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扬&#;马特尔西班牙 《课堂内外(小学版)》2006,(9):53-53
Pi，在太平洋里的一艘救生艇上漂流，唯一的伴侣是一头450磅重的孟加拉虎。怎么会这样？一言难尽．就别提了．他现在只想做一件事．就是如何对付这只叫理查德·帕克的老虎。 相似文献
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动物问题是文学理论研究的新兴趋势,相关研究旨在拆解人类中心主义和动物与人类之间传统的二元对立思维模式,重新思考动物与人类之间的关系。本文以扬·马特尔的《少年派的奇幻漂流》为研究文本,通过其中的动物文化再现来解读动物他者,从中探寻动物与人类的相处之道,旨在引起人类对动物问题的反思,进而重新审视动物,承认动物的自身价值,维护动物的尊严。 相似文献
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许可 《新语文学习(小学作文)》2005,(5)
外面的世界很精彩,书里的世界同样精彩。在书籍的海洋中遨游,你可以经历不同的人生,体验不同的情感,书可以让你的生活变得丰富多彩、与众不同。所以,请和好书交朋友吧,它会一直伴你成长! 相似文献
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张伟 《太原大学教育学院学报》2014,(4):31-34
《少年Pi的奇幻漂流》自问世以来,受到了批评界的广泛关注。作者从弗洛伊德精神分析的角度,在文本细读的基础上,证明Pi海上旅行的重要伴侣———老虎Richard Parker,并不是真实存在的,只是Pi真实本我的外在表象和象征。少年Pi所描述的的整个奇妙的海上旅程,不过是Pi内心中的防御机制出于对主体的保护作用,虚拟出的一个白日梦而已。文章通过剖析小说主人公Pi的心理活动的深层次的原动力因素,揭示小说的主题。 相似文献
6.
曲倩倩 《濮阳教育学院学报》2014,(2):98-100
精神分析电影理论是当代电影理论中极其重要的部分,在相当程度上改变了电影理论与批评的研究方向与思略。第二电影符号学、女性主义电影理论的产生都是围绕着弗洛伊德所开启的精神分析学说以及拉康的镜像理论而展开的。本文将运用精神分析电影理论对李安导演的《少年Pi的奇幻漂流》作一分析和解读。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2014,(2):98-100
精神分析电影理论是当代电影理论中极其重要的部分,在相当程度上改变了电影理论与批评的研究方向与思略。第二电影符号学、女性主义电影理论的产生都是围绕着弗洛伊德所开启的精神分析学说以及拉康的镜像理论而展开的。本文将运用精神分析电影理论对李安导演的《少年Pi的奇幻漂流》作一分析和解读。 相似文献
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王桃花 《广西梧州师范高等专科学校学报》2008,(4):50-53
在玛格丽特·德拉布尔的小说《磨盘》中,女主人公罗萨蒙德是在西蒙·德．波伏娃的《第二性》影响下成长起来的新一代知识女性的代表。该作品中的男性无论在生活中还是在事业上都被边缘化,成为女性的“第二性”与“他者”。女性甚至为保持独立而拒斥性爱。罗萨蒙德的做法无疑是“过犹不及”,显然带有早期女性主义者追求女性绝对独立的偏激。 相似文献
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还有什么事情比经历沉船后独自在茫茫大海上漂流更糟糕呢？有的,那就是救生艇上还有一只斑斓猛虎。《少年派的奇幻漂流》讲述的正是这样一个惊险而又刺激的故事。【作家简介】扬·马特尔是加拿大文学界的后起之秀,1963年出生于西班牙,父母是加拿大人。他曾在哥斯达黎加、法国、加拿大和墨西哥等地生活过。成年后,仍继续过着流浪的生活,先后到过伊朗、土耳其及印度。 相似文献
10.
《考试》2013,(1):21-26
扬·马特尔(Yann Martel)讲起故事来很注意节奏,从一开始我们就知道印度少年派在经过227天的海上漂流后最终是活下来了,但你会随着阅读不时地感慨他是如何一次又一次地克服了生理、心理的挑战而生存下来的。在马特尔笔下,与派一起乘船的孟加拉虎理查德·帕克始终是一只危险的动物,而派也只是一个迷失的绝望少年,在书的前两章里,这一切还仅仅只是一个有关野外生存与信仰命运的故事。但随着派的获救,马特尔通过派与保险员的对话在短短几页篇幅里讲述了第二个故事。在这个故事里,船上没有老虎、斑马、猩猩和鬣狗,但是那条食物链却是存在的。不同的是,食物链上的客体变成了母亲、水手和厨子,老虎则是派心中的欲望。马特尔就此颠覆了读者之前积累的所有正能量,但又抛出选择权"你相信哪一个",从而使派的生存漂流变成了挑战每个读者信念的漂流之旅。以下节选的是训虎选段,这时派开始整理思绪,训练理查德·帕克,使它接受自己才是这个船上的老大,为自己争取到了地盘。小说获得2002布克奖后,马特尔在PBS访谈节目中讲述创作故事的点点滴滴。访谈可参考本期《悦读》文章《I Wrote‘The Life of Pi’》。 相似文献
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国家形象是指人们对于一个国家的总体印象,它既是政治、经济、军事等国家硬实力的体现,同样也是文化、艺术等国家软实力的呈现。电影作为一种现代综合艺术形式,在塑造国家形象、传播国家形象上的作用越来越突出。电影创作与国家形象的"自我"与"他者化"构建之间的关系是密切的,电影构建国家形象应当注意三个问题,一是以"自我"构建为主体,二是从"他者化"中寻求自身的完善,三是强化民族心灵史与社会生活史的共同参与。 相似文献
12.
后殖民语境中"他者"的双重建构 总被引：8，自引：0，他引：8
胡铁强 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(5):12-14
"他者"是后殖民批评理论话语中一个非常重要的概念.他的哲学渊源主要是黑格尔和萨特的理论."他者"的文化身份其实是一个双重的建构过程,一方面有根深蒂固的西方中心主义的作用,另一方面也有像中国这样的非西方文化他者的自身参与.因此,强调一种平等的对话态度,有利于双方的交流与发展. 相似文献
13.
段淑丹 《商丘职业技术学院学报》2012,11(6):66-67
《土生子》的主人公别格通过对白人和命运的反抗刷新了读者一直以来心目中逆来顺受的黑人形象,然而最终还是难逃命运的魔爪。后殖民语境中的东西方二元对立关系为分析别格的身份认同问题提供了一个切入点。白人眼里的别格即西方眼里的东方,而“他者”是美国主流社会对别格的定位,在此前提下塑造出的是别格非正常的“自我意识”。因此,别格及其所代表的广大黑人的悲剧是“自我”与“他者”双重身份建构下的悲剧。 相似文献
14.
文章借助后殖民主义理论中的他者理论,分别以荒岛和星期五为例,对《鲁滨逊漂流记》的他者建构传统进行研究,分析了地理他者和民族他者是怎样被建构和被征服的,并进一步探讨了深层原因。 相似文献
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传统民事主体的二元结构面对社会急速变化的现实已经难以支撑和维持。事实上,"其他组织"已经大量出现,直接或间接地成为了民事主体。如何保证这些游离于自然人和法人之外的其他组织合法的民事权益?关键在于民法能否明确赋予其民事主体地位,将其纳入到第三民事主体之中。 相似文献
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陈冰玲 《韩山师范学院学报》2014,(2):40-42
美国华裔作家赵建秀的小说《唐老亚》讲述了美国华裔青少年唐老亚在春节期间对华裔美国人史实的探究和自我文化身份的重构。从"文化身份"的角度,运用弗朗茨·法农和斯图亚特·霍尔等人的后殖民理论对《唐老亚》进行分析研究,可以展现唐老亚从"他者"到"自我"的觉醒和其重构自己文化身份的历程。当代华裔美国人必须颠覆白人霸权话语和强加给华人的刻板形象,并依托文化之间平等的交流与融合来建构和重构自己的文化身份。 相似文献
18.
车凤成 《常熟理工学院学报》2008,22(9):16-21
勒维纳斯关于“他者”的认识是以犹太教为背景的,不过他在利用犹太教过程中对之做了适合于他自己“他者”理论的改造,因此在他那里,“他者”已经从人与人之间的对话过程之中抽身而去而成为“神秘化”的存在者,这样勒维纳斯就使得现代伦理学中赋予“主体”的优先地位在后现代伦理学中被“他者”所占有,而“主体”真正地回归到自已“道德孤立与自我负责”的道德“原初场景”之中。 相似文献
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中国社会主义政党关系是中国政党制度的重要组成部分,中国共产党和民主党派间"长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共"的关系是具有中国特色的政党关系,它体现了社会主义和谐社会的本质特征和基本要求。随着中国社会主义政治文明建设的不断深化,政党关系还有很多方面需要按照构建和谐社会的大目标进行调整。因此,在坚持和完善中国共产党领导的多党合作制度的框架下,不断加强民主党派的能力建设,推动中国政党关系的和谐发展,这对构建社会主义和谐社会有着重要现实意义。 相似文献
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在实施概率论的教学过程中,启发引导学生运用概率论的方法去解决其它问题,从而寻求数学问题新的解法,其目的可加深学生对概率知识的理解、掌握,从而激发学生的创造力。 相似文献