邓小平认识知识分子社会地位的方法创新

明确知识分子的社会地位,是正确认识知识分子社会价值和制定正确的知识分子政策的前提和基础。邓小平从对知识分子的本质属性,即对其占有的知识的认识出发,提出知识分子是劳动者、是工人阶级的一部分的思想,将知识分子从“老九”的地位提到第一,从而实现了认识知识分子社会地位的方法创新。     

当代知识分子思考的闪光点——以《中国古代知识人思想个案剖判》为文本基础的阐释

李珺平先生的论著《中国古代知识人思想个案剖判》,闪烁着当代知识分子思考的四个闪光点,即提出"中国古代只有知识人,没有知识分子"的深刻命题,为重新审视中国古代知识人提供了独特的视域;指出中国古代无法产生知识分子的社会原因在于宗法制专制和皇权主义专制社会体制;批判儒家文化的虚伪表现,警醒世人;呼吁建构现代公民社会,履行知识分子社会良心的职责。     

何晓明对知识分子的认知与评判

作为研治思想文化史的著名学者,何晓明先生不仅致力于文化保守主义体系的构建,还对知识分子论域提出独到的见解.他对知识分子基本内涵的界定、优秀品质的揭橥、理论推进的疏解以及现实困厄的反思,在很大程度上展示了近现代知识分子的整体风貌.何先生之论,有助于今人理解中国知识分子的心路历程,对当代知识人也有警示和启迪作用.     

尊重知识、尊重知识分子的楷模——陈云关于知识分子的论述及意义

陈云同志作为老一辈无产阶级革命家、政治家、杰出的马克思主义者,在对待知识及知识分子的问题上,始终站在马克思列宁主义立场上,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法,正确地论述了文化、知识、科学、技术以及知识分子在新民主主义革命和社会主义革命、建设时期的重要地位和作用。这些思想是毛泽东思想理论宝库中的宝贵财富,是我党正确的知识分子政策的重要组成部分。在今天改革开放新时期,重温陈云同志的这些光辉思想,对于学习领会邓小平同志提出的"科学技术是第一生产力",彻底贯彻"尊重知识、尊重人才"的精神,充分地、全面地落实知识分子     

怎样认识和解决我国的知识分子问题

当前,在我国,知识分子问题是一个热门话题。如何认识和解决这个问题呢?下边谈几点看法。一、研究知识分子问题的方法知识分子是指有知识并以知识参予社会生活的社会成员。由于在不同历史时期,知识的形态、性质和作用不同,拥有知识的人参予社会生活的方式和所起的作用不同,因此,在不同时代,知识分子的具体内涵也就不尽相同,但知识分子一般是脑力劳动者这一点却是共同的。长期以来,在我国形成了对知识分子的一种看法:认为知识分子是不事生产的文人;在“左”的思想统治时期,甚至认为知识分子是剥削阶级的一部分。这样看待我国的知识分子当然不对。但为什么有这种看法?从认识方面讲,这里有一个认识研究知识分子的方法的问题。     

试论邓小平对党的知识分子理论的重大贡献

邓小平对中共知识分子理论的重大贡献表现在四个方面。首先,对知识分子的阶级属性作了科学界定,明确指出了从事脑力劳动的人也是劳动者;科学阐述了红与专、业务与政治的辩证关系,充分尊重知识分子的劳动与创造;提出了“世界观的重要表现是为谁服务”的科学论断,为重新界定知识分子是工人阶级一部分提供了科学的依据。其次,科学地阐述了知识分子在社会主义建设中的重要地位。指出知识分子在政治上是可靠的,思想上是要求进步的,为革命和建设事业做出了重大贡献。第三．论述了知识分子所具有的重大作用。要实现四个现代化,必须有知识、有人才;知识分子在提高全民族科学文化素质,推动群众性科学实验活动不断发展方面也起着十分重要的作用;知识分子将成为未来社会的主体,脑力劳动与体力劳动将是有机的统。第四,明确提出了一系列正确的知识分子工作的方针政策。他强调要造成一种“尊重知识,尊重人才”的风气;对知识分了政治上信任,工作上放手使用,生活上关心照顾;要改善和提高知识分子的待遇一认真倾听知识分子的呼声和意见。     

大学教师与知识分子

知识分子并不是以知识为其判断的惟一标准,而是以他是否具有社会责任感,是否具有独立人格和自由批判精神为根本特征。并非一切从事大学教育事业的教师都天然具备知识分子的资格。强调大学教师的知识分子角色的扮演,不仅是现代社会呼唤反思型教师、思想型和研究型教师的必然前提,更是对中国现代教育精神追求的必然选择。     

论邓小平对毛泽东知识分子思想的继承和发展

毛泽东知识分子思想是伴随着中国新民主主义革命和社会主义革命、建设的历程不断发展形成的。邓小平继承了毛泽东知识分子思想体系中的主导思想 ,肯定了知识分子在革命建设中的地位和作用 ,同时又在新的历史条件下发展了毛泽东知识分子思想 ,加深了对知识分子的认识 ,并逐渐形成了邓小平知识分子思想。     

毛泽东的知识分子思想整合观研究（1949—1966）

新中国成立17年间,毛泽东的知识分子思想整合观直接影响了党的知识分子的思想整合发展脉络。虽然这一时期毛泽东的知识分子思想整合观出现了曲折,但是他在知识分子的思想整合的逻辑起点、整合期望以及整合理念和方式等方面均有着开拓性的探索与尝试。时至今日,毛泽东的知识分子思想整合观仍然为党的知识分子的思想整合提供了重要的借鉴意义。     

论邓小平对毛泽东知识分子思想的继承与发展

邓小平的知识分子思想既继承了毛泽东思想体系中的知识分子思想,又在新的历史条件和政治形势下对毛泽东知识分子思想作了新的发展。研究探讨两位领袖人物对知识分子问题的论述,对于我们在新时期贯彻执行党的知识分子政策,对于推动有中国特色社会主义的各项事业有重要的理论和实践意义。毛泽东的知识分子思想毛泽东的知识分子思想是毛泽东思想的一个重要组成部分,可概括为四个方面的内容,即知识分子的衡量标准、阶级属性、地位和作用、方针政策。关于衡量标准,毛泽东同志一贯认为:“知识分子如果不和工农民众相结合,则将一事无成。革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后分界,看其是否愿     

The Role of the Intellectual II--This Time as Other-Criticism

In this article, the author reflects on the points raised, twenty-five years ago, about the role of the intellectual in society. He distinguished, then, between the intellectual in search of truth and the intellectual in search of power. He subdivided the latter group into three subgroups: intellectuals arising from large-scale territorialism; large-scale capitalism; and large-scale abstractionism. He has now reached the conclusion that only intellectuals in search of truth are truly intellectuals; the rest are what he calls "intelligentsia". Like J. A. Hobson, the author traces the many ways in which intelligentsia "sell out" to their sponsors. Although the author's previous article had pessimistic conclusions about the continued domination of thought and knowledge generation by special interests, he now expresses cautious optimism as to the tendency of the Internet and the information revolution to democratize knowledge and creativity and to break the monopoly of moneyed power and special interests over the generation of intellectuals and knowledge.     

对邓小平群众观的探讨

在邓小平建设有中国特色社会主义的理论中，群众观占据十分重要的位置。在邓小平的群众观中，人民群众是建设有中国特色社会主义的力量源泉和胜利之本；人民群众离不开共产党的领导，中国共产党是指引人民群众进行社会主义建设的领导核心；知识分子是人民群众和工人阶级中不可缺少的重要组成部分。在整个革命和建设事业中，必须坚持党的群众观点和群众路线。     

颜元教育思想对继续教育的启示

清初著名的思想家和教育家颜元提出关注人的价值,破旧立新,培养人的灵活变通精神,实学、实习、实用,正确对待知识与创新的关系等富有创新的教育思想,这对继续教育创新具有十分重要的启迪意义。     

人才埋没的文化根源--浅析儒家文化对人才成长的负效应

儒家文化的“成德之学”提倡修己体认式的内省,缺乏对社会和自然界的积极主动改造,导致认知主体思维失范;儒家文化重人伦轻自然导致人类研究对象错位,学科理论单一,视野狭窄;儒家文化“官本位”思想导致知识分子地位低下,知识贬值;儒家文化的“中庸之道”、“平均主义”导致认知主体缺乏积极性,创造性。以上这些均对人才成长产生了一定的负面影响。     

颜元创新教育思想初探

清初,颜元亲身感受到资本主义经济关系的萌芽对教育提出的经世致用的要求,反对封建专制主义教育,提出了创新是人的禀性,要培养学子的灵活变通精神,反对死记硬背,主张正确对待知识与创新的关系等富于创新的教育思想,是中国古代教育思想宝库中的一颗璀灿的明珠。     

论身体思维与知识创新

提升人力资源竞争力的关键是知识创新,知识创新的核心和灵魂则是思维创新。但长期以来,传统思维理论往往把人类的思维能力归功于大脑,而把活的身体视为人们]进行抽象思维活动的一个障碍。事实上,思维并非是人类那精密的大脑所独有的能力,而是活的身体在与世界永无止境的互动过程中发展起来的一种能力,正是身体焕发着思的冲动,进行着思的活动,增进着思的能力。因此,今天我们要想跟上知识经济的步伐,尽快提升人力资源的竞争力,就需要在认识论和方法论上特别关注眼下普遍流行的身体思维。     

从西方文化视角看霍桑小说中的知识分子形象

西方文学作品中知识分子形象的形成具有两大文化渊源:神话与宗教,知识分子被视为知识与理性的化身并赋以神性的尊严。十九世纪美国小说家霍桑对这一传统认识加以颠覆与超越,塑造了来源于新英格兰工业化背景下的知识分子系列:痴妄的科学家、疯狂的复仇人与软弱的救赎者,并藉此对西方文化精神进行了一次现代性的解读。     

大学教育与人的全面发展

江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年的讲话中提出,要“努力促进”和“不断推进”人的全面发展,对照其讲话精神以及马克思关于人的全面发展理论,考察我国目前多数大学的教育,在许多方面还远不能适应人的全面发展要求,主要表现在“育人”与“制器”的矛盾、文理分离的问题、重视知识的获取忽视创新能力培养等方面。有鉴于此,我们应该把教育的最终目的定位于实现人的全面发展,努力培养出具有健全体格和人格、融科学与人文精神于一体的创新和实践能力俱佳的全面发展的高素质人才。     

知识分子的困境和超越——《洪堡的礼物》中充满希望的人文主义

美国著名作家索尔.贝娄是一位对人文主义抱有希望的知识分子,在他的作品中充满了对荒原文化中知识分子的人文关怀。《洪堡的礼物》借助美国20世纪30年代至60年代间洪堡和西特林两代诗人的人生沉浮和人际交往表现了资本主义商业社会中知识分子的生存困境,表现了与大众隔离的精英知识分子走向毁灭的悲剧。小说末尾表达了对知识分子创造力的肯定,传递了具有批判精神的独立的并与世俗融合的知识分子是人文主义希望的思想。