云南红河地区哈尼族青少年归因风格调查研究

目的:探讨红河州哈尼族青少年归因风格的特点及其影响因素.方法:采用沃建中、孙慧明编制的《青少年心理健康素质调查表.归因风格分量表》对云南红河州341名哈尼族青少年进行问卷调查.结果:哈尼族青少年随着年龄的增长,越来越多的采用整体可控的归因.哈尼族青少年男性比女性更多采用外在、持久稳定的归因.独生子女比非独生子女更多采用内部、持久、可控的归因.家庭人均月收入较低(200元以下)的哈尼族青少年倾向于采用内部、可控的归因.与父母亲一块生活的青少年更易形成可控归因.     

论云南红河哈尼族民俗文化的现代异变

在现代意识与传统观念激烈碰撞的现代社会中 ,哈尼族民俗文化 ,亦在各种观念的相互激荡中发生改代变异。本文从哈尼族物质消费文化、家庭婚姻观念、道德价值观念等方面分析了哈尼族现代异变的特点 ,并初步提出促进哈尼族民俗文化发展的基本途径     

红河哈尼族宗教祭祀调查与研究

哈尼族先民在漫长的历史进程中,形成了自己颇具特色的原始宗教祭祀。以一年中月份的先后顺序,对哈尼族的原始宗教祭祀进行详细的记述,有利于揭示哈尼族原始宗教祭祀的礼仪内涵。     

红河哈尼族原生态舞蹈艺术研究

文章着重阐释了哈尼族原生态舞蹈艺术传承发展的基本要素、历史渊源、风格特点、文化功能和表征意义及其在哈尼族传统文化传承发展中的重要作用。认为哈尼族原生态舞蹈艺术是哈尼族传统文化的重要组成部分,是哈尼族社会历史的精神食粮,是社会文化生活活动的主要内容。     

云南红河地区哈尼族多声部民歌研究二十年综述

对近二十年云南红河哈尼族多声部民歌研究文献进行梳理、分析和总结,围绕"音乐形态"、"人文背景"两方面探讨红河哈尼族多声部民歌在不同学术分期的研究重点和时代特征,研究呈现出"局外"描写为主以及侧重音乐形态研究的特点。     

红河哈尼族传统宗教与基督教的冲突与调适探析

宗教冲突与调适问题,是构建宗教和谐的重要话题。以云南红河县哈尼族聚居地区为个案,对当地哈尼族传统宗教与基督教之间的冲突和调适问题进行了调查研究,认为信仰和习俗的差异以及现实利益的冲突,是引发不同宗教文化之间矛盾冲突的主要原因,并在不同的社会关系中有着不同的类型和表现。这种冲突和矛盾可以通过双方在现实生活中的不断调适而得以解决,也体现了社会文化发展的“相遇—冲突—调适—共存”的一般规律。     

对红河哈尼族地区农村体育现状的调查分析——以云南元阳县乡镇为案例

运用文献资料法、问卷调查法、访谈法和数理统计法等,对红河哈尼族地区元阳县11个乡镇的农村体育活动场所、活动形式、活动项目、参与率、活动动机及制约农民参与体育活动的主要因素进行调研分析,在此基础上提出若干可行性建议,为红河哈尼族民族地区农村体育可持续发展提供参考。     

云南哈尼族传统舞蹈资料共享平台构建设想

"云南省少数民族舞蹈资料共享平台"是用户利用现在便捷的网络资源将自己持有的哈尼族舞蹈文化相关的文本、照片、视频、录音等数字资料上传到指定数据库,通过服务器的整理,结合用户的上传要求提供预览等操作,为不同群体文化研究人员提供资料共享、交换与信息传递的一个网络空间平台。     

云南省红河哈尼族聚居地小组合作学习状况分析

<正>合作学习倡导通过小组活动、自主学习、责任分工、合作交往、自我体验、评价激励等方式,使每个学生都能积极地参与到与他人合作的活动中来,使学生的自主性、主动性、创造性得到应有的发展。我国正在推行的新课程改革,也普遍关注和提倡小组合作学习方式。     

云南红河地区彝族传统服饰的类型及其图纹探究

红河哈尼族彝族自治州为云南两大彝族聚居地之一。历史、地理和民族的多种原因,造就了红河彝族纷繁多彩的服饰类型与图纹样式,其传统服饰分为元阳式、建水式和石屏式,图纹类型有图腾式、几何型、花卉、蝴蝶及自然图纹样式等,形成红河型彝族服饰整体色调鲜艳,明朗夺目的特征。     

哈尼族传统教育的内容、形式及特点

历史上的哈尼族没有形成学校教育，其传统化的传承以在实际生活中的言传身教及耳濡目梁来完成，内容主要是生产生活技能及伦理理道德规范，其中家庭承担着最为重要的教育职能，这种教育虽然生动并有很好的实际效果，但其局限性也很明显。     

当代云南哈尼族妇女体育研究

文章通过文献资料法,实地访谈法,以云南哈尼族妇女体育为研究对象,时间段选择新中国成立到发展至今这段时期,深入剖析妇女体育。随着时代环境的变迁,研究哈尼族妇女体育发展状况,促进哈尼族妇女体育发展,丰富哈尼族传统体育内容。     

哈尼族传统生态伦理观探源

哈尼族传统生态伦理观是在长期生产生活实践中,在追求人、畜、粮和谐的过程中,在探寻乡村可持续发展的探索中逐步形成的,并主要反映和体现在节日庆典、古歌民谣、神话传说、习惯法等文化生活中。哈尼族传统生态伦理具有浓郁的民族文化特色与强烈的生态价值取向,遵循严密的伦理道德规范和明晰的宗教礼仪,带有朴素的自然权利观及与自然和解的价值诉求,实现哈尼族传统生态伦理的传承和创新发展,并有利于构建生态文明社会。     

云南哈尼族学生性格特征发展研究

采用《中小学生12种性格因素量表》对云南西双版纳州156名哈尼族中小学生进行调查研究.结果表明哈尼族学生性格因素的发展遵循由低到高的发展,个别因素性别差异显著.     

哈尼族青少年应对风格调查分析——以云南红河哈尼族彝族自治州为例

目的:探讨红河地区哈尼族青少年应对风格的发展特点及其影响因素.方法:采用梁宝勇等编制的《青少年心理健康素质调查表·应对风格分量表》对云南红河地区352名哈尼族青少年进行问卷调查.结果:面临问题带来的压力时,哈尼族青少年随着年级的上升,更多地采用解决问题、情绪表达等行为方式.男性遇到问题时,倾向于否认压抑问题,而女性则多采用逛街购物、运动等行为方式.与父母一块居住的哈尼族青少年更多采用解决问题来缓解压力,而与祖父母生活的哈尼族青少年更倾向于采用逛街购物、吃东西、发脾气等应对行为.     

哈尼族汉语教育研究

汉文史籍记载,哈尼族地区汉语文教育开始于元朝。分布上呈"大杂居、小聚居"的特点,有利于哈尼族学习汉文化;哈尼族土司制度的建立,必然要加强汉文化的教育;儒学教育的长期影响及历史上哈尼族没有创造哈尼文字等都在客观上促进了对汉语文的学习和使用。     

浅谈哈尼族传统医药的人文精神

哈尼族传统医药是我国少数民族传统医药中一道亮丽的风景线,为红河、澜沧江流域以及哀牢山、无量山地区的哈尼族人民解除病痛上千年。文章从哈尼族传统医药的疾病预防、诊疗、用药、就医环境等方面入手,初步探究了哈尼族传统医药文化中蕴含的天人合一、以人为本的人文精神,对我国现代医学模式转型中医学人文精神的建设具有借鉴意义。     

传统社会中的宗教结构--日本与云南哈尼族民俗宗教的比较

在宗教人类学的研究中,通常用表层和基层来把握复杂的宗教现象,日本宗教的表层和基层这两个词中却包含着时间、结构、价值的内容.日本民俗宗教主要包括精灵信仰及基于这种观念的祖先崇拜和巫术性的宗教现象.哈尼族以信仰万物有灵的原始宗教为主并保留了长期培养出来的宗教传统,形成了复杂的宗教形态.作者从表层和基层出发,对日本和云南哈尼族民俗宗教进行了深入的对比研究.     

哈尼族大学生体质调查研究

通过文献资料、数理统计等研究方法,对2007年红河学院哈尼族大学生的体质状况进行了调查研究。结果表明哈尼族大学生体质发展水平滞后,体质健康总体水平呈下降趋势。