创造与消解——当前小说文体发展及其存在的问题

当前小说文体创造的现实是令人兴奋的，也是十分复杂的。而某些作品不仅消解了文学精神，也在消解着文体的建构。因此，倡导创造，力避模仿和破坏，不遗忘文学的精神追求，是当前小说文体建设的重要课题。     

幻想文学与人性思考

幻想文学与写实性文学的审美指向有很大的不同。写实性文学注重对现实“并无差等”的细致描写；而幻想文学由幻以入真，从某种程度上看，它更接近哲学“追问——和全、绝对、终极、永恒”，它关涉世界的本质、人性的内容、人的生存状态、生命的价值、精神结构的丰富性与复杂性等。意大利的作家卡尔维诺、美国的作家茹恩在其各自的幻想作品中力图向人们说明“幻想文学的目的就是为了恢复人性。”     

论苏雪林的文艺思想

苏雪林女士的创作谈、读书札记及对作家作品的评论，鲜明地表现了好的文艺思想：强调文学要有促进社会进步、激励人向上的宣传鼓动作用；重视作品的艺术性；要求文贵独创；关注文学的民族性。苏雪林文学批评值得称道之处，在于其宽容精神、公正态度和耐读受看的美学品位。     

神话教学的省思及优化策略探究

小学语文神话教学存在三个误区：其一，侧重引导学生感悟“神奇”；其二，引导学生主要感悟神话人物的“人性”而忽视“神性”；其三，学习课文语言运用时，停留于表面和肤浅的模仿，失却对课文表达形式的深入了解。神话教学的首要目标应是领悟人物“精神”；在感悟人物形象时，必须做到“人性”与“神性”兼顾；模仿课文语言，必须做到形神兼顾。     

灵动的人性——感悟《边城》

沈从文是受“五四”精神熏陶的一代知识分子，他一生崇尚并身体力行的是独立自由的人格，在其二十余年的创作生涯中始终探索着人性的奥秘。他曾经直言不讳地宣称：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙，选山地作基础，用坚硬的石头堆砌它。精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这神庙供奉的是‘人性’。”人性作为一种客观存在往往表现为或善或恶等不同形态，沈从文的小说对人性的描写也相应地包含了讴歌健全人性与抨击扭曲人性的两个鲜明的方面，他把自己与众不同的一系列人性观念都糅合进了他创作的文学世界中，而他的作品自然就成了一部人性美善恶形态的独特写照。     

沂蒙精神视域下的沂蒙文学“红嫂”研究

沂蒙精神与沂蒙文学互源、互塑。沂蒙精神是现代沂蒙文学的总主题；而沂蒙文学又以其形象性与艺术性生动演绎着沂蒙精神，尤其是沂蒙文学中“红嫂”的艺术形象所凝聚的女性品质、奉献精神和英雄主义精神，极大丰富了沂蒙精神的文化内涵。可见，“红嫂”题材的沂蒙文学与沂蒙精神息息相关。从沂蒙精神的视角系统梳理“红嫂”题材的沂蒙文学，阐释其主题、形象、美德与沂蒙精神之间千丝万缕的联系，探求沂蒙红嫂拥军支前的内在动机与根源，综合考察红嫂叙事的美学特征与创作经验，助力红嫂题材文学的创造性转化和创新性发展，以期更好地弘扬沂蒙精神。     

关于大地的伦理学和美学－苇岸论

苇岸是一位富于独创性的有作为的新生代散文作家，他始终关注着“大地上的事情”，关注着人类文明进程中物理与精神的相悖现象。他在自己的散文写作中所倾注的关于大地的伦理学和美学的思考，体现了他关注人类文明的永恒情怀和“关于人的改善的努力”，从而使他和他的作品获得了独特的生命价值与文学意义，苇岸将在人们的阅读和思考中不断地被发现。     

自然人对社会人的抗争——施蜇存都市小说的人性探析

人性是五四以来文学反映的一大主题.本文从人性的自然性与社会性两个方面探讨施蜇存的都市小说对文学表现“人“的深刻理解,揭示其文学理念中现代意识的独特性.认为其作品中人的生物性与现实性、个体性与群体性总是交织在一起互相斗争,但侧重描写人的自然属性,以挖掘人的原始生命状态来表现复杂深刻的人性,,很好把握了当时上海特殊的都市文化背景下现代人的精神.     

下一期论题:语文课到底“姓”什么之二:语文到底“姓”什么 ?

从《北京文学》引发关于语文教学的大讨论至今，许多人认为已经得到了一个公认的结论：那就是倡导文学教育。要通过文学教育来增强语文教学的人文底蕴，实现人性的弘扬。且不说这是不是公认，我要说的是，这个结论并不那么正确。第一，人文精神的提升，人性的张扬并不一定非要通过文学教育，反过来说，文学教育不是弘扬人性、提升学生精神素养的惟一途径；第二，倡导文学教育的主张并没有抓住当今语文教学的问题之所在，文学教育不是医治当前语文教学顽疾的救命良方。我不知道会有多少人同意我的这个观点，大约搞文学的人大多会同意，而搞语…     

开拓诗歌鉴赏的新领域──《诗词鉴赏概论》评介

大约从小学语文课开始，我们就养成了一套分析欣赏诗文的固定程式，那就是先分析中。心思想（或曰“主题”、“思想性”之类），再分析其写作特点（或曰“写作手法”，“艺术性”之类）。在对思想性的分析中又把阶级性、人民性、现实主义、爱国主义摆在最突出的位置，凡具有这些思想内容的作品，不管其艺术性如何，皆予以肯定；而冷落和贬低具有自然美、人性美的诗文作品，这一类作品，不论其艺术成就怎样，总要指出其思想内容的消极性和不足。分析艺术性也只注意对语言、结构、修辞等特色的分析，很少对作品进行审美把握。随着极左思潮的摒…     

试论文学经典化的外部因素

在本文中,笔者避开文学经典自身特点,如文学经典的独创性、艺术性、历史性、教育意义等,着重探讨作品的普遍性、国家意识形态的介入与精英筛选等外在因素对文学经典形成的影响.     

鲁迅对当代作家文学创造上的影响

鲁迅的文学作品、文学观念、文学精神直接影响着当代作家。具体表现在其作品直接为当代作家的文学创作提供了养分；培养了当代作家的文学兴趣，牵引他们在创作上进行多方的尝试，丰富着当代文坛的创作格局；影响着当代文坛上重要的文学流派中的一些重要作家和作品；影响着当代众多作家的文学观。     

浅谈中西方审美功利性的差异

从艺术的起源看，文学艺术是有功利性的，在文学艺术产生之初，它总是与原始人类的生存需要紧密联系着，或者是精神方面的，或者是物质方面的；由于历史文化的差异，不同的民族和文化对文学艺术的功利性的认识也各有特点：在中国文学史上几乎不存在非功利的美学观点，功利的美学观点，功利的美学观在中国始终占统治地位；在西方、模仿说几乎“雄霸”西方文化领域两千年，有着广泛的影响。模仿说本身就承认文学的功利性，但是非功利性的美学观也成变非常重要的一个维度。     

探索人性的心灵之旅——对电影的希冀

对于电影艺术，好坏优劣自有评价，作为电影人应从前辈失败与成功的实践中汲取经验和教训，要重视电影艺术的寓教于乐作用，而观赏者又能从电影中体味到人性的悲喜交加。优秀电影作品大都是以思想性、艺术性、观赏性俱佳著称，同时也要不断地提升与加强电影的文学性。100年的电影历程，我们对电影的希冀太多，人类探索人性心灵之旅的脚步却从不停息。     

作品阅读:创作的本源

从文学发展的历史看 ,作品阅读是文学创作的本源。春秋时期“赋诗言志”是原始文学创作与阅读混沌不分的遗风。中国文学的早期创作自屈原后经历了四大模仿潮流 ,才进入“文学的自觉时代”。“形式模仿”是文学创作的根基 ,“作品阅读”就是作家认识艺术、模仿艺术的中介 ,是作家创作必不可少的环节。因此 ,那种不注重作品阅读的现象实质上是浮躁文风的表现 ,是不利于文学的繁荣的     

论点摘编

从传统管理到管理心理学，实际上存在着四种对人性的假设，即泰勒的“经济人”、梅奥的“社会人”、麦格雷戈的“自我实现人”以及威廉·大内的“复杂人”。与前四种人性假设不同的是，彼得·圣吉独创性地提出了一种全新的人性──“学习型的人”。这种“学习型的人”早已超越了为谋食而生存的阶段，他们的人生旗帜上鲜明地写着几个大字：“活出生命的意义”!他们是真正的大写的人。摘自《职业技术教育》2001年第十五期刘大星《学习型组织：弘扬人性的组织》尝试学习是在尝试教育理论指导下形成的学习理念。它是一种以学习者为主体，通过主…     

巴斯滑稽模仿小说简评

巴斯滑稽模仿小说简评谭瑞生约翰·巴斯是美国著名黑色幽默作家，他的滑沿用模仿小说以奇特的创作风格和大胆的叛逆色彩，在六十年代初的美国文坛上引起了人们广泛的注意．评论家们关注的焦点是；究竟他的作品是一种“肤浅的滑稽仿作”，代表着一种说死文学样式的苟延残哨...     

从《灯》的主题谈对文学作品内容的分析

在长期的文学研究和教学中，普遍存在着一种离开作者的思想实际和作品的内容实际扭曲、拔高主题的倾向，必须予以纠正：１．顾及作者全人，知人论文；２．客观地分析具体环境、事件、人物对作品的影响和疏离；３．作品的主题有时是感情倾向，是人性的外露，并非完全是政治倾向。     

"大美"缘何?--论贾平凹的长篇小说兼谈全球化语境中的文学创作

贾平凹所谓的“大美”在其创作中，一方面来自于作品中的历史感，以及由意象世界构建出的粗犷苍茫；另一方面更在于作品中对于人性的把握，对人的生存状态的关注。它使贾平凹的作品具有了与世界文学对话的契机。     

日本转向文学和战时文学的考察

转向文学是指由于政府的介入而不得不放弃共产主义理想的作家写的作品。而战时文学是指日本举全国之力投入战争之后一些作家发表的恐惧战争的作品。不管是转向文学还是战时文学,其根本是反映了日本人不得不与良心对抗的矛盾与斗争,包含着良心的呼喊。而这些作家不太出名的根本原因也是他们的文学与本心背道而驰的缘故。