让经典歌曲做客写作课堂

周国平先生说:"人生的问题和教育的问题是相通的,做人和教人在根本上是一致的,人生中值得追求的东西,也就是教育上最应该让学生得到的东西。"教育即是做人的教育,以此为立足点,将经典歌曲与写作结合起来,引导学生,学习欣赏,学会表达,不仅可以使学生得到语言训练,更可以使他们得到情操的陶冶。     

人生环境视阈中大学生思想政治教育的维度建设

人生环境之于人的成长关系密切。以人生环境中自我身心关系、个人与他人关系、个人与社会关系、人与自然关系四个维度为切入点,分析大学生人生环境教育存在的问题,提出具体的教育对策,旨在帮助大学生营造和谐的人生环境,促进大学生健康成长。     

回归生活是激发学生语文兴趣的源头活水

语文教学生活化,强调的是教师在传授语文知识和训练语文能力的过程中,自然而然地注入生活内容,进行生活教育,让学生明白“生活与教育是一个东西,不是两个东西”,在学习语文的同时学习生活并体会人生。     

守护人性

正既然我是学哲学的,当我思考教育问题时,就一定会把这个专业背景带进来。我在哲学上做的工作,大量的是对人生问题的思考。不过,我相信,人生问题和教育问题是相通的,做人和教人在根本上是一致的,人生中最值得追求的东西,也就是教育上最应该     

回归生活是激发学生语文兴趣的源头活水

语文教学生活化,强调的是教师在传授语文知识和训练语文能力的过程中,自然而然地注入生活内容,进行生活教育,让学生明白"生活与教育是一个东西,不是两个东西",在学习语文的同时学习生活并体会人生.     

教育的使命:引领学生的健康人生

健康人生是指人的关系世界的一种和谐状态,而当今学生在处理人与自然、人与社会、人与自我的各种关系中面临着种种困惑与问题,其人生正处于危机之中。正确引导和帮助青少年一代的健康成长已成为一项艰巨的历史任务。健康人生与本真教育之间存在着内在的契合,引领学生的健康人生理应是教育的追求。同时,健康人生的层次性也决定了引领健康人生是教育的底线。     

宪法的物质性解读

学界普遍认为宪法是一种主观的东西。本文认为当宪法一旦制定出来之后,它就不再是纯主观的东西,而具有了物质性即客观性。     

论教育信息系统的演进——兼论教育信息生态的形成

"教育信息系统"是指把信息看成是教育系统的一个基础性要素,探讨在教育信息化进程中人、信息和信息环境之间相互作用关系与活动的自组织、自适应的系统,而非狭义的物质性的"教育信息软件或产品"系统。"人"与"教育信息环境"这对主要矛盾推动着"教育信息系统"的演进先后经历了教育信息与媒介要素论、教育信息资源与技术论、教育信息环境论到教育信息生态论等四个阶段,并体现出二轴合一、螺旋融合、后续发展性和价值性等演变逻辑。在这个演进过程中,人的主体地位逐渐凸现,人与信息环境之间的关系逐渐加强。     

体育教学中的师生冲突问题及其解决策略——从社会学冲突理论进行分析

师生关系是学校教学中重要的社会关系。从大量的教育事实来看,教师和学生在教育中的互动关系一方面表现出和谐、一致和配合的一面,另一方面,也存在着分歧、对抗和冲突的一面。冲突是社会互动的基本类型之一,指人们为了争夺资源、社会地位、社会权力或因为价值观念的不同而互相斗争乃至消灭对方的活动或过程。社会学家刘易斯·科塞认为,社会冲突的原因可以分为物质性的（权力、地位和资源分配方面的不均）和非物质性的（价值观与信念的不一致）。冲突理论为我们更加理性地认识学校体育教学过程中师生之间的关系提供了全新的分析视角。     

文物保护三题

文物实体表达出来的非物质属性,包含了与社会形态和人们意识相关的各种社会现象,它是一个非常庞大而复杂的概念,难以脱离文物实体对其进行论述。只有正确把握文物表现出来的物质性与非物质性的关系,才能在文物保护过程中对文物表达出来的非物质属性采取最有效的方法加以保护。     

试论教育如何成就幸福

幸福是人类生活永恒的主题,是人类一切活动的旨归。教育作为人类生活中越来越重要并且越来越受到关注的一部分,其与人生幸福的关系尤为引人注目。本文认为,教育对人生幸福肩负着不可推卸的责任。教育,应该为人生幸福奠基。但是教育的现状又令人担忧。我们的教育出了什么问题？如何改变？作者怀着＂教育可以成就幸福＂的信念对这些问题进行了积极求解。     

论当代视觉传达艺术教育

视觉传达艺术在当今教学的改革与发展中进入了一个让人深思的阶段，经济的高速发展必然要求与之相匹配的艺术设计教育系统。当代视觉传达艺术教育正处于的中西文化的碰撞、主观与客观、精神性与物质性的交叉和多元、多层次的关系，如何提高视觉传达艺术教育，使之达到意蕴美、形式美与民族性的高度统一，是每个从事艺术教育的工作者必须思考和解决的问题。     

数学启迪人生——例谈数学教材中的德育元素

人生观是指人们对人生的根本态度和看法,包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度,它是世界观的重要组成部分。如何根据各学科的性质、任务和特点,针对不同年龄段的学生有效地实施德育,是许多教师在教育实践中积极思考并努力探索的一个问题。数学教材中除了严密的逻辑推理之外,还有许多富有哲理的东西,如果加以挖掘,可有效地对学生进行人生观教育。     

试论情感教育中的情感体验

人们在对情感教育问题的研究中很少提到体验这一情感教育的本源问题,其结果是情感教育中复杂的情感体验过程被忽略了.从情感及其特征中去探询情感教育的本质特点--情感体验,即在情感体验中提升人生境界,这应该是情感教育带给学生的实实在在的东西.     

以物观我——白渔山水诗的物质性特征

山水诗的物质性特征主要是指以客观对象山水的物质属性为依据进行写作,起于山水又终于山水的写作特点。白渔山水诗的物质性特征主要表现在以山水之形写山水之心、从"以我观物"到"以物观我"、从经验性认同到知识性认同和从追求善美到追求真美四个方面。正是这种物质性描写使白渔的诗歌表现出浓郁的科学意识,而这种科学意识提升了读者对山水和人生的理性思考。     

初中生的人生价值观调查与思考

现在的家庭教育和学校教育过多地关注学生的学习成绩，忽视了对学生人生价值观的教育。作为家长和老师应该透过表面现象看孩子内心的深层次问题，也就是学生的人生价值观。这才是教育引导学生最根本的东西。     

浅论教育与人生的关系

教育与人生,本来应该是密不可分的。因为教育从产生之日起,就服务于人生．它们相伴相生。然而,教育的发展却一度出现与人生的脱节,这无疑背离了教育的本质。教育和人生的关系究竟如何协调？教育又该和人生有着什么样的约定？本文就此话题作一些简单思考。     

梁漱溟教育思想评析

随着梁漱溟人生经历的变化和思想的成熟,他的教育思想与实践也经历了三个较为明显的阶段:前期是对东西文化和教育从学理上进行深入细致的对比分析;后来从个人经验和现实出发,对当时中国的学校教育进行批判性反思;最后是构建极具个性特色的乡村教育理论和实践,以教育促进乡村建设。通过梁漱溟教育思想的梳理和评析,我们从中可体悟最后一代儒家知识分子对中国社会、民族和教育的思考与追求。     

当代青年大学生人生价值观必须着力解决的三种辨证关系

帮助青年大学生确立正确的人生价值观是对其进行人生观教育的关键。如何处理好人生自我价值与社会价值、物质价值与精神价值、内在价值与外在价值的辨证关系,是当代青年大学生在人生价值观上不能回避的三个基本问题。本文在充分阐明其辨证关系的同时,强调必须注重对青年大学生进行集体主义、艰苦奋斗及理想信念方面的教育。     

好课程在哪里?——基于北京市建华实验学校“人生中心教育”课程体系构建的思考

结合学校课程建设实际,对当前学校课程建设的内涵与发展路径进行探讨。认为设计课程的前提是要研究人、认识人,建立教育与人生的关系。课程的构建与思考不应仅限于讨论课程和教育内部的要素,还必须讨论哲学、心理学、社会学与教育的关系,研究时代变化对教育的影响。以北京市建华实验学校近年来人生中心教育课程建设为例,探讨学校课程的构建路径与方法,提高课程建设的效力感。