『持干戚武舞之干戚』考证

大量文献记载证明,我国古代传统体育健身、娱乐舞蹈,大体可分为武舞和文舞,合称为"万舞".①<诗·商颂·那>:"庸鼓有斁,万舞有奕."<鲁颂·盟宫>:"万舞洋洋,孝孙有庆."这里所说的"万舞"就包括有文舞和武舞.文舞舞者手执羽龠等舞具.     

街舞和芭拉舞的技术特点与中学教学的可行性分析

本研究通过在中学开设街舞、芭拉舞选项课后，对教学效果调查表明：学生对街舞、芭拉舞有较强的兴趣，并在一段时间的街舞、芭拉舞学习后感到身心各方面素质有所提高。因为街舞、芭拉舞的动作技术特征适合与中学生学习，中学生自身的身心发展特点可以接受街舞、芭拉舞的教学，在中学进行街舞、芭拉舞的教学是可行的。     

云南傈僳族传统体育舞蹈探源

僳僳族传统体育舞蹈分为"祭祀舞"、"生产舞"、"狩猎舞"、"嗄切舞"、"婚礼舞"、"丧仪舞"等,均产生于生产劳动,与宗教信仰(祭祀)、农事操作、娱乐、喜庆、军事、体育健身有着密切的联系.对傈僳族传统体育舞蹈进行挖掘、整理、发展,旨在使其走向科学化、现代化,从而达到弘扬民族传统体育,增进民族大团结的作用.     

湘西瑶族村落民俗体育“舞虫灯”的口述史研究

运用口述历史法、田野调查法、文献资料法等方法,对湘西瑶族村落民俗体育“舞虫灯”进行研究,研究发现：“舞虫灯”是湘西瑶族村落进行祭祀的一种古老民俗体育活动,其祭祀仪式由开场——打鼓敲锣、垫场——插秧舞、高潮——舞虫灯、结尾——打猎舞组成。舞虫灯的起源传说的口述记忆是现阶段了解其历史发展的重要途径。舞虫灯现代传承与发展的途径选择应该是多元化、科学化的一个缓慢自我完善过程。     

对丽江纳西族东巴舞活动开展的实证调查研究

采用文献资料法、走访调查法等方法,以丽江地区东巴舞为研究对象,调查了东巴舞的开展现状,对制约东巴舞发展的各项因素进行探讨,并给出了传承、保护东巴舞的策略和措施.     

探析高职院校体育健身操舞教学的发展现状

健身操舞的教育发展越来越快,已经成为高职院校体育教学中非常重要的一个项目,但是在实际发展中,健身操舞教学存在的问题也越来越多,阻碍健身操舞的快速、科学且健康发展。对此,笔者分析高职院校体育健身操舞教学现状,而后浅谈提高其教学质量的几点措施,希望能提升健身操舞在体育教学中的价值。     

健力舞——在欢乐中使身体健壮

最近,一种旨在锻炼身体的舞蹈风靡全美国,跳这种舞的组织和训练者如雨后春笋般出现,有的中、小学校还增辟了健力舞的课目。健力舞的创始人杰姬·索伦森女士所领导的“健力舞公司”在美国有十六万学员和五千名教师。现在,日本和澳大利亚亦步亦趋,不少人也迷上了健力舞。     

舞幡活动的流变与反思

运用文献资料、田野调查等方法对舞幡活动的起源、流变历程和在当代的遗存进行梳理、归纳与分析.舞幡活动与汉代盛行的爬杆活动有历史渊源,经过时代的变迁,舞幡在现代社会仍有一定的遗存:具有代表性的传统民俗节日中的舞幡有京西古幡会、建瓯挑幡、正定高照;民间表演艺术中的舞幡有天桥中幡、安头击中幡;以外还有杂技竞技中的舞幡.建议从提高文化自觉、加速传统体育文化变迁、提高国家层面关注、发挥民间组织作用等方面推动舞幡活动的发展.     

浅谈百姓健康舞文化的发展与创新

百姓健康舞文化是城市精神文明建设的重要组成部分,对全民健身的推进、城市形象的提升、居民多元化文化需求的满足等方面都有非常重要的作用.本文在对百姓健康舞文化的作用进行研究的基础上,指出百姓健康舞发展的重要意义并提出创新和发展的建议,旨在希望引起有关部门对于百姓健康舞文化的重视,促进百姓健康舞的持续发展.     

论排舞舞序的教学

舞序是排舞教学的核心内容,是学生能够在舞曲伴奏下舞动的基础。应将点位与基本舞步运用于舞序教学过程;进行多个墙壁的舞序教学时可设置参照;含有多个不同段落的舞序教学应循序渐进;对存在间奏的舞曲教学需重视舞序与连接动作的衔接;完成部分段落动作后需重新开始时要强调舞步的方向及重心移动的方式。     

体育舞蹈表演舞的民族性和生活化探索——以优秀作品《如梦令》《最美好的事》为例

采用文献资料法探析我国体育舞蹈表演舞中民族性和生活化不足的原因,通过对优秀体育舞蹈表演舞作品《如梦令》《最美好的事》进行分析,探索体育舞蹈表演舞本土化发展中中国元素的融合与创新形式,为我国体育舞蹈表演舞教学、编创及表演提供价值引领与经验参考。     

社会变迁视域下瑶族金锣舞体育文化的传承与发展研究

瑶族金锣舞源起于农耕文明时期,当人类文明迈入信息化时代之际,瑶族社会的政治、经济、文化发生了巨变,当下,瑶族金锣舞的传承与发展成为学术界关注的问题.通过对瑶族金锣舞的生存现状及传承方式的研究,旨在为瑶族金锣舞的传承与发展提供参考.     

八月星城CSARA闪耀——CSARA首届中国学生体育舞蹈暨健康舞锦标赛剪影

报道：2005年8月8日-10日，由中国大学生体育协会健美操艺术体操分会(英文简称为CSARA)主办的首届中国学生体育舞蹈锦标赛和首届中国学生健康舞锦标赛在湖南长沙的同升湖国际实验学校举行。 为期3天的比赛，吸引了来自全国各赛区41支大、中、小学院校代表队的1000多名运动员，角逐体育舞蹈和健康舞的200多项桂冠。本次赛事项目空前、组别丰富。体育舞蹈和健康舞按舞别分成华尔兹、维也纳华尔兹、探戈、狐步、快步舞、伦巴、恰恰、桑巴、牛仔、斗牛舞和街舞、流行舞、中国舞、现代舞等；各舞别又依年龄层次和水平高低的小同进一步细分为大…     

高校开展芦笙舞教学的意义及策略

芦笙舞作为我国苗族人民最有代表性的文化传统之一,其历史源远流长,想要延续芦笙舞的发展,不仅需要"承上",更需要我们对其进行积极地创新从而达到"启下"的目的。芦笙舞本身的灵活性和适应性决定了其对场地要求较低、容易学习、易于开展等特点,"芦笙舞"适合被引入高校的体育课程中,就高校引入芦笙舞的意义和方法提出些许看法。     

校园“网红舞”热的冷思考

<正>近年来,自从某校校长带领学生在大课间跳"鬼步舞"火了之后,各地学校大课间的"鬼步舞""街舞"如雨后春笋般层出不穷。据媒体报道,2019年3月,天津某小学1000多人大课间齐跳"街舞";4月,江苏某小学将"鬼步舞"引入课间操;5月,黑龙江某小学500名学生课间操齐跳"鬼步舞";甘肃某中学学生课间操齐跳"网红舞"……     

壮族板鞋舞的健身娱乐价值及文化特征

概述了壮族板鞋舞的起源和发展，对板鞋舞的健身娱乐价值和文化特征进行分析。研究表明，壮族板鞋舞既属于艺术范畴，又属于体育手段，板鞋舞不仅具有民族性、地域性、集体性、交融性、观赏性和综合性等文化特征，而且还具有健身、健心、体育旅游开发等社会价值。     

伏羲祭祀乐舞——夹板舞的历史演变及现代文化价值研究

伏羲祭祀乐舞——夹板舞是天水地区民间传统艺术最具代表性的艺术形式之一.通过分析天水夹板舞的社会特征和功能价值,挖掘夹板舞的历史演变,旨在弘扬并发展伏羲体育文化.     

浅谈中华民俗体育之傩舞的新内涵

运用文献资料,实地调查和访谈等研究方法,对与中华古文明同行的傩舞和徽文化背景下的傩舞进行了探讨,研究认为:傩舞的产生,发展与古时的民间信仰和自然人文条件密切相关,傩舞实际上是民间宗教信仰、各种祭祀仪式和公共庆典活动展示过程中的一个组成部分;而徽州傩舞,由于它对地理空间、场所的依存、与自然人文条件的互动和互育,形成了独具特色的艺术形式和风格.随着现代社会变迁,在徽文化旅游事业的推动下,徽州傩舞又有了新的演绎、新的发展和新的内涵.     

舞者——杂技《舞者》人物造型有感

观看并领悟《舞者》我们就必须了解“舞”的由来。 何渭“舞”？ 古字“舞”有足旁,乐也,用足相背,从舛,无声。（《说文解字》）。     

对湖北省民族传统体育项目巴山舞的研究

通过对湖北省民族传统体育项目巴山舞的调查研究，指出了巴山舞的诸多特点及其对健身意识的影响，并为巴山舞的推广和发展提出了建议，为相关决策和管理部门提供理论参考。