思与意象的融合,也即是美的主观情趣与客观意象的统一。朱光潜的美学观是在历史与当下的时空经验中作出的具有深刻续接意义的现代思考,至今仍具有很大的价值。     

美的瞬间

怀着憧憬，怀着热忱，怀着爱与美之梦，我在苦苦追寻你—我心中的美的瞬间。终于，我找到了—     

从《边城》的"悲美"看沈从文的生命美学观

<边城>是一部乡土抒情式的带有悲悯感的长篇小说.本文先对文本中所体现的"悲"与"美"进行探究,分别从"人与自然之纯美"、"女性之悲美"、"死亡之凄美"这三方面着手.然后,再透过"悲美"思索沈从文的生命美学观,分别从"生命的本质""生命的表现形式""生命的终极指归"来说明生命美学观的真正内涵.     

今生已经错过来生只怕无缘

明天,我将离开这座城市,去充满诱惑的南方都市,寻找我人生的梦。我梦中的女孩。你呢,又将飘向何方?记得你曾说过,认识我之前,你打算回家乡执教;后来你又说,也许会为我而改变自己人生的坐标。你的家远在北方,现在,我们的人生航程是否已经背向?与你相逢,是在樱花盛开的浪漫三月。那天的天气有点闷热,樱花却开得很艳,白簇似雪,红粉如霞,将个樱花大道装饰得像就要出嫁的新娘。花美,人更美。你那美,是清纯之美,典雅之美。美而不艳,美而不骄。这就是我梦中的人。所以,从看到你的第一眼起,我就认定,你值得我付出一生的爱。于是,我就悄悄地跟着你,默…     

宋代记梦词略论

梦与文学创作有着密切的联系,这在宋词中体现得更为彻底。词人通过梦境将情感传达得更委婉细腻,使词呈现出朦胧迷离的意境美和虚实结合的情境美。本文主要分析宋代记梦词,将宋代记梦词划分为亡国饮恨梦、爱情思恋梦、英雄豪情梦、人生感怀梦、思乡怀人梦五类,从词人创作背景、情感经历、宋词悲美传统对其影响的角度来探讨记梦词出现的原因,并从表现手法、抒情方式的角度分析宋代记梦词的艺术特色。     

明清时期情理之辨的异相美学取向

明清时期的情理之辨主要表现为情感美学观与理性美学观的歧异，两分别标示了以情为本、抒情求美和情理融合（以理为主）、美善相兼的不同美取向。     

华夏民族的爱神、美神崇拜

中国的性爱神与美神成为一而二、二而一的感性存在可以证明,在民族深层心理结构体系中。对于女性是的审美价值的评判是：爱与美同在,女神的爱与美代表着一种超功利的美学观念的发生。这种美学观念于不自觉中突破了弥漫四周的以男性为中心的语言符号的压迫,树立着爱与美之女神的不朽形象,左右着华夏民族“集体的梦”。女神所生发出来的女性精神及相应的女性崇拜的集体无意识倾向,可谓是人类命运史或文化史上的潜宗教。它化作“社会性的共同情感”潜伏在文学作品中。     

无题

再好的东西,都有失去的一天。 再深的记忆,也有淡忘的一天。 再爱的人,也有远走的一天。 再美的梦,也有苏醒的一天。     

从孔子的美学思想谈如何实施中小学美育

孔子是中国伟大的思想家、教育家 ,在他的美学思想体系中 ,社会伦理之美占据了很重要的地位 ,而在当前中小学美育的实施过程中 ,社会伦理之美的教育比较欠缺。作为一个人来讲 ,唯有真善才可真美。为此 ,我们可以借鉴孔子的美学思想 ,从培养学生的爱心入手 ,让他们懂得爱父母、爱老师、爱朋友、爱社会、爱国家 ,形成富有爱心、勇于奉献、懂得责任的美的品质     

他们这样说……

1．莎士比亚说： 再好的东西．都有失去的一天。 再深的记忆,也有淡忘的一天。 再爱的人,也有远走的一天。 再美的梦,也有苏醒的一天。 该放弃的决不挽留。 该珍惜的决不放手,分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过!     

贾平凹散文世界的女性美

贾平凹散文的女性之美别具一格，这与作家的创作观和美学观有密切联系。本文试从美学、文学创作手法等层面探讨贾氏散文的女性美