从《论语》看孔子的教育哲学思想

《论语》一书二十篇是孔门弟子辑录的孔子言行录,也记载着一部分孔子门徒的言行,是我们研究孔子教育哲学思想所依据的主要资料。从《论语》入手分析孔子的教育哲学思想:教育对象,主张有教无类;教育内容,特别重视思想品质和伦理道德教育;教学原则和方法,主张因材施教、启发诱导、学思并重、好学乐学、立志有恒、锲而不舍、学行结合;道德教育思想,主张立志乐道、自省自克、身体力行、改过迁善;主张学而不厌,诲人不倦,平等民主的师生关系以及以身作则、身教重于言教的教师职业素质。     

浅谈我国传统的感悟方法

感悟是我国传统语文教育之精髓,我国古今教育家都十分注意引导学生感悟。下面,从“学”的角度,谈谈如何引导学生感悟。一、乐知好学有浓厚的学习兴趣,以学习为快乐之事,是“感悟”的前提。孔子是最早提出乐知好学思想的教育家。他说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）他主张从各方面激发学生的积极性,使其“好学”、“乐学”。他自己“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”（《论语·述而》）他热爱学生,“诲人不倦”,他的学生贫而“不改其乐”,“学而不厌”。现代教育家叶圣陶提出“多方善诱导”,“…     

孔子“君子不器”思想浅析

孔子是我国古代著名的思想家和教育家，他的教育思想主要体现在《论语》一书中。在该书中，孔子提出了“君子不器”(《论语&;#183;为政》之十二)的通才教育主张。     

试论《论语》中孔子的“好学”形象

孔子知识渊博,文化积淀深厚,是一位旷世大儒,他用他的一生阐释了“好学”思想,弘扬了“好学”精神。从孔子求学的信念、求学的目的、求学的态度、求学的方法、求学的品格上剖析他的好学精神,还原孔子在《论语》中的好学形象,以期能对当下教育改革提供点滴启发。     

《论语》──作家、作品简说

1988年， 75位诺贝尔奖获得者聚会巴黎发表宣言：如果人类要在 21世纪生存下去，必须回到 2300年前去吸取孔子的智慧。 　　《论语》是记载孔子及其后学弟子言论思想的书，所以它首先是一部智慧的书。四库全书将《论语》归为“经”部，是儒家的经典著作，被推崇为“五经之车官 辖，六艺之喉衿。”《论语》内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活状况，也可以看出孔子对政治的见解、对社会的理想、对教育的主张，还可以看出孔子和他弟子的人格修养、治学态度和处世方法，的确…     

从《论语》中探索学校管理新思路

《论语》作为中国人乃至全世界人之“圣经”,它是一部做人做事的智慧宝库。俗话说：“半部《论语》治天下,万世师表（孔子）耀古今。”《论语》中的每句话几乎都是修身、齐家、治国、平天下的至理名言,它集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等,对学校的管理具有指导作用。拜读《论语》,探索对学校管理工作的新思路。     

从“半部《论语》兴教育”谈起

宋朝开国宰相赵普说过的“半部《论语》治天下”的话载入《宋史》之中而被广为流传。试问：用半部《论语》处理国事、治理天下，那另外半部《论语》作啥用呢？有答案曰：“半部《论语》兴教育”。《论语》作为孔子创立儒家学说的言行集录，涵盖着中华民族传统文化的基本内容，包含有丰富的教育思想。如“有教无类”、“因材施教”、“教学相长”、“苦学乐学”、“学思结合”、“学以致用”、“三人行必有吾师”等教育理念，时至改革开放、经济腾飞、文化发展的今天，仍具有一定的借鉴意义和时代价值，值得我们很好地继承并发扬广大。孔子首…     

从教育视角看《论语》学而篇

《论语》学而篇中的三句话所蕴含的深刻道理包含了整个《论语》“活学”的精神。真正的学使人进入一个自觉而欢娱的境界,真正的朋友能内心相融相通,真正的君子为学单纯而简单。从学而到有朋再到人不知最后回归学而,构成一个完整的轮回,最终符合了孔子一生“好学活学乐学”的中心哲学思想。     

孔门好学多思的修身之道

孔子《论语》中“学”、“思”、“知”有其各自不同含义,孔子私学中注重好学多思的修身之道,孔子私学教诲之道较之苏格拉底“产婆术”更近于“教育”的本义。     

领导干部要变三思而后行为二思而后行

现在很多人都以为“三思而后行”是孔子的主张,其实这是误解。恰恰相反,孔子是反对三思而后行的。我们不妨看看《论语》原文：“季文子三思而后行。子闻之,曰：‘再,斯可矣。”’（见《论语·公冶长第五》。）这段话的意思是：季文子要三次考虑以后,才去做某一件事。孔子听到这事,说：“考虑两次,就可以了。”（译文出自人民文学出版社《论语通译》。）由此可见,     

浅谈如何培养学生的学习积极性

孔子是我国古代最伟大的教育家,对教育作出了巨大的贡献.在学习态度方面,他主张"好学、乐学",正如《论语·雍也》中提出的"知之者不如好知之者,好之者不如乐知者".那么教师如何使学生从不想知→想知→好知→乐知呢?教师在整个教学过程中应首要考虑的问题,那就是如何培养学生的学习积极性.     

论孔子儒家关于人的思想与西方人道主义的区别

由于孔子主张“爱人”(《论语·颜渊》),“已所不欲,勿施于人”(《论语·颜渊》),“已欲立而立人,已欲达而达人”(《论语·雍也》),“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(《论语·子罕》)。于是,学术界有人认为孔子主张“爱人”,肯定尊重人的价值,因而西方人道主义思想在孔子那里已经有了,孔子的思想也是一种人道主义,甚至有人认为孔子的人道主义与18世纪法国启蒙思想家的人道主义思想具有同样伟大的意义。这些观点抹杀了孔子儒家思想为封建统治服务的性质,混淆了孔子儒家关于人的思想与人道主义的区别。     

朽木亦可雕也

在孔孟之乡教书，不可不拜读圣人之书。虽然每次都神情肃然，恭谨默读，但仍有不以为然处。斗胆把它们写出来，我想曾主张“各言其志”的教育鼻祖孔子亦不会怪罪吧！《论语·公冶长》中有这样一则：“宰予昼寝”。子曰：“朽木不可雕也，粪土不可圬也，于予与何诛！”孔子一肚子教育经，不知为中国封建社会培养了多少人才。然而他的一句“朽木不可雕也”评价宰予的话，竟被后人引为经典，再加以发挥，却坑害了一代代学子。当然这件事，不似表面那么简单，结合《论语》前后内容可以看出，宰予对孔子的学说存有异端思想，所以受到孔子的斥责。…     

语文激情导课的形式

爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”我国古代的教育家孔子提出：“知学不如好学，好学不如乐学。”这说明浓厚的学习兴趣，对掌握技能知识，具有很大的影响力。     

何以正名——王阳明对“孔子正名”的理解

《传习录》第43条中,王阳明曾就“孔子正名”的历史问题提供了一种不同于朱熹《论语集注》的心学方案。对于孔子关注的卫国国君名位问题,《论语集注》的方案凸显的是人伦原则优先性、先君遗命的合法性以及权力的公共性,而王阳明的方案更强调人情在政治权力、公共生活中的重要性。《论语集注》强调“父子之别”来进行“正名”,王阳明则主张以“父子之情”来化解“名位危机”,从而为权力的合法性进行“正名”。王阳明对于“孔子正名”的理解,从建设性、两全性出发去维护“君臣父子”的儒家伦理原则,显示了一定的政治智慧。     

学《论语》做优秀班主任

孔子是我国古代著名的思想家和教育家。《论语》是孔子的门人记录孔子言行的一部集子。古人云：“半部《论语》治天下。”作为班主任，抽空学习学习《论语》，对人格的升华及班级管理能力的提高大有帮助。我抓时间学习了《论语》，我很受启发。我认为，要成为优秀班主任，应该做到以下几点：     

激发学生的兴趣是提高语文教学质量的关键

“兴趣是最好的老师。”我国古代教育家孔子曾提出：“知学不如好学，好学不如乐学。”这说明浓厚的学习兴趣对掌握知识技能具有很大的作用。     

《论语》修辞手法初探

《论语》是我国第一部以一个人物为中心的散文著作。它主要刻画了伟大的哲学家、教育家孔子的形象，以及围绕孔子的几个主要弟子的音容笑貌，给人们留下了十分深刻的印象。通过《论语》，孔子的形象跃然纸上，如见其人，如闻其声，栩栩如生。《论语》中的许多格言、警句，几千年来，广泛流传，家喻户晓，脸炙人口，更有众多的成语、典故，都源于此。然而，《论语》并不是一部小说或诗歌著作，其文学和语言方面取得这样高的成就，原因何在呢？众所周知，《论语》是一部语录体著作，主要是对话，正如孔子本人所主张的“辞达而已矣”，因而《论…     

孔子学习思想探析

孔子在长期的教育实践中，对学习问题有一系列的精辟论述，构成了他 的学习思想。本主要从“有教无类”，“士志于道”，“学以修身治国”，“好学、乐学、博学”，“德行为重”五个方面对其作尝试性探讨。孔子的这些思想见解对于今天的教育和志学仍有重要的启迪作用和借鉴价值。     

浅谈小学语文情趣教学

自古以来．我国很多教育家就主张和提倡“情趣化教学”“乐学”一词最早见于我国第一部、也是世界第一部教育专著《学记》。我国古代著名教育家孔子也把“乐学”作为治学的最高境界：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”随着新课改的推动．语文教学更加注重情感陶冶和趣味教学。为此,我做了一些探索。