试论《安娜·卡列尼娜》

列夫·托尔斯泰,这位被列宁称为“俄国革命的镜子”的伟大作家的创作标志着19世纪俄国批判现实主义发展的最高峰。他“不仅创作了俄国生活的无比图画,而且创作了世界文学的第一等作品。”(见列宁《列夫·托尔斯泰是俄国革命的一面镜子》)高尔基对这位伟大的作家也有极高的评价:“伯爵列夫·托尔斯泰是一位天才的艺术家,可以说是我们的莎士比亚”。托尔斯泰的艺术创作,是俄罗斯文化的珍宝;他的文学遗产,具有巨大的意义。     

读《托尔斯泰论教育》（上）

席琴(以下简称“席”):在世人心目中,列夫·托尔斯泰(以下简称“托尔斯泰”)是俄国伟大的文学家,他以《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》等不朽著作而蜚声文坛。可是,很少有人知道,托尔斯泰还是一位卓越的教育家——巨大的文学成就似乎掩盖了他在教育领域所做出的出色成绩。王新炎(以下简称“王”):这多少有些遗憾。特别是读了你推荐给我的《托尔斯泰论教育》这本书之后,更是觉得遗憾;     

从托翁的一张书单说起

俄国著名作家列夫·托尔斯泰应圣彼得堡一家出版社之邀,列出一张书单,每本书还分别写了“影响巨大”、“影响极大”、“非常巨大”等评价。书单如下:14岁以前。《圣经》中约瑟的故事、波格列尔斯基《小黑母鸡》、普希金《拿破仑》(诗)。     

可做明镜照真容——漫议《沉沦》中“他”的形象

郁达夫写在1921年5月的短篇小说《沉沦》,自从问世以来,评论家和文学史家就对它一直评价不同、毁誉不一。那么到底应该怎样认识这篇小说呢?列宁在评论俄国伟大的批判现实主义作家列夫·托尔斯泰的时候,曾经明确指出:“托尔斯泰的思想是我国农民起义的弱点和缺点的一面镜子”,“托尔斯泰观点中的矛盾”,“是一面反映农民在我国革命中的历史活动所处的各种矛盾状况的镜子”（《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》,《列宁选集》第二卷第371——372页）。如果允许借用列宁这个生动的比喻,我们也可以说郁达夫的早期代表作《沉沦》,就是我国从辛亥革命前后到“五     

邪恶诱惑,但善行长存

伟大的俄国小说家列夫·托尔斯泰(1828—1910) 不仅以《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》等长篇巨著闻名于世,他的中短篇小说也非常出色,本篇就是一个很好的例子。另外,在故事中我们可以感受到托尔斯泰对早期基督教徒这一题材的热衷。     

论《复活》与圣经的互文

本文探讨托尔斯泰晚年代表作品《复活》与圣经的互文问题。在《复活》中作者大量引用了圣经中的原话、人名及一些圣经的典故,据克里斯特娃对互文的定义,可以认为托尔斯泰在《复活》中引用的一些圣经典故、原文等是对圣经的互文。这些互文又可分为人物形象、叙事模式和主题等三个主要方面。同时这也就决定了《复活》与圣经在思想上内在的一致性。     

把自己藏起来

俄国大文豪托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》相继发表以后,各种宴请、采访、签名就包围着他,使他极为苦恼。这时,托尔斯泰正准备写一部揭露和抨击沙皇专制制度的长篇小说《复活》。为了专心致志地写好这本书,有一天,他把佣人叫到跟前说：“从今天起,我‘死’了,就‘死’在我的房间里。不过别忘了给我送饭。”     

托尔斯泰的爱心

列夫·托尔斯泰是闻名于世的大作家。他一生呕心沥血创作的三部长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》是世界文学宝库中三颗熠熠闪光的明珠。列宁称赞托尔斯泰是“俄国革命的镜子”，托尔斯泰的创作是“全人类艺术发展中向前跨进的一大步”；     

托尔斯泰与中国文化

列夫·托尔斯泰是俄国批判现实主义文学的杰出代表,他对中国古代文化非常热爱,并从中汲取了不少精神营养。曾有人问他:“世界上哪些作家和思想家对您影响最深?”他答道:“孔子和孟子影响‘很大’,老子的影响‘巨大’。” 早在1877年,托尔斯泰就开始阅读和研究老子的著作。后来,他又与别人一起根据德文版翻译了《道德经》,出版了自己选编的《中国贤人老子言论集》,并写了《论孝子学说的真髓》一文作为前     

屠格涅夫的现实主义创作特点

列宁在《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》一文中写道:“……如果我们看到的是一位真正伟大的艺术家,那末他就一定会在自己的作品中至少反映出革命的某些本质方面”。根据列宁的这一著名论断,我们可以说,俄国十九世纪伟大艺术家屠格涅夫也在其作品中反映了十九世纪四十至七十年代俄国解放运动的某些本质方面。他在艺术实践中继承和发扬了普希金、莱蒙托夫、果戈里等作家的现实主义优良传统。他的卓越的     

“复活”与“托尔斯泰主义”的评价

十九世纪七十至八十年代,列夫·托尔斯泰的世界观发生了“激变”,他从原来的贵族的“托尔斯泰主义”转变到农民的“托尔斯泰主义”立场上来了。在“新”的世界观指导下,作者进行了更加辉煌、更加艰巨的思想探索和总结,《复活》这部作品既体现着作者的“托尔斯泰主义”的主观说教,也反映着他的“清醒的现实主义”的艺术光辉。《复活》是“托尔斯泰主义”在思想艺术领域里处于复杂矛盾中的忠实记录,是托尔斯泰的世界观在俄国动荡不安的特殊历史条件下一种积极性和弱点的真实反映。     

《跳水》一课的教案

第一课时（一）揭示课题１．导入：跳水本是一项十分吸引人的体育项目，本文作者却以“跳水”为题给我们讲了一个非常惊险的故事。学习这篇课文，你一定会被紧张的情节所吸引，并且从中得到一些启迪。２．揭题板书。（二）介绍作者１．投影出示文字：［列夫·托尔斯泰（１８２８－１９１０）俄国作家，出身贵族，１８５１年在高加索从军。主要作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。他的创作标志着欧洲批判现实主义文学的高峰，在俄国和世界文学史上占有重要的地位，被列宁誉为“俄国革命的镜子”。他还是世界著名的语言大师…     

不朽的艺术丰碑——《战争与和平》赏读

在俄国乃至世界文学史上,列夫·托尔斯泰是最复杂的文学家之一。他是个有名望的贵族,却维护农民(奴)的利益;他反对专制制度,却又宣扬“勿以暴力抗恶”的思想。列宁科学地揭示了这种矛盾现象产生的根源:托尔斯泰是“宗法制农民的代言人”,因而也是十九世纪最后四十年间“俄国革命的一面镜子”。他的这种复杂性,在他的代表作《战争与和平》中反映得最为充分。     

给自己一条冷板凳

俄国大文豪托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》相继发表以后,各种宴请、采访、签名就包围着他,使他极为苦恼。这时,托尔斯泰正准备写一部揭露和抨击沙皇专制制度的长篇小说《复活》。为了专心致志地写好这     

谈《鹌鹑》的中心思想

《鹌鹑》(十册)是十九世纪俄罗斯伟大作家屠格涅夫晚年的作品。当时,屠格涅夫已经住进了法国巴黎的一家医院,他应托尔斯泰的邀请,为俄国儿童留点“纪念”,写了这篇文章。那么,饱经沧桑的屠格涅夫在《鹌鹑》这篇文章中,给孩子们留下了些什么呢?我们可以从两方面来分析这篇课文的中心思想。     

托尔斯泰与鲁迅小说中人物形象对比简析--以小说《穷人》、《祥林嫂》为例

可以说鲁迅和托尔斯泰都是农民的代言人,是伟大的人道主义者。鲁迅曾经评价列夫·托尔斯泰是“十九世纪俄国的巨人”,他“真实、热烈地袒露了自己的内心世界。”鲁迅和托翁的小说中都充满了对底层社会人民的同情和爱。本文将对《祥林嫂》和《穷人》这两部作品中的主人公祥林嫂和杰符什金·瓦尔瓦拉的人物形象进行剖析,并在主人公形象相似之处进行对比和研究。     

谈《复活》中列夫·托尔斯泰的思想矛盾

小说《复活》中宣扬了“托尔斯泰主义”、“道德自我完善＂＂精神的人”压倒“兽性”的人.批判沙皇专制制度,表达农民的愿望与要求.他怀着美好的理想,寻找改革俄国黑暗现实的道路,托尔斯泰反对当政的暴力行为、强权统治和邪恶的政治势力.托尔斯泰思想的矛盾,是当时社会现实生活、政治体制、历史传统以及诸多复杂背景的真实反映.     

追求与失落——从阿乐哥与奥列宁形象比较看普希金与托尔斯泰早期思想探索

在十九世纪俄国文学史上,有两位大师名垂后世:一个是被誉为“俄国文学之父”的普希金,一个是被誉为“俄国文学的顶峰”的托尔斯泰.两位文学大师分属于俄国文学“黄金时期”的两端,都是俄国上流社会的叛逆者,真理的追求者.然终其一生,普希金仅仅在发现了“多余人”之后便倒在枪口之下,托尔斯泰则以“仟悔贵族”身份带着迷惘出走而逝于旅途客站,追求与失落便成了两位文学大师的起点与归宿.而作为文学家,两位大师均以其不朽的艺术形象纪录下了自己的思想探索轨迹.这里,本文就普希金与托尔斯泰的早期名作《茨冈》与《哥萨克》中的两位主人公形象进行比较,探其“同质”与“异趣”,并从中对普希金与托尔斯泰早期思想探索进行观照.     

忏悔：灵魂的救赎——名著《复活》赏读

作者看台 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰,19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家,俄国批判现实主义文学最伟大的代表作家,也是世界文学史上最杰出的作家之一,他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。代表作有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》．列宁称赞托尔斯泰是“俄国革命的镜子”。     

巴金与屠格涅夫

巴金具有很高的外国文学修养。他曾经说过,“在所有中国作家之中,我可能是最受西方文学影响的一个”。在给巴金以影响的外国文学中,除了法国文学外,就要算俄国文学最为突出了。一九七九年五月,他在回答法国《世界报》记者提出的“有哪些外国作家对你来说是重要的?”问题时说,“俄国作家如屠格涅夫、托尔斯泰”。一九八○年四月,巴金