明清徽州婚姻彩礼略述

在明清时期的徽州,彩礼在婚姻行为中必不可少,这是遵循古礼的体现。也是婚约关系得到法律保护、习俗认可的前提。更重要的是,在“礼”、“法”的遮掩下,彩礼往往成为女方惟财是图的借口和契机。这深深地影响了徽州的婚姻观念、婚姻形态、婚聘年龄,徽州女性的婚姻状况、社会境遇随之发生了诸多变化。她们既获得了一定程度的解放和权益,但其在婚姻行为中承受的风险往往增大。彩礼更成为徽州男性家庭。尤其是贫穷阶层、下层社会婚姻缔结过程中的普遍性困扰。     

羌族婚姻彩礼古今习俗之变探源

历史上羌族的婚姻程序十分繁琐,其背后反映的是羌民对于彩礼观念的重视,且囿于社会经济生活与民族地区的风俗习惯,彩礼的性质有"身价说""补偿说""赡养说"之区分。然而通过田野调查发现,当代羌族婚姻制度中,彩礼观念的转变极大,究其原因,主要在于羌族地区家庭结构、养老模式以及婚姻模式的变化。在此影响下,彩礼的性质也转变为扶持新生家庭的"物质条件"。     

我国婚姻彩礼返还制度之司法实证研究

在当代中国,随着离婚案件的增多,彩礼返还纠纷的数量随之攀升。现行法律法规并未明晰规定婚姻彩礼返还的具体措施。本文立足于司法实证视角,梳理并述评司法实践涉及的婚姻财产返还问题。彩礼包括礼金和贵重物品,但区分于一般赠与物。司法解释规定的彩礼返还规则已被司法实践突破。婚姻关系中的女方及其父母已经成为被要求返还彩礼的主体。未来立法改革应当明确规定婚姻彩礼返还的具体规则。     

漫谈孔孟之道

孔孟之道最基本的东西是民本主义.孔子提出了“有教无类”的教育思想及实行“仁政”的政治主张,孟子则旗帜鲜明地指出：“民为贵,君为轻,社稷次之.”孔孟的这种民本主义思想并没有被历代儒家所继承,但孔孟的许多光辉思想和宝贵品质却极大地影响着他们.     

解读孔孟之道

五千年以来,中国以悠久的历史文化而著称于世。自然,这博大精深的文化与诸子百家有关。众所周知,中国文化受儒家思想影响最深。比如说。儒家学派曾将人判定为四大类型:圣人、君子、愚人、小人,而他们判定的准绳便是儒家五常:仁、义、礼、智、信。"仁"是儒家的精华,但何为"仁",却是一个较难回答的问题。相传     

论孔孟之道

在我国古代,打着尧、舜、禹、汤、文、武、周公旗号的孔孟之道,同打着神农氏旗号的农家之言、打着黄帝旗号的黄老之术一样,都是在特定历史时期的特定政治经济条件下产生形成的特定社会意识,具有特定的内容含义,起有特定的历史作用。我们对它,既不能随意解释,也不能只看其“所挂的招牌”。我们研究它,认识它,当然要分析它的思想体系,但同时也要探讨决定它产生存在的特定政治经济条件,和它反过来服务于特定政治经济制度的特定历史作用。只有如此,我们才能认清它的特定本质,而不     

彩礼

那年的七月,对于二哥,是一个黑色的七月。二哥从高考考场里走出来,一抬头,就看见了头上黑幽幽的太阳。那种黑幽幽使二哥直想痛痛快快地大哭一场。但二哥没有哭,二哥毕竟是二哥。二哥去宿舍卷起铺盖一股脑扛在肩上,头也不回地走出学校,走出学生时代。那一年,二哥二十三岁。二十三岁的二哥那天回到家,倒头便睡,一睡就是一天一夜。第二天上午二哥从床上爬过来,怔怔地看着爹说,爹,我想去学食用菌栽培,赚钱养家。二哥的话没说完,爹就瞪大了眼睛:赚钱养家?就你那德性?二哥的眼泪就在爹的轻蔑的话语中扑籁籁地落下来。二哥说,那你想叫我干啥?爹不看…     

李自成起义军横扫孔孟之道

明朝(公元一三六八——一六四四年)到中期以后,土地兼并越发严重了,土地越来越集中到皇室、官僚、地主手里。到一五二一年,勋戚、宦官在京城附近所强占的民田,猛增到二十万零九百多顷,为明初庄田数字的九倍,大大超过了以前任何王朝庄田的数字。到了明末,素称鱼米之乡的太湖流域,只有十分之一的人家有土地,十分之九的人家都变成了佃户,饱受地主阶级的沉重剥削。明朝后期的赋税急剧增加,而封建皇室     

周国平谈爱情·婚姻·家

相爱的人要亲密有间,保持必要的距离。即使结了婚,各人仍应是独立的个人,并把对方作为独立的个人予以尊重。心灵相通,在实际生活中又保持距离,最能使彼此的吸引力耐久。家太平凡了,再温馨的家也充满琐碎的重复,所以家庭生活是难以入诗的。相反,羁旅却富有诗意。可是,偏偏在羁旅诗里,家成了一个中心意象。只有在"孤舟五更家万     

周国平谈爱情·婚姻·家

◇相爱的人要亲密有间，保持必要的距离。即使结了婚，各人仍应是独立的个人，并把对方作为独立的个人予以尊重。心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。     

投降派宋江和孔孟之道

毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”《水浒》中宋江顽固地推行投降主义路线不是偶然的,是由他反动的地主阶级立场和世界观决定的,是他所信奉和宣扬的孔孟之道的产物。因此,深刻揭露和批判宋江所宣扬的孔孟之道,进一步搞清楚投降主义路线与孔孟之道的关系,对于深刻认识投降派的真面目是很有意义的。     

重提“孔孟之道”

据《教师报》报道，从2004年下学期开始，由爱国实业家卢作孚创办，有着74年办学历史的重庆市兼善中学将开设《孟子研究》必修课，以实现“穷则独善其身，达则兼善天下”的办学理念。笔不禁为兼善中学的这一举措叫好。     

黄巾军怒伐孔孟之道

暑假,史地系师生,来到曙光电子管厂,和工人结合,在深入批林批孔的过程中,同这个厂的工人理论小组一道编写了《历史上劳动人民的反孔斗争史话》十四篇,这里我们选登了三篇。实践证明:历史上的劳动人民站在反孔斗争的最前线,是推动历史前进的动力,工农兵是批林批孔的主力军;专业理论队伍和革命知识分子必须与工农相结合,才能卓有成效,在批林批孔中发挥更好的作用。     

鲁迅小说揭露的孔孟之道

“五四”运动的前夜,由于资产阶级领导的反封建主义的新文化运动,在外国帝国主义的奴化思想和中国复古思想反动同盟的反攻下宣告失败,作为几千年来旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的总代表“孔家店”的幽灵,仍然笼罩在黑暗中国的上空。“革命文化,在革命前,是革命的思想准备;在革命中,是革命总战线中一条必要和重要的战线。”“五四”运动标志着我国无产阶级领导的新民主主义革命的开始。为了进行这一革命,必须有一个相应的文化革命;而这个文化革命的根本任务,仍旧是打倒孔孟之道。     

姑娘的彩礼

莫里哀的喜剧《吝啬鬼》中,有这样一个故事,也是一道数学趣题。 剧中的主人公阿尔巴贡自私、贪婪、爱财如命。他想娶玛丽娜为妻,可又嫌她家里穷,带不来彩礼,于是找来媒婆。媒婆对他说:这个姑娘吃得很节省,这相当于一年带来了四分之一的彩礼,她穿得也很朴素,又     

曹雪芹送彩礼

清朝时,著名小说家曹雪芹曾在北京香山—位老王爷家当过差。有一年秋天,老王爷要为儿子娶亲,娶的是—位刘姓老臣的千金,要曹雪芹跟着去送彩礼。临行前,老王爷嘱咐他道：“如果刘大人与小姐在,就把彩礼的狁给大人,1／3给小姐;如果夫人与小姐在,就把彩礼的1／3给夫人,加给小姐。”曹雪芹听后,点头记在心中。     

《恋爱·婚姻·家庭》活动案例

一、教学目标1.了解爱情的美好、婚姻的幸福、家庭的温暖定义,认识在青春期对美好爱情向往的生理特点,建立爱情、婚姻、家庭的基本观点。2.能够把握青春期异性交往的基本原则,希望能够正确处理自己的爱慕感情,感情中自我调控的能力。     

孔孟之道和四大反动绳索

毛主席指出,“政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”这一教导深刻地揭示了封建统治权力和封建伦理思想的反动实质。这四种权力是历代统治阶级对广大人民实行统治的工具,它们之间各有侧重,但又互相渗透和补充,从经济、政治、思想、人身各方面迫害和禁锢中国人民。千百年来,中国人民在这四权的束缚下,受尽了剥削和奴役,为摧毁这些反动权力进行了前赴后继的英勇斗争。     

明治年间小学教材中的孔孟之道

前言明治初期,教育领域内自由民权思想一时甚为流行,资产阶级教育理论也广泛传播,在日本行时了一千余年的儒家学说遭到了批判和打击,被日本统治阶级一直尊为圣人的孔老二也受到了挑战。封建社会的意识形态大有被资本主义意识形态取而代之的趋势。这样一来,吓坏了形形色色的尊孔派,他们迫不及待地跳     

朱熹是孔孟之道的忠实卫道士

资产阶级的野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪特别崇拜朱熹。他曾经叫嚣:“我常考虑,要象朱子那样去待人。”公然标榜要学朱熹的“待人”哲学。朱熹究竟是什么人?林彪为什么特别推崇朱熹及其“待人”哲学?在当前伟大的批林批孔斗争中,我们必须“用马克思主义的基本观点,即阶级分析的方法”对这些问题进行考察,作出科学的结论。