明清时期妈祖信仰在山东的分布与成因分析

明清时期山东妈祖庙仅主要分布在沿海和运河沿岸,整体偏少,与沿海大省的地位并不相称。究其原因,主要是明清时期山东不具备妈祖信仰传播的有利条件,而同时期兴盛于山东的碧霞元君女神信仰是妈祖信仰在山东传播的最大障碍：     

明清时期妈祖信仰在山东的分布与成因分析

明清时期山东妈祖庙仅主要分布在沿海和运河沿岸,整体偏少,与沿海大省的地位并不相称.究其原因,主要是明清时期山东不具备妈祖信仰传播的有利条件,而同时期兴盛于山东的碧霞元君女神信仰是妈祖信仰在山东传播的最大障碍.     

浙江妈祖信仰的“佛教化”研究

妈祖的宗教属性问题是妈祖研究的一个重要方面。本文从"佛教化"的角度,以浙江地区为中心,通过大量明清地方志的记载,考察了明清浙江妈祖信仰佛教化的类型和空间分布,分析了妈祖信仰在浙江佛教化的原因,指出妈祖信仰与佛教之间的密切关系。     

从“大传统”与“小传统”来看妈祖信仰的发展

妈祖崇拜原属宋代流传于莆仙地区的地方性民间信仰,随着该信仰的逐渐发展和信徒数目不断扩大,中华大传统开始对其产生影响,并从中添加了许多儒家思想和观念。但由于各种不同原因,现今的妈祖信仰形成了独特的传播体系和祭祀传统,自为一派,并在全球化趋势下,成为世界华人区的宗教信仰,被专家称为"妈祖文化"。和Robert Redfield的大传统与小传统观念相比较,这种发展有其独特之处。本文将尝试从不同角度来解读妈祖信仰中的"大传统"与"小传统"之关系;然后列举一些具体例子来阐述妈祖信仰体系的独特性:如妈祖分身,功能不断增多,每年的香火传送或交换等;最后将分析R的大传统与小传统概念为何不尽适用于阐述妈祖信仰现象。     

民间信仰的“媒介化”传播及其意义——以海峡两岸妈祖文化的传播为例

当前,传统民间文化在现代社会遇到的种种困境和危机。其生存境况日益受窘迫。产生于传统文化语境中的民阍信仰在这个高度蝶介化的社会里如何生存和发展,已经成为一个重要的问题。本文以海峡两岸关于妈祖信仰的“媒介化”传播为例,深入分析了传统民间信仰能够适应当前的时代语境、能否有效传播并产生积极的现实意义等一系列问题。     

试论明清时期官箴书广泛传播的原因及影响

明清时期,官箴书广泛传播,主要由于以下三方面原因:官箴书的实用性、可操作性显著增强,官僚行政系统对此存在强烈需求;政府重视官箴书的教化作用,利用官方力量推动官箴书的传播;书商等商业资本的介入扩大了官箴书的传播范围.明清官箴书在继承和发展以儒家为代表的行政伦理思想基础上,更加注重对于官员具体行政活动的指导,为传统行政伦理所宣扬的“修身齐家治国平天下”的政治理想提供了具体的、细化的践行规范,逐渐形成模式化的行政权力运作规程.     

吴江台硬盘播出主备数据库同步过程中冲突对数据保存的影响及解决办法

本文通过介绍主备数据库在同步时使用到的各种不同方式,结合实际工作中遇到的问题,通过排查问题出现的规律,找出数据库同步过程中由冲突引起的三种故障现象,并提出了相应的解决方案。