明快和激情——《我为少男少女们歌唱》解读

对一首抒情诗而言 ,抒情的力度、节奏的把握、语言的优美都是缺一不可的。《我为少男少女们歌唱》是何其芳的代表作之一 ,在这首诗中 ,其豪迈的抒情 ,简洁明快的语言和舒缓有致的节奏都鲜明地体现了诗人对一首诗歌的整体把握能力 ,达到了形式与内容的完善整合 :表现了诗人浓郁的生活热情和激昂的生活态度。全诗共四节。“我为少男少女们歌唱。 我歌唱早晨 , 我歌唱希望 , 我歌唱那些属于未来的事物 , 我歌唱正在生长的力量”是第一节。作为全诗的总领 ,诗人共用了四个排比句。诗人要为少男少女们歌唱什么呢 ?诗人以隐喻的手法写到了少男少女…     

教室里飘起了“杏花雨”

“天真的儿童天生就是诗人。”一位哲人曾这样说过。早春的阳光，透过窗棂洒满了教室。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”站在讲台前，我和学生们齐诵着这优美的诗句，感到分外温暖、惬意。“杏花雨，就是清明时节杏花开时下的雨。”我努力将诗中的每个词语都讲得明白透彻。今天，大家显得格外专心，并且似乎还在思索着什么。“老师，‘杏花雨’是不是还可以有更加美好的理解？”突然，座位上高高地举起一只小手。接着，他大声地读道：“诗人踏青而来，置身小桥流水。树上小鸟啁啾，天上细雨蒙蒙，空气中弥漫着杏花的香气，似乎连这雨都…     

有雨的日子

地理老师确实厉害，那天，他说：“暖气团过后，冷气团上来，明天一定下雨。”那雨就一直持续到现在。（一）“啊，我没衣服穿了！”“什么啊，我连袜子都没有了！”“怎么还在下雨，衣服都干不了。”室友们一边翻箱倒柜，一边嘟哝着。洗手间里挂满了衣服，花花绿绿的。“哇塞！可以开服装店了！”快乐的丝丝总是那么想得开。“有时，下雨才能让我们懂得阳光的珍贵。”辛夷故作诗人状，招来室友们的一致围攻，七八个拳头飞过来，幸好辛夷躲得快。可我很同意辛夷的话。总是在久雨初晴时，才听得到有人很惊奇地说：“今天的太阳真美。”或感叹…     

以“推动地球仪”来巧教诗歌单元

在领到九年级语文下册教材后，我就被第一单元——“诗歌单元”中所喷涌的爱国激情所感染。我立刻想到，要帮助学生们形象地理解诗人的感情，可以借助地球仪：让地球仪在学生们面前转动起来，使学生们带着诗人的激情飞越世界，体验不同国度、不同肤色的诗人的相同情怀。     

当一只萤火虫

文学还能做什么?文学还应该做什么?一位朋友告诉我,"诗人"眼下已成为骂人的字眼:"你全家都是诗人!""你家祖宗八辈子都是诗人!"……这说法不无夸张,却也透出了几分冷冷的现实。在太多文字产品的倾销中,诗性的光辉、灵魂的光辉正日渐微弱黯淡,甚至经常成为销量和点击率的毒药。坦白地说,一个人生命有限,不一定遇上大时代。同样坦白地说,大时代也许从来都是从"小时代"里滋生而来的,两者其实很难分割。抱怨自己生不逢时,不过是懒汉们     

多多答疑

编辑部的叔叔阿姨们：你们好。中高年级的《小学生语文学习》第１２期上，刊载王翰的《凉州词》，沈若乔爷爷或叔叔，他是这样解释的：“庆功会开始了。凯旋的将士们高高举起盛满了葡萄美酒的夜光杯，正欲畅饮，忽然从马背上传来激越的琵琶声，那急促欢快的旋律，使战士们兴致飞扬……”另外，还说诗人亲临酒香四溢的盛大庆功会。他怎么知道诗人亲临庆功会呢？我在新华书店看到一本《唐诗一百首》，第三十七首是王翰的《凉州词》，是这样解释的：“正在开怀畅饮，忽然马背上传来出征的琵琶声……”上两种解释我觉得有点矛盾，我的理解不知对…     

美国民主诗人——惠特曼

“我与你们同在,你们一世代乃至许许多多世代的男男女女们。”他确实和我们同在,比之这块土地上任何别的诗人都更可靠。还没有人如此大声疾呼,充满激情地强调美国生活中的激越奋进和民主希望;也没有一个诗人如此忠实地归属于人民,服务于人民,即服务于那些“永不知     

蜀文化鲁文化对李白之影响

目前已有不少学者研究了中华文化是怎样陶铸李白的,但地域文化是怎样影响李白的,研究还不够。唐代诗人都是受中华文化的陶铸,从而形成诗人们的共性,而李白是个性特别     

抗战前现代派个人抒情在诗歌审美建构方面的特点

抗战前的现代派诗人选择了一条面对私人隐秘心灵的个人抒情的发展道路。透过诗人们的创作和诗论主张，从内容到形式可以看出现代派诗人的个人抒情在诗歌审美建构方面呈现出的三个特点：主体抒情的自传性；独白与“虚置性对话”中无所不在的“我”；散文语式下的私语。同时，还存在部分诗人由于过分沉湎于个人抒情而使自己的创作缺乏审美距离的现象。     

当梦想开始比回忆多

人已中年．似乎有一半的时间伴着英国诗人兰德的诗歌，一边清醒，一边独享——“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我的双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”骨子里渗出的自我，有一点点从容，有一点点清淡，还有一点点坚忍……     

校园里的平等

去年，我随父母来到了法国的图卢兹市生活，进入了乔利蒙特中学读书。法国的老师们通常都没有架子，和学生们之间完全没有隔阂，不仅如此，他们甚至还受到学生们的监督呢!     

例谈古诗中的色彩美

大自然中的青山绿水、白云碧空、丹枫金菊、青松翠竹等都以其色彩之美深深地吸引着人们。诗人们运用精美的语言对大自然中的色彩进行描绘，使得诗歌熠熠生辉、韵味绵长，让读者感到赏心悦目。下面，就请同学们随我一起走进一个绚丽多彩的古诗世界。     

父亲育女小札之二

腿的游戏 84年到北京,我见了顾城,俩人闲聊。他对我说,怎么看街上的行人全在那儿甩小胳膊!他真是一位极敏感且悲哀的诗人,舒婷说他是童话诗人,他的老师安徒生的童话全是悲哀的,看看这位丑陋的老单身汉悲哀的眼睛吧。我是想说,也许大人们走路已经走到机械、麻木了,但孩子们,还未必。走路,在孩子是充满趣味的     

著名物理学家理查德·费曼说：

诗人们总说，科学家看不见星星的美丽——星星在科学家眼里仅仅是一堆聚集的气体原子。没有什么是“仅仅是”。我能看见沙漠夜空里的星星，也能感觉到它们。但是我是不是看见的比别人少，或多些？广哀的天空激起了我的幻想——盯这个旋转的天穹，我用我的小眼睛能捕捉100万年以前友出的光线……或可以通过帕洛马山（美国加利福尼亚州西南部。——译注）上的大眼睛（望远镜）来观测这些星星，望远镜能把大量从同一光源发射的光聚集到一起，也许本来这些兄就是在一起的。这是一幅什么图像，或说这意味着什么，或说为什么这样？我们知道一点宇宙，并不影响宇宙的神秘性。因为宇宙比以前任何一个艺术家能想象的都要奇妙得多。为什么现在的诗人们不说这个呢？     

在“226”中互评激励,快乐共享

"你读得真好听,我仿佛看到了清澈的小溪,碧绿的小草!""我被你的读书声陶醉了。""如果‘醉里吴音相媚好’的‘醉’重音突出就更好了!""你眼中的小儿真可爱,但我觉得你说小儿剥食莲蓬不够完整,他的哥哥们都勤劳孝顺,他肯定也不例外,他剥莲蓬不仅为了自己吃,他还想留给爸爸妈妈和哥哥们。""你的感悟真深刻,如果你能结合诗人辛弃疾所处的历史背景体会他所表达的思想感情就更好了。""哇塞,你简直就是辛弃疾第二!"     

诗人刘章的缪斯世界

诗人刘章以平实、真挚、厚诚、豁达之心,创造了一个朴质无华、厚重天然、物我流注、终归大适的缪斯的艺术世界,他的诗在我国当代诗坛有着广泛的影响。从农民诗人到学者诗人,从社会功利性到佛音道意的表达,从人生社会百态到哲理意蕴的表达是诗人50多年来诗歌创作的曲折而艰辛的历程。而今诗人还在这个缪斯的大千世界中遨游、拼搏,为人们奉献着一片痴情和赤子之心。     

都被知遇撞了腰

中国传统文化中很讲究"知遇",谚有"知恩不报非君子"。李商隐只不过跳了一次槽就遭到了士大夫们鄙视,晚年只能残灯照孤影,苦竹孤郁而终了。士大夫自有借口,说: "你李商隐当年投奔我时是怎样穷困潦倒,我给你好吃好住,花钱供你写诗,你还不满足,背叛了我。"显然,这位诗人是触雷了。 古人读了些书就做梦都想让人知遇,怀才     

“天堂”般的方式

<正>德国大诗人荷尔德林曾说过:"将人间变成地狱的原因,恰恰是人试图将其变成天堂。"为什么拥有天堂般的目标,却制造出人间的地狱?"天堂"般的目标没有错,关键还需要"天堂"般的实践方式,或者说是与"天堂"相适应的方式。我相信我的教育同行们都是向善的,都愿意携带着"天堂"般的目标。可正像有人所说,现在是教育梦     

端午节这天

端午节是中国的传统节日。有些人可能不太在意它,我却非常喜欢,不仅因为它是纪念伟大诗人屈原的节日,还因为在这一天里有很多好玩的事情。每年端午节这天,我都是忙碌而快乐的。一大早,村子里的人就起床为过节作准备。大人们都赶着去集市上买油条、糖糕——它们是这天必不可少的早餐,去得晚了就怕没得买了。小孩们是为什么起早呢?他们有一个重要的使命——割艾草。过端午,家家户户都要在门上插几株艾草,用来辟邪。可是孩子们割艾草不仅仅为     

刹车---危险，我的刹车失灵了

今天，我穿着新买的NIKE球鞋去学校，这可是限量版，男生们都快羡慕死了!放学骑车回家，大头还一个劲儿地夸我的鞋帅呆了。偏偏这个时候，意想不到的事情发生了。