問題解答

問:在課堂提問時,是把要提的問題全部都先向學生宣布好呢?還是一個個的向學生宣佈好呢?課堂提問應該注意些什麼問題呢?(河南洛陽初級中學教員呂省三問) 答:關於課堂提問,我們應該予以重視並根據具體情況靈活地在教學中運用。呂省三同志在來信中提到他們學校的教師中,一直存在著兩種不同的意見:一種意見認為,在提問前應該把今天要問的三個或五個問題,先全部向學生宣佈,再給學生一個思索的時間,然後指定同學答覆;另一種意見認為,提問時只應先宣     

問題解答

問:在職工業餘學校中是否可以開展教學競賽?可否進行評選模範? (綜合讀者問) 答: 自從今年八月號「人民教育」發表「教學競賽應全部停止」的社論以後,很多職工業餘教育工作者來信詢問:「教學競賽應全部停止,是否包括職工業餘學校呢?」有的也提出:「職工業餘學校不能搞學習競賽,是否還可以評選模範學員呢?」這些問題很重要,是必須要明確的。所提兩個問題,應該加以區別。教學競賽應全部停止是包括職工業餘學校在內的。但職工業餘學校則可以在經常的學習中,評選模範教師、模範學員。職工業餘學校,所以和一般學校一樣地應停止教學競賽,這是因為職工業餘教育的教學和普通學校一樣,也不能「企圖以突擊的、簡單的方法來提高教學質量」。事實上,在有些學校中由於搞教學競賽,已經出了偏差。比如,因為教學     

問題解答

問:關於小學教師的待遇問題 (綜合讀者來信問) 答:我們接到很多讀者來信提出一些關於小學教師的政治待遇與社會待遇的問題。‘社會待遇’與‘政治待遇’,實際上是一回事。首先,我們認爲從事學校教育工作的教職員,都是革命工作人員的一部分,因為小學教師是站在人民立場,為人民培養‘熱愛祖國和人民的自覺的、積極的成     

关于中國哲学遺产的繼承問題的几点意見

关于中国哲学遺产的繼承問题,是几年来在理論和实踐方面都感到迫切需要解决的一个問題,在百家爭鳴的空气中,把这个問题提出来展开广泛的討論,具有極大的科学意义与政治意义。馮友蘭先生在“关于中国哲学史研究的兩个問題”(人民日报1956年10月23日)“中国哲学遺产的繼承問題”(光明日报1957年1月8日)兩篇文章中以及在中国人民大学哲学系所作的“中国哲学史中思想的繼承性問题”演講里(1956年11月16日),提出了对这个問題的看法并企圖运用馬克思主义的观点、方法解决这个問題;同时指出:由于教条主义的束縛,过去在哲学史研究中犯了簡單化、片面性的錯誤。馮先生对問題的提出是及时的、有意义的,所指出的偏向也是事实。不过馮先生提出了問題而没有解决問題,并且在問題的提法上以及解决問題的方法上     

問題解答

問:我們應該怎樣對待語文課本中的人物的歷史問題? (綜合讀者問) 答:我們常常接到讀者們來信詢問語文課本中的人物的歷史問題,例如問語文第三冊第八課‘小鉄鎚’是哪裹人?他的真實姓名是什麽?語文第五冊第三課中的關向應和第七冊第四課中的任弼時的詳細履麽怎樣?有的教師問語文第七冊第五課‘深厚的友誼’中的蘇聯?姨乩醽碓鯓?死了沒有?還有人問過‘鉄脚團長’的真實姓名究竟是什麽?他     

蘇聯“蘇維埃教育學”雜誌展開關於教育問題的討論

蘇聯的教育界,關於教育的根本性質問題,正在展開討論,現在還沒有結論。本篇介紹他們幾種不同的意見,可供我們教育工作者思考這一問題的參考,今後當繼續介紹他們的結論。     

論心理學的哲學問題(討論總結)

從一九五二年三月起,蘇聯「哲學問題」雜誌發動了一次心理學的討論;經過兩年多的時間,「哲學問題」發表了這次討論的總结。這個總結批評了心理學研究中的錯誤倾向,根據馬克思主義哲學原理指出了心理學的正確道路,强調了正確運用巴甫洛夫學說對心理學的重要性,並且回答了心理學有没有階級性、心理學的對象和方法等問題。原文較長,譯出後曾作了删節。     

關於在師生之間不應該採取諷刺方法問題的說明

本刊一九五三年十月號問題解答欄發表了「應該怎樣理解諷刺?師生之間,可以用諷刺的方法解決問題嗎?」一文之後,讀者嚴劉祜同志來信提出了一些不同意的看法,我們當即轉請原解答者煉烽同志答復,茲將答復原文發表於後:     

問題解答

問:教師在學習總路綫過程中,應該怎樣聯繫思想,要不要進行思想改造?(綜合讀者問) 答: 學校教師在學習總路綫過程中,首先應該認識清楚總路綫的全面內容和基本精神,然後聯繫實際,解决一些不利於總路綫的思想問題。根據某些地區中等學校教師學習總路綫的情况來看,部分教師和職員的政治理論知識還是很差的。例如,有的教師還不知道資本主義生產社會化和生產资料私人佔有制是怎麼一回事,有的教師對農業集體化全然無知,有的教師對我國五種經濟成分的性質還不知道,還有許多教師對文化教育和經濟基礎的關係也弄不清楚。在某些教師的思想中,资產階級的個人主義還是相當濃厚的。例如有的教師聽到祖國的辛福前途時,就只單純為將來個人的享樂而高興,但當粮食計劃供应開始實行時,他又為個人不能自由吃麺而不滿。有的教師聽了赴朝慰問團的報告後說:「志願軍艱苦英勇,我可不能自我犧牲。」在個人與集體的闗係方     

學習中華人民共和國憲法和劉少奇同志關於憲法草案報告的複習思考問題及小組討論中心問題

目前各地敎師正熱烈地認真地學習中華人民共和国憲法和劉少奇同志關於憲法草案的報告,为了幫助敎師同志們自学鑽研,掌握文件的精神實質,特根据劉少奇同志关於憲法草案的報告擬出下列問題,作为各地敎師自學時複習思考之用。另在每段之後附中心問題,可作學習小組討論時的參考〗M討論的小結和討論中產生的問題,希各地能寄給本刊,以便考慮作必要的解答。     

关于我国商品生产的几个問題

几年来,我国經济学界对于社会主义制度下商品生产問題曾进行广泛的討論。但是,到目前为止,大家对于社会主义制度下商品生产的范圍、商品生产存在的原因以及商品生产消亡的条件等問題的看法,还很不一致。农村人民公社化以后,各方面对我国现阶段商品生产的地位和发展趋势等問題,又展开了广泛的討論。商品生产問題不仅是一个重大的理論問題,而且也是一个重大的实际問題。中共八大六中全会“关于人民公社若干問題的决議”中指出:“繼續发展商品生产和繼續保持按劳分配的原則,对于发展社会主义     

問題解答

問:什麽是校長責任制和教師責任制? (綜合讀者來信提出) 答:校長責任制和教師責任制是第一次全國中等教育決定。會議對於學校行政制度和教師任務所作出的一项新的决定。校長責任制和過去校長制(指解放以前的)有什麽區別,爲什麼學校不實行校務委員會制而要實行校長负責制,校長責任制下的學校民主是否會要縮小,什麽是教師責任制,如何實現校長責任制及教師責任制等,都是新的問題,這些問題,是應該在思想上有明確認識的。以上的問題是從近兩月以來讀者的來信中歸納出來的,現在一一解答如次,以供大家進一步討論時的參考。     

問題解答

問:我們的思想政治教育是否就是德育?現在是不是就要進行共產主義道德的教育? (華東師大瞿葆奎 長沙四中蔣安民问)答: 剝削階級統治的社會,道德與政治常常有很大的矛盾;新民主主義社會,道德與政治大體上是統一的;社會主義社會,道德與政治便完全統一起來。要說明為什麼這樣說的理由,首先就要談談為什麼要有道德,飛鳥與走獸,毫不發生道德問題。英國小說家所寫瓢流荒島的魯濱遜,當他未遇到旁人的時候,他的一切行動,既不能對任何人有利,也不能對任何人有害,這時也不發生任何道德問題;當他從土人手中救出一個將被殺害的人,並把這個人當作自己的奴隸的時候,馬上就發生道德問題了。再看中國古代一個     

關於全面發展教育問題的討論

教育部曾召開了關於全面發展教育問題的座談会,这裏發表侯俊岩、丁丁、韓達等同志的發言記錄,今後仍將繼續發表这一討論的發言或文章,希讀者注意。     

苯分子結構問題

苯分子結構問題是化学教学中的一个重要問題,同时也可以說是現代化学中的一个重大問题。特别是在「共振論」被批判以后,常有同行以此問題相詢,而且近來某些西方著名学者如杜瓦、考尔生、泰勒、罗卜福等也对「共振論」進行了一定的批判,同时一般主張或支持「共振論」的学者也对这一学說的有关內容進行了一些整理,或者也可以說是答辯。因此,对这一个問題的發展及其現狀來加以介绍和討論实有其必要。     

中国近代史分期問題

一中国近代史的分期問题,过去是一个从来沒有彼人重視的問題。一九五四年第一期“历史研究”上发麦了胡绳“中国近代史的分期間題”一文,初次提出了如何正确地对待中国近代历史进行分期的問題。他首先指出运用资产阶級观点和方法不能正确地說明近代历史,往往只看到历史发展中某一片面,而忽略了許多带有重大意义的历史現象。許多资产阶級的历史教科书,对于中国近代历史的分期,并沒有反映出社会历史发展中的本貭的东西,因此也就不能說明任何問題。至于許多近代史的     

中学领导工作中的几个問題

关沫然同志所反映的北京市学校領导工作中存在的几个問題,各地区不少中学都或多或少地存在着。希望各地教育行政領导部門和各校及时注意这一类問題,并注意总結解决这些問題的經驗。     

九個問題與九個答案

武進钱琳叔先生热心农村改进事业,既於武进特设农村改进委员会总其成,而先後设改进区四处,将以推广於全县。各区区长均为感动,以本社所办徐公桥试验区,距离较近,又为钱先生所称道,乃组织团体,前往参观。事前由钱先生提出九大问题,印就分发,以为参观之标的。本社以所提问题,为注意徐公桥事业者所共願明瞭之点,因将原函及本社答案,分别发表於次:     

問題解答

問:既然反對片面地強調集體化,那么集體備課、集體學習是否還需要呢?對學生規定統一的自修時間,是否完全不對呢? (綜合讀者問) 答:去年九月本刊發表了「反對片面地強調集體化」一文後,有些讀者曾提出一些疑問:「既然反對片面地強調集體化,那么集體備課、集體學習是否還需要呢?」對學生「規定統一的自修時間,是否完全不對呢?」這個問題,有關我們教師、學生工作、學習和生活的安排,有必要加以說明: 這裏首先應該指出,我們反對片面地強調集體化,並不等於一般地反對集體化,更不是反對學校中必要的集體活動。無論是只習慣於個人活動,不喜歡在集體中交換意見交流經驗,或者只強調集體活動,不注意個人獨立思考努力     

對舊中國教育中革命力量的估計問題

錢俊瑞同志的‘從討論武訓問題我們學到些什麽’一文,正確地從教育和教育思想上總結了武訓問題的討論。它正確地論定了武訓。它從教育上批判了改良主義,也就摧毁了中國改良主義的最重要的窩巢。它明確地劃分了‘革命者與封建統治擁護者的原則區別,人民民主主義與改良主義的區別,民族傳統中落後的、消極