湖南卷

作文题目： 结合自己的经历,以“诗意的生活”为题,写一篇不少于800字的作文。[第一段]     

湖南卷

1．在某种信息传输过程中，用4个数字的一个排列（数字允许重复）表示一个信息，不同排列表示不同信息．若所用数字只有0和1，则与信息0110至多有两个对应位置上的数字相同的信息个数为（）     

湖南卷启示录

湖南卷一、语言知识及运用(15分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是A.颔联hàn思忖cǔn悄声qiāo物阜民安fùB.摒弃bìng咋舌zé泠然lěng倾箱倒箧qièC.沉浸jìn跻身jī撰写zhuàn大笔如椽yuán D.宽宥yòu车辆liàng仓廪lǐn凭栏骋目chěng     

2008年湖南卷

题目阅读下面的文字,按要求作文。"天街小雨润如酥,草色遥看近却无"是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说。在滋润如酥的初春细雨中,春草发芽,远远望去,一片淡淡的绿色,可是走近后,却只见到极为稀疏的草芽,绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的,隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到:置身太近,有时反而感受不到实际存在     

2007年湖南卷

题目请联系自己的生活与感受,以"诗意地生活"为题,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。注意:1.注意题目中的"地"字。2.不得抄袭。诗意地生活海德格尔说:"人应当诗意地栖居。"当飞鸟翱翔于天际,当鲜花盛开于大地,当人们脸上绽放出微笑,诗意便开始在生活中流淌。     

2008年湖南卷

为保持原貌,本栏目所选考场作文中,对于漏字、错别字、错词、病句等采取如下形式处理:漏字(含标点)的补正,在"()"内用楷体字标出;错别字(含标点)、错词、病句的更正,在"[]"内用楷体字标出。     

15．湖南卷

1．命题“若a=π/4,则tana=1”的逆否命题是（ ） （A）若a≠π/4,则tanα≠1．     

湖南语文卷三大新题型

高考年年都考,题型常常出新。随着单独命题的各省市陆续进入新课标高考的行列,各省市高考试题不断推出新的题型。2010年的全国高考中,湖南、北京、陕西等几十套语文、数学、英语卷中出现了不少新题型、好题型。它们形式新颖,考查灵活,为当今的高考注入了一股清新的空气。在此,本期特综合评点今年高考中的部分新题,以飨读者。     

湖南益阳卷优秀作文选登

[例文一]吃苦是福益阳一考生古话说得好,“自古英才多磨难”。回顾历史,我们会发现,许多名人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。清代著名作家曹雪芹,出身官宦世家,但他却不贪图富贵安逸,独处陋室,在墙壁上写下了“富非所望不忧贫”的座右铭,激励自己苦心创作。孔子的高徒颜回,家境贫寒,屋舍破陋,卧在席上只能蜷着身子,他处在这样的逆境里却“自得其乐”,学有所成。于是,孔子便在《论语·雍也》中留下了这样的话:“一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也选”孔子赞扬颜回是一个“士志于道而不胜恶衣恶食者”…     

湖南语文卷三大新题型

高考年年都考,题型常常出新。随着单独命题的各省市陆续进入新课标高考的行列．各省市高考试题不断推出新的题型。2010年的全国高考中,湖南、北京、陕西等几十套语文、数学、英语卷中出现了不少新题型、好题型。它们形式新颖,考查灵活,为当今的高考注入了一股清新的空气。在此。本期特综合评点今年高考中的部分新题,以飨读者。     

湖南卷：文题评析

本文的话题是一个偏正短语，中心词是“教育”．这就是说本文必须以写家庭对自己的“教育”为中心内容，如果只写父母对自己的疼爱．写家庭成员之问的亲情都不合乎话题的要求。同时．限制词语“家庭”也不可忽视。它要求我们所写的应是“家庭教育”．而非亲戚邻里教育、学校教育以及社会教育。那种只写家庭之“爱”及亲情而不谈“教育”．或泛论“教育”而远离“家庭”，都是偏离话题的。     

湖南卷英语完形填空新题介绍

一、真题再现Parents are busy people.If they are working,they are usually not at home 48 their children return from school.Sometimes it is necessary for a parent to write     

2008年湖南卷文言文阅读题解

阅读下面的文言文,完成10～14题。(欧阳)公讳颍,字孝叔。咸平三年,举进士中第,初任峡州军事判官,有能名,即州拜秘书省著作佐郎、知建宁县。未半岁,峡路转运使薛颜巡部至万州,逐其守之不治者,以谓继不治非尤善治者不能,·因奏自建宁县往代之。     

评2006年高考语文湖南卷

席勒在1793年提出“美育”这一概念时，其出发点是为了实现所谓人性的”复归”。也就是说通过审美实践前人们进行审美教育，其目的是要提高人们的社会道德水平．把“生物人”转化为“社会人”，亦即理智的人，具有社会道德意识的人。正如他在《美育书简》中所说：“要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其他途径。”因此，从根本上说，审美教育要解决的是完美人格曲培养，人的心灵的塑造，亦即人类自身的美化问题。这一点与中国儒家审美理想可谓不谋而合。所以在今天的审美教育中，孺家审美思想的价值是不容忽视的。