安徒生童话:中国现代儿童文学之源

安徒生童话是中国儿童文学最初的理想范式。中国现代儿童文学建设者们正是借世界一流的儿童文学经典作品尤其是安徒生童话所蕴有的现代儿童文学理念开启了中国文学的新形式——现代意义的儿童文学。安徒生童话所具有的纯正而丰富的儿童文学艺术因素不但深刻影响了中国现代儿童文学的诞生，而且成为中国儿童文学长期遵循的艺术典范。安徒生童话是中国现代儿童文学之源。     

张天翼童话创作简析

张天翼是我国现当代著名的作家,一生创作了许多成人作品和大量的儿童文学作品。他谙熟儿童心理,坚持现实主义创作原则,有选择的吸收借鉴民间童话的精华,创作出具有中国气派的童话精品,成为中国文学童话的开拓者之一。他的童话作品一版再版,深受儿童的欢迎,经受住了时间的考验。     

郑振铎与安徒生

“五四”一代学者极力推崇安徒生童话，使之成为中国现代儿童文学最初的理想样本，安徒生童话所产生的广泛的影响力与郑振铎的大力宣扬密切相关，郑振铎对安徒生童话的艺术特质亦有动人的描述和独到的分析。郑振铎推介安徒生童话的工作值得清理。     

人文素养:安徒生童话的真正价值

我是非常喜欢安徒生童话的,从初中的时候就一直在读。在这里,我举一个例子,我们可以看到儿童文学和比较文学之间有很多很有意思的联系。比如,在我最喜欢的安徒生童话中,有一个故事叫《一粒豆荚和五颗豌豆》（也有翻译为《一荚五豆》）。     

三十年小学语文童话教学研究述论

童话,作为最富有幻想性、趣味性的儿童文学体裁,凭借着它与小学语文教学的天然联系,大量进入小学语文教科书,成为儿童和教师可以真实触摸的文本,也成为校园文化建设的重要资源.学术界一直以来对这类特殊文体就葆有浓厚的研究兴趣.综观三十年来研究成果,主要集中在对以下问题的研究:从教育教学的角度审视童话本体和童话选文;从宏观上整体把脉童话教与学的现状;从实践层面探索童话教学的新方法等三个方面,对小学语文童话教学研究做一个整体的历史回顾与评述.     

童话教化观念的文化根源

在许多人眼里,童话是用来“教育”儿童的,认为孩子们看完一篇童话后应该从中习得某种道理。正因为如此,一直以来,中国的童话说教味很浓,很难从中体验到自由自在的游戏精神,读起来让人有一种被教育被灌输的感觉。这种对待童话的观念由来已久,周作人早在20世纪初就批评人们对待儿童文学包括童话的态度“太教育”,“相信儿歌的片词只字里都含有一种作用,智识与教训”。在儿童文学理论界,人们对儿童文学教育性的讨论也一直存在,笔者在此就不赘述。     

城市、童话与戴臻的创作

现代城市与小说兴起的关系曾受到学术界广泛讨论，但城市与儿童文学特别是童话的关系，一直受到人们的忽视。其实，不论是在国外经典童话还是国内当代童话作家的创作中，这种联系清晰可辨。现代城市不但催生了许多童话创作，也是童话发展的一种远景，现代化进程，城市与乡村的复杂关系，同样在童话中留下了深深的印迹。当代童话作家戴臻的创作，是其中的个案。     

20世纪初安徒生童话译介潮谫议

20世纪初,吸纳新潮,脱离旧套,这是当时中国先进文化人士的共识,"别求新声于异邦"成为一代知识分子进行文化建设的行动纲领与手段方法.正是在这样一种历史文化背景下,安徒生童话伴随着各式西方文化传入了20世纪初的中国,并成为了对中国儿童文学影响最大的异邦文本.     

论小学语文高年段童话教学策略

童话是契合学生心理发展特点的儿童文学,对小学高年段学生来说,童话也具有相当的影响力。针对小学语文高年段童话教学存在的问题,笔者提出把握童话学习心理,激发童话学习兴趣,优化童话学习训练的教学策略,使童话真正走进学生内心,发挥其作用。     

模仿经典童话创作的比较教学

在儿童文学课程中的童话创作教学中,通过模仿经典,学习童话的写作,是合适的教学方法,我国当代作家的作品证明了此方法的可行。《女孩与栀子花》与《爱心树》、《萝卜回来了》与《巨人的花园》、《岩石上的小蝌蚪》与《去年的树》,在主题、角色、情节等方面,比较起来,两者之间有继承与创新的关系。这种成功的经验,值得童话习作者借鉴。     

隐喻与象征：安徒生童话中“树”的意象分析

作为童话从民间走向文体自觉的标志性人物,安徒生的童话创作从民间文化中汲取了丰富的素材。树作为丹麦民间传说中具有代表性的意象,不仅丰富了安徒生的童年经验,也是他成年思悟的深刻表达。在安徒生的童话作品中,“树”成为作家对于自我生存的思考与回答。本文试图探索其童话中充满象征与隐喻的“树”的意象,以期寻求解读安徒生童话的新的角度和途径。     

20世纪中国创作童话中的民间童话质态

童话作为儿童文学的一种文学体裁,在民间文学的滋养下成长。20世纪中国创作童话中的民间童话以两种质态存在：其一,民间童话为创作童话文本提供素材和故事原型;其二,民间童话为创作童话提供创作技巧经验。民间童话在创作童话中以隐蔽的方式和全新的审美价值呈现出来,而创作童话源于民间童话又跳出了民间童话的窠臼,通过作家文学丰富的艺术表现手法实现了真正意义上的超越。     

普希金童话诗的故事学分析

普希金的童话诗反映了俄罗斯人民要求民族尊严、国家独立、社会进步的愿望和心声。民歌、民谣和民间故事是普希金童话诗的故事情节、人物形象、幽默用语的原型和素材。就故事内容、情节发展和人物形象来说,普希金所有的童话诗,都保留了俄罗斯民间文学的特色。普希金打破了贵族文学的传统,把民间童话和语言的叙述技巧引入到诗歌创作中。从此,散文形式的俄罗斯民间故事在普希金的笔下向诗体形式转变,更有利于朗诵和传唱。     

简述精神分析学派对童话意义的阐释

关于童话的心理机制以及在儿童成长中的作用,在众多的研究中,精神分析理论的阐释较为深入。精神分析学家从无意识的理论出发,认为童话故事蕴涵丰富的意义,反映了人类心理最原始的意识,所以了解精神分析理论关于童话意义的阐释对于了解儿童心理,促进儿童人格健康成长具有重要意义。     

从新版《小红帽》看后现代主义对传统童话的颠覆

新版《小红帽》是充满反讽意味的以童话为题材的后现代电影。从新版《小红帽》人手,看后现代主义对传统童话的颠覆主要表现在以下三方面：对传统形象的颠覆、对叙事模式的颠覆以及对童话主体的颠覆。其颠覆有成功的一面,它融入的一些现代元素给儿童文学注入轻松活泼的新鲜血液;但另一方面,它又难免会陷入颠覆的误区,造成传统童话精神的流失,对儿童文学产生负面影响。     

苏霍姆林斯基童话教育思想初探

苏霍姆林斯基童话教育思想可以概括为：（一）阅读,编创童话,有力促进儿童思维发展;（二）重视童话的重述,有助于儿童语言的发展;（三）童话有助于儿童美感的培养。我们可以得到的启示：（一）发展思维,鼓励学生多阅读,多创作童话;（二）加强朗读,注重重述;（三）解读文本,培养美感。     

读写有机结合：彰显小学童话教育教学价值的有效策略

读写有机结合是彰显小学童话丰富厚重教育教学价值的有效策略,具体操作建议是：“读”童话注意学生在阅读过程中的语言积累和情感酝酿;“写”童话则利用仿写、改写、续写、创编等多种形式对学生进行生动有效的习作训练;其关键是：读写结合应紧扣“结合”二字,深挖童话教学中读、写的联系点,促其有机结合;同时要注意辅以多样化教学策略,并努力提高小学语文教师的儿童文学素养。     

浅谈童话常见题材与民俗之间的关系

童话的题材大多植根于民间题材背后，蕴含着深厚的民俗基础，本应从童话常见题材来考察它与民俗之间的关系。     

叶圣陶童话中的儿童想象

从19世纪世界童话的始祖安徒生到20世纪中国童话的拓荒者叶圣陶,童话除了被赋予绮丽的幻想、乐观的精神,还体现出现实主义和浪漫主义相结合的特点。这些特点影响着20世纪世界各国的作家,尤其是童话创作者。循着西方世界童话的气息,叶圣陶先生吹响了中国童话的号角。他向往着童话般的生活,怀着天真纯洁的童心,运用儿童想象的方式,通过儿童视角创作了大量童话故事,集中反映了当时的时代脉搏以及少年儿童和作家在那个时代的生活、理想和追求。     

宫泽贤治童话作品中的神话要素──以自然现象为中心

本论从宫泽贤治的童话作品出发,分析其中的神话要素。论述神话为其童话作品带来的巨大能量。宫泽贤治的童话中有很多把自然现象神格化的作品。这些作品都是宫泽贤治在日本东北地区生活的真实体验。也有对古代神话中关于自然现象题材的引用。宫泽贤治的童话作品并非只是感性地、无意识地将自然现象神格化的,在宫泽贤治心中已经把自然现象确立成了一种信仰的体系。宫泽贤治认为诞生出宇宙中所有事物的主体是一种类似于宇宙根源生命力的能量。而这种宇宙根源力量就是"神"的一种表现形式。就是这种观点支持着宫泽贤治为自己的信仰而努力。