郑观应民本思想对保持社会和谐的价值述论

建国五十多年来,有关郑观应的研究取得了显著的成绩,然而学界对郑观应民本思想的研究尚不多。郑观应的民本思想是中华民族的一笔宝贵精神财富:他提出了君主欲“永为天下之人主”,必“然视己为天下之人役”的民本思想,其思想中已闪现了“情为民所系,利为民所谋,权为民所用”的火花;他一生探求富民强国之路,关注民生,其思想主张对保持当时社会的和谐,推动社会改良具有历史进步作用。因此,研究他的思想,不仅有学术意义,而且对中国共产党加强执政能力建设,领导全国人民建设和谐社会有一定启示意义。     

论郑观应的荒政思想

晚清灾害频仍 ,早期维新思想家郑观应 ,对晚清严重的灾荒给予了极大的关注 ,他揭露晚清灾荒产生的社会根源、抗灾能力降低的现实状况 ,阐发了卓有远见的防灾抗灾的主张。郑观应的荒政思想对今天防治灾荒与发展农业有重要的启迪和借鉴作用     

郑观应国防思想初探

19世纪以来，列强入侵中国日益严重，而清政府在政治、经济、外交、军事等方面都处于劣势。为拯救民族危亡，郑观应从诸方面提出了改革设想，加强国防即其改革思想的重要内容。其加强国防的构想不仅体现了时代的要求，也为清末的军事改革奠定了基础：     

论郑观应的荒政思想

晚清灾害频仍，早期维新思想家郑观应，对晚清严重的灾荒给予了极大的关注，他揭露晚清灾荒产生的社会根源、抗灾能力降低的现实状况，阐发了卓有远见的防灾抗灾的主张，郑观应的荒政思想对今天防治灾荒与发展农业有重要的启迪和借鉴作用。     

浅议郑观应的救荒思想

郑观应,中国近代著名的早期维新思想家.纵观郑氏一生,他不仅在近代商业、外交方面等方面卓有建树,而且在灾荒救济和社会慈善事业上也有积极的参与和独特的见解.探讨郑观应的救荒思想,对于我国灾荒史研究及社会福利事业的发展具有重要意义.     

郑观应的职业教育思想评析

郑观应是中国近代史上颇具影响力的资产阶级改良主义思想家、实业家和教育家.在不断探索“富强救国”之路的过程中,逐渐形成了独特的职业教育思想.本文探讨其职业教育思想.     

浅议郑观应的救荒思想

郑观应,中国近代著名的早期维新思想家。纵观郑氏一生,他不仅在近代商业、外交方面等方面卓有建树,而且在灾荒救济和社会慈善事业上也有积极的参与和独特的见解。探讨郑观应的救荒思想,对于我国灾荒史研究及社会福利事业的发展具有重要意义。     

郑观应职业教育思想简论

郑观应作为中国近代史上著名的改良主义思想家,他的职业教育思想在其思想体系中占有极其重要的地位。他所提出的职业教育理念,不仅对近代中国来说是非常先进的教育思想,而且对当代中国的职业教育改革与发展也极具借鉴的价值和意义。     

浅评郑观应的女子教育观

清朝末年,中国门户被打开,女子教育的问题也在一种新的社会环境下被提出来。早期资产阶级改良派代表之一的郑观应对女子教育有着自己的一番见解,他反对溺女、反对裹足,要求男女有平等的教育机会,主张让女子接受学校教育等等,为中国的女子教育作出了贡献;但他没有完全摆脱封建旧观念,认为女子接受教育的最终目的是做个贤妻良母,相夫教子。     

略论郑观应的"商战"思想

鸦片战争后,在列强和封建体制的双重冲击和压制下,中国的军事与经济都面临内忧外患的困境.在此情形下,改良主义思想家郑观应提出了"商战"思想,主张发展民族工商业来抵制列强的经济侵略.这一思想具有鲜明的时代性和强烈的爱国热情,直到现在仍有一定的借鉴作用.     

郑观应与中西文化

郑观应是中国近代名的改革思想家，他以世界的眼光审视中西化，把两种化置于平等地位，他对中西两种化的态度，总的倾向是中西融合而不是中西冲突和对抗。他认为西方化“由外而归中”，与中国化相融合可生成一种“本末具、虚实备、理与数合、物与理融”的新化。郑观应的“仿泰西，复三代之法”重点在于引进西方化，因为西法是具体而详实可行的，在代之法是遥远而含糊的。可以说，郑观应对西方化持全方位多层次的开放吸取的积极态度。是近代中国最重要的西学东渐的先驱区人物之一。     

论早期维新派的民生改良思想与民本主义

早期维新派在继承民本主义基础上形成的民生改良思想体系,是在新的社会结构下对传统民本主义的改造和发展,这种继承和改造既反映了早期维新派的民本关怀具有更广阔的视域,更务实的精神和更深刻的人民性,又反映了传统民本思想维护君本政治的内在局限性,以及在它影响下的早期维新派民生改良思想的保守性.     

郑观应职业技术教育思想初探

郑观应是中国近代史上颇有影响的资产阶级改良主义思想家，但他对于中国近代教育，特别是职业技术教育有自己独特的观点，主要表现在：一、在职业教育观念上要“务实”“戒虚”；二、对西学主张“体”“用”兼备；三、主张在中国实行职业技术教育和贫民教育。     

郑观应与晚清社会的三个派别

郑观应是中国近代名的思想家。郑观应在其长期的商务生涯中，与晚清社会的洋务、维新、革命三派的代表人物都发生过重要联系。由此入手，考察郑观应与晚清主要社会阶层的关系，有助于对其思想进行重新认识和做出准确评价，以为当前的改革开放事业提供有益的借鉴。     

郑观应与晚清社会的三个派别

郑观应是中国近代著名的思想家.郑观应在其长期的商务生涯中,与晚清社会的洋务、维新、革命三派的代表人物都发生过重要联系.由此入手,考察郑观应与晚清主要社会阶层的关系,有助于对其思想进行重新认识和做出准确评价,以为当前的改革开放事业提供有益的借鉴.     

容闳、郑观应与猪仔贸易

中国人移民海外由来已久。鸦片战争以后,由于劳工契约的产生,海外雇佣费用低廉而又勤恳的华工渐成风气,特别是美国内战结束以后,美洲地区的奴隶贸易不再合法,殖民主义者将目光转向东方,尤其是人口众多而又无地可种的中国人民。他们在澳门等地设立猪仔馆进行拐买华工的勾当。文章就容闳与郑观应对猪仔贸易的关注作了探讨。     

郑观应"专利经营"建议及上海机器织布局的实践

上海机器织布局初期的发展并不顺利，主持人郑观应乃向北洋大臣李鸿章建议，为该企业提供十年的专利经营权，打算以此保护织布局的利益，以抗衡外国棉纺织品的输入，可惜事与愿违。学术界历来对此评价不一，但研究共同点，都主要集中于专利权是否有利于抗衡外国棉纺织品输入的讨论。至于专利权的合理性，以及对本土棉纺织业的影响，则较少注意。