嵇康是在与山涛绝交吗

“竹林七贤”之一的嵇康(223—262)字叔夜，涟圉銍(今安微省宿县西)人。曾拜魏中散大夫，世称嵇中散。他是魏晋易代之际著名的思想家，提出“越名教而任自然”的观点，其实质就是反对的司马氏集团为篡权夺国而实行的黑暗统治。《与山巨源绝交书》就写在这样一个特殊的年代。虽然它不逾两千字，但因文字简约却     

华丽血时代之内圣外王何以可能——从《与山巨源绝交书》说起

生活于魏晋时期的山涛与嵇康曾同做竹林游,为金兰之交,然后来,二人在政途分道扬镳,一人为司马氏所杀,一人为司马氏重用,《与山巨源绝交书》看起来似乎是二人友情的终结标志,也似乎是二人人生抉择高下不同的一个标志,然笔者认为,嵇康《绝交书》之本意非为与山涛绝交,二人也并未真正绝交。二人的人生选择虽然不同,但在恪守道统上,却是殊途同归,但二人在实现儒家内圣外王之理想上结果却是大相径庭,嵇康只有内圣,未成外王,而山涛则是在那样一个华丽血时代不可多得的一个儒家内圣外王的成功典范。     

绝交书下隐藏的真实——从《与山巨源绝交书》论嵇康和山涛的关系

一封绝交书使人们对嵇康和山涛的关系产生好奇,曾经的好朋友为何就此绝交?本文通过具体分析《与山巨源绝交书》、《世说新语》等文献中的嵇康和山涛,了解山涛的为人,理解嵇康和山涛之间的友谊。这种相互间的友谊是坦诚的,不同寻常的。他们之间的交流不是用言语,而是用心。他们是真正的心灵上契合的朋友。     

《与山巨源绝交书》是写给谁的

嵇康留给后人的艺术财富,一是音乐中的千古绝响《广陵散》,二是文学中著名的绝交信《与山巨源绝交书》。山涛与嵇康最为友好,同为“竹林七贤”中的重要人物。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时,想荐举自己代其原职的消息后写的。信中拒绝了山涛的荐引,     

第九届中国古代小说文献与数字化研讨会综述

2010年8月10日至11日,由韩国成均馆大学主办、韩国中国小说学会和(中国)首都师范大学中国传统文化数字化研究中心协办的"第九届中国古代小说文献与数字化研讨会"在韩国首尔成均馆大学隆重召开.来自我国大陆、港台及日本、韩国等国家地区的40余名专家学者出席会议,就新发现的朝鲜铜活字本<三国志通俗演义>热烈讨论,还探讨了中国古代小说版本、文本、分类、翻译、源流传播、数字化、语料库、审美与文化等方面内容,这是东亚地区中国小说研究的盛会,也是中外学者研究心得的近距离交流.     

文史结合,史论兼具——从《唐代科举与文学》看傅璇琮先生的治学方法

《唐代科举与文学》一书将科举作为研究之中介，把它与文学沟通起来，运用文史结合的治学方法综合考察唐代文学与科举的关系。其文史结合的治学方法主要体现在以下几个方面：一、作者对每一问题的论述都以史料为基础，经过对大量原始资料的分析和鉴别之后他才得出结论。二、注重对一特定时代知识分子的生活道路、思维方式和心理状态做历史的分析，以展现特定历史背景下文学的面貌。三、反过来以诗、文等文学作品来明确科举史中存疑的地方。     

从《唐人小说与政治》谈教学与科研相结合

在我国新世纪的高校教学中，不仅理工类专业要强调将科研成果与教学实践相结合，文科教学也亟待反映学术界的最新研究成果，给学生以明确的学术导向，以便使之迅速接近学术前沿。鹭江出版社最近出版的“名师讲义”《唐人小说与政治》就是著名学者卞孝萱先生多年来教学与科研相结合的结晶。卞先生多年来成功地运用“文史互证”的方法研究唐人小说，取得了令人瞩目的成就。本书既为高校“唐人小说”讲授模式改革提供了成功范例，又为年青学子们研文治史提供了可以遵循的治学门径和可供借鉴的经验。     

从引证文献看社科学报的几个相关问题

我国传统学术研究向来重视引证献。梁启超在《清代学术概论》中将清儒治学风格总结为十个特点，其中涉及引证献的有三条：“凡立一义，必凭证据；无证据而臆度，在所比摈”，“隐匿证据或曲解证据，皆认为不德”，“采用旧说，必明引之，抄说认为大不德”。可见，清儒将献引证视为治学应遵循的学术道德。引证献有三项功能：一是权属功能。完整而准确地标注引证献，     

陈尚君《汉唐文学与文献论考》指瑕

陈尚君《汉唐文学与文献论考》存在一些明显错误。别集应当定义为“别集是收录一人作品的集子”,总集应当定义为“总集是收录多人作品的集子”。其中之作品既可是文学作品也可是非文学作品。选集是收录一人部分作品的集子,而全集是收录一人全部作品的集子,选集和全集属于别集,选集和全集与总集无关。     

“当代文学”之未完成与新的可能——读洪予诚先生著《问题与方法》

一 要阅读和理解洪子诚先生,首先要从在当代文学研究中具有里程碑意义的洪著文学史谈起。     

从出土文献论《老子》的“道”与“德”

近年公开发表的有关《老子》的出土文献,为老子思想研究提供了新的材料。从出土文献来看,《老子》上、下篇的划分并非是依据其思想内容确定的,其八十一章的分法亦是后来形成的。老子以＂道＂为其思想的核心,阐发了＂道＂与＂德＂的关系是体与用、隐与显的关系。《老子》第三十八章提出的＂下德＂即＂仁、义、礼＂,仍属于＂德＂的范畴,只是未能像＂上德＂那样完美。     

荒诞与抗争——从性别角度看《我不是潘金莲》

电影《我不是潘金莲》在荒诞的故事背后展示了女性的抗争,导演开创性地采用圆与方的镜头切换,在方圆之间讲述属于中国的女性故事,女主角李雪莲对告状的执着与对情理的追求,展示了她作为一个独立的女性个体对于尊重和理解的向往,荒诞故事的外壳与女性主义的主题诠释在电影中结合得相当巧妙。     

并不是泾渭分明的善与恶——从多元角度看《窗》的主题

如果说,在翻译的作品中也有少数阅读起来并无隔膜和障碍的,澳大利亚作家泰格特的《窗》当属此列。这篇小说以其精练的笔触、精彩的结尾和丰富的意蕴给读者留下了深刻的印象。     

孙权立嗣问题考论——从一个侧面看孙权与世家大族的斗争

作为颇有作为的一代割据君主，孙权在选择继嗣这一关乎社稷安危的重大问题上出现了严重的失误。他先立长子登，又宠遇三子和；登早逝，和得立，权却大力扶持四子鲁王霸，以致“二宫”并立，朝臣分化，阵线分明，斗争激烈。之所以如此，直接原因在于孙权长期不立后，“嫡庶不分，闺庭错乱”。而其根源则在于出自寒门的孙权及其统治集团与儒学世族之间的对抗。经过“二宫构争”的较量，以陆逊为代表的世族势力遭到沉重打击，而孙氏皇权虽表面上得以强化，但其统治基础已经动摇。     

国标《信息与文献 参考文献著录规则》示例中电子资源存在的问题及其纠正

国标GB/T 7714—2015《信息与文献参考文献著录规则》示例的获取和访问路径与数字对象唯一标识符存在诸多问题。其中,获取和访问路径使用到数据库时,在可行性、必要性与简捷性上都欠考虑,因而暴露出不可行、没必要和不够简捷等问题。格式上由于缺乏对互联网协议的必要了解,出现一些不应有的错误。被公认为最优选择的数字对象唯一标识符,在GB/T 7714—2015中却处于次要位置,这是需要纠正的。此外,获取和访问路径的陈旧问题也应引起足够重视。     

新思路、大视野下的关羽研究--读刘海燕《从民间到经典--关羽形象与关羽崇拜的生成演变史论》

一直以来,关羽研究以关羽史传、关羽形象、关羽崇拜和关羽传说四个方面的研究为主,从研究专著来看,又以关羽崇拜、关羽传说的研究成电最为显著.     

从会话含意的角度看《温德米尔夫人的扇子》中的人物性格与关系

本文运用会话含意的理论,从语用学的角度通过对《温德米尔夫人的扇子》对话的选例分析,探索了作者的写作风格及戏剧对话中所表现的人物性格和内在关系。希望通过对戏剧语言的会话含意的研究,更好地将戏剧语言的描述与戏剧批评及戏剧创作的研究有机地结合起来,有效地促进戏剧的进一步发展。     

《唐代进士行卷与文学》对小说类文献的运用

程千帆的《唐代进士行卷与文学》一书,将小说类文献看作可资信实的史料,其思想深受陈寅恪学术研究的影响。该书中,作者援引了约23种小说类作品,并通过"详辨而慎取"的治学方法,对唐代行卷的社会风尚与文学之间的关系进行了精审的解读。     

从新课标实施看农村中学体育改革的困难与问题

农村中学在实施体育新课程改革中遇到较多困难,表现在轻视体育课程,体育教学设施不足,对学生心理健康、社会适应教育薄弱,体育与健康课程的评价体系不完善.为了克服这些困难,需要转变观念,统一思想,加强培训学习,规范教学管理,增加对农村学校体育经费的投入,开展对《体育法》和《学校体育卫生发展纲要》执行情况的检查活动,改善体育教学环境.