E·迪尔凯姆范式:道德社会学的滥觞

E.迪尔凯姆是道德社会学的奠基人,他确立的道德社会学的研究对象是道德事实;要遵循社会学方法的准则并利用道德统计的方法进行研究;道德社会学的任务是从道德事实的角度诊断社会状况,提出医治社会病态的方案,使社会维持正常状态。     

论道德制度化建设的现实道路选择

道德制度化建设是当前加强和改进道德建设的重要途径之一。现实生活中,如何正确认识道德发展的制约因素和发展规律,科学合理地推进道德制度化建设是当前面临的一个重要问题。结合实际,本文从道德建设的制度环境、道德制度化建设的目标以及道德制度化建设的方法三个方面对道德制度化建设做了系统的探讨。     

道德建设的制度化路径三题--来自公共草坪保护规约牌的思考

道德建设制度化路径的局限性，在实质上是双轨经济体制与渐进武改革路径的局限性；采取混合型道德制度建设模式既是必要的，又是可行的；道德能够解决的问题不进行制度化，不能具体化可操作化的道德规则不进行制度化，使道德制度具有宽容精神，是实施道德制度化建设的补充原则}建立完善的个人财产权利制度，是道德制度化建设的根本突破口。     

涂尔干道德三要素的思想及其特点

现代社会学真正的奠基者涂尔干率先将社会学的研究方法引入道德教育领域。涂尔干借社会学的观点来研究分析教育问题和道德问题,并独创性地提出道德三要素的观点,即纪律精神,对社会群体的依恋,自主或自决。这三要素各有特点,并从不同角度诠释了“道德”;同时,涂尔干的这道德三要素又是相互联系、相互依存的,统一于社会发展之中。     

道德制度化、法律化——制度伦理建设的有效途径

道德制度化、法律化，有其历史必然性和现实可行性，是制度伦理建设的有效途径。加强制度伦理建设要采取切实有效的具体措施，加强各个领域的道德规章和法律建设，同时又必须将道德的制度化、法律化保持在适当的限度内。     

儒家道德治化的基本经验

历代儒家积累的丰富而有价值的道德治化的基本经验有：注重基础道德规范建设，注重道德制度化建设、注重理想人格建设，研究和借鉴这些经验，有助于搞好当前的社会主义道德建设     

道德行为事实:道德社会学的研究对象

确定道德社会学的研究对象要遵循历史的、经验主义的和分析的途径;从道德事实的结构、道德社会学所倡导的实证精神以及道德社会学与邻近学科的关系这样几个角度分析,可以认为:道德社会学的研究对象是道德行为事实.     

关于音乐与道德的多重思考

音乐作为以审美价值为最根本价值的艺术形式，对人的道德建设有着特殊的作用。我们以音乐社会学为理论基础，从音乐与道德的相互关系和相互作用中去探讨人的道德建设问题，针对现实中的某些音乐现象提出一些看法。     

道德自我研究的现状与展望

道德自我是预测道德行为的最有效因素,而现有道德自我的研究零散分布于社会学、心理学等领域。通过梳理和整合现有研究,从发展、结构和功能三个方面对现有研究进行归纳阐述,可为同类研究提供新的线索。未来的研究需要进一步探索道德自我影响道德行为的本质和内在机制,加强对道德自我的实证研究,整合不同学科的研究成果,共同促进道德自我的研究。     

制度化道德范式与民间道德范式的道德价值认同

就人们普遍的道德信仰和道德价值而言,历史地存在着民间道德范式与制度化道德范式。在中国道德文化传统中,虽然制度化道德范式与民间道德范式存在着道德价值的同一性基础,并且保证了道德文化的稳态性,但由于制度化道德范式与民间道德范式的自身价值逻辑存在差异,需要在新形势下通过价值认同来促进制度化道德范式与民间道德范式的同构。     

师生互动对研究生道德素质培养的影响

对师生互动进行社会学的分析，无疑为教育社会学研究提供了一个重要的认识视角。当前研究生教育中存在着的“道德滑坡”的主要原因是高校中的种种制度安排客观上使得遵从道德的行为成本较高，而违反道德的行为所付出的代价较小。要实现研究生德育的创新，必须处理好师生关系，并发挥自上而下的道德示范作用。     

我国社会转型时期道德失范的原因及其对策

道德失范是社会转型期道德建设亟待解决的一大难题。我国现阶段所存在的道德失范现象主要是由于目前的社会主义道德理论、道德规范不完善；市场经济的负面效应；道德建设缺乏相应的法律、制度的保障与支持和道德教育发生了扭曲变形所使然。要遏制道德失范现象，必须完善社会主义道德，加强道德人格建设，极力推进道德法律化、制度化进程，真正落实道德教育。     

论我国当前官德建设中的道德自律与他律

道德自律和他律有着不同特点与功能。在我国当前官德建设中，我们既要重视以道德良心为基础的道德自律，又要不断加强道德规范的制度化，强化道德监督，有效约束政府官员的行为。唯此，才能为全面建设小康社会奠定良好的领导基础。     

和谐社会视域的道德权利及其制度化建设初探

道德的建设发展必须密切结合社会政治经济发展的实践。在全国人民深入学习贯彻和践行胡锦涛总书记提出的"八荣八耻"精神和努力构建和谐社会的实践中,加强道德权利及其制度化的研究建设,倡导社会新风显得尤其重要。道德权利的提起与建设发展是社会政治经济发展的必然诉求,道德权利的制度化建设必将对我国的道德建设产生广泛而深远的影响。当前的道德权利及其制度化建设应努力从道德建设的领导机构设置、德育范式、相关机制创建乃至道德权利的法制化的路径寻求突破。     

涂尔干的伦理学思想及对其道德三要素思想的影响

涂尔干的道德三要素思想被认为是其社会学理论的实践运用。关于道德三要素思想的理论来源,目前国内学界一般都从其社会学思想中导出。然而通过对涂尔干伦理学思想的解读发现,他对道德三要素思想最早的理论思考与其伦理学思想有着紧密的联系。     

试述迪尔凯姆的道德教育思想

迪尔凯姆用社会学的观点来研究分析道德教育 ,为我们提供了新的研究视角。迪尔凯姆认为 ,道德问题是导致社会问题的重要原因。道德问题是一种道德事实 ,可以用科学的方式加以研究 ,人的德性包括纪律精神、牺牲精神和意志自由三个要素 ,德育的重点在于人体品德社会化 ,在这个过程中理性发挥了重要作用 ,他强调德行合一 ,并认为教师和学校在德育中起到重要作用。     

伦理的制度化及其限制

伦理和法律制度作为两种不同的社会控制模式，在实践中需要相互支撑，伦理与法制制度自身的特点和社会的现代转型，使伦理的制度化成为必要和可能，同时也决定了伦理制度化的基本界限。伦理的制度化、法律化必须限制在一定的范围内，过分的制度化，既会侵损道德，亦将消解法律与制度。     

学校德育的社会建构——兼论道德批判的困境

从知识社会学的角度对道德现实的社会建构、道德权威的产生以及学校德育的社会建构、学校德育系统的形成、学校德育的社会化功能、教育权威与教育意识形态、研究者的立场与道德批判的困境等问题进行梳理和分析,有助于我们对道德教育理论问题的理解,从而走出道德批判的困境。     

浅论制度化道德体系在经济规范中的优先性和不可取代性

市场活动中发挥道德对主体行为的调解作用主要有两个途径：一是道德说教：二是制度安排。道德的制度化具有自身的特点与优点。是优先于道德说教的行之有效的方法。在现代经济治理中具有不可取代的位置．经济活动中重视道德制度化还要区别两种错误倾向。     

由分殊到整合：道德教育视野中制度与道德的关系

在道德教育领域,中西方有关制度与道德之关系的探述,概而言之,大体有三种观点：第一种观点认为制度与道德是根本对立的,道德教育中不宜使用制度规范;第二种观点强调在道德教育过程中必须建立严格的制度规范,并将制度建设作为完善道德建设的根本出路;第三种观点承认制度的教化功能,但也强调人的德性培育的作用。今后的相关研究应积极稳妥地推进道德制度化,运用多种方法开展整合研究。