论丁宝桢“忠”的内涵持征

本从三个方面论述了丁宝桢“忠”的内涵持征。一、用质朴的爱心关心民生疾苦，为民办事实来体现“忠”；二、舍弃“孝”的需要来成就“忠”；三、尽忠不愚忠，强烈而正直的主体意识，体现了丁宝桢深层次的“忠”。     

探究"磨擦力"

在物理教学过程中,我们应该力图体现以下三个方面的教育理念:一是"以学生发展为本";二是"比结论更重要的是过程";三是"把思考还给学生".下面,我们通过关于"摩擦力"教学的几个片段来探讨这一问题.     

探究"摩擦力"

在物理教学过程中,我们应该力图体现以下三个方面的教育理念:一是"以学生发展为本";二是"比结论更重要的是过程";三是"把思考还给学生".下面,我们通过关于"摩擦力"教学的几个片段来探讨这一问题.     

孔子"一贯之道"探赜

《论语·里仁》篇孔子说过"吾道一以贯之",这"一以贯之"之"道",本身是规律,是思想核心.贯穿孔子思想的是中庸之道.忠恕正是中庸之道的具体表现."忠"就是努力寻求中正乏道来正自己的内心,也就是心中有"中";"恕"是顺从"中"道去做事便能从心所欲,即遵循规律,办事顺利.     

试论传统儒学作为"人学"的缺失

传统儒学作为"人学"的缺失主要体现在:思维取向的缺失——重"继往"、轻"开来";人伦要求的缺失——强调牺牲、舍弃个人权益来成就"正道";认知活动的缺失——重"圣贤之道",圣贤成为学习、认知的对象与目的,认知范畴局限于人伦关系,客观事物与客观世界本身内在的规律与本质则被撇开或淡化了。     

这个"谤"字如何解?

<屈原列传>(节选)(人教版新课标高中语文·必修4)中有这样一个句子:"信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?"该句中的"谤"字,<教师教学用书>和其他很多资料都理解为"诽谤、诋毁";一些辞书也不例外,如<古代汉语词典>(商务印书馆国际有限公司):"谤:释[2](动)诋毁,诽谤.司马迁<史记·屈原贾生列传>:‘信而见疑,忠而被谤.'"事实上,这里的"谤"字应该释为"批评、指责".     

浅谈翻译中"忠"的原则

从字词、句子和文章风格三方面论证"忠"的原则在翻译中的重要性.指出翻译过程中必须"非常"忠实:追求 "精确",同时指出"忠"也要有一定尺度,不能一味追求"忠"造成"死译"、"硬译".     

"秘书"概念辩析

当前秘书学中对"秘书"概念解释的不明确,影响着这门学科的进展.或说秘书是一种"职务";或说是一种"职业";或说是一种"职称"等等.现有的各种观点似都不能概括"秘书"的内涵.只有从狭义、广义和最广义三个角度来阐述"秘书"的含义,才是比较全面客观的.     

"忠"观念探源

“忠”源于中,在进入文明前为氏族成员对其领袖公正无偏处事准则的要求;在上古三代则主要以王道体现“忠”之为民的公平政治观;至春秋中后期才一变而为对臣民的政治道德要求。     

职业院校教师素质建构"三步曲"

职业院校教师的素质,主要指职业院校教师顺利完成所从事的活动,以及实现自身发展的内在力量.职业院校教师素质具有时代特征,可从三个层次来建构,即"三步曲".一是指职业院校教师作为一个自我主体的、具有完整人格的普通人应具有的生存素质,即"现代人的素质";二是职业院校教师作为一种社会职业,社会发展所要求职业院校教师作为一个职业人应具有的素质,即"职业人的素质";三是教师作为一种专业,在教育教学过程当中实现其功能应当具有的专业素质,即"专业人的素质".本文试着从这三方面来阐述职业院校教师的素质建构.