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魏颖 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):75-79
服饰装扮、饮食起居深刻地参与到《死水微澜》的人物性格塑造和主题情节之中,与个体的精神存在有着本质联系。日常生活形象不仅构成了小说中女性空间的基础,而且暗示了女性空间的精神潜质和价值取向。作家在对日常生活进行叙述的同时,回避了女性在时代风云的激荡下自我意识的觉醒,虽然在很大程度上偏离了意识形态主流话语,却具有超越特定时空的独特的艺术魅力。 相似文献
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以人性的扭曲和变异折射出时代与社会的变迁——论史诗性小说《死水微澜》中的蔡大嫂 总被引：1，自引：0，他引：1
胡丹 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2003,26(5):90-92
《死水微澜》以蔡大嫂婚姻、情感经历突变,映射出四川特定时期的历史发展轨迹。蔡大嫂的具有丰富的化内涵的贫民形象的出现,为中国现代小说史诗性追求开辟了一条新道路。同时,蔡大嫂以其一反中国传统妇女和时代新女性的软弱、迷惘的无畏精神,在现代学画廊魅力四射。 相似文献
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《潍坊教育学院学报》2016,(4):56-59
蔡大嫂是李劼人在《死水微澜》中塑造的主要人物形象。这一形象与传统观念下的妇女形象有很大的不同。她敢于追求时尚的审美观,大胆泼辣的性格特点以及毫不遮掩的物质生活观和坦坦荡荡的情爱观无不是对传统妇女形象的颠覆。作者不仅仅塑造了一个具有独特女性魅力的形象,更是把她当作时代变迁下女性形象的缩影,当作历史变迁中的重要一环。蔡大嫂形象,展现了当时女性思想解放的特点,映照出特殊历史时代下女性主体意识的觉醒。 相似文献
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《死水微澜》中,叙述者与真实作者合二为一。内聚焦叙述视角的采用,在赢得读者信任的同时获得了读者的期待视野;非聚焦叙述视角借助焦点的自由移动,使人物相互观察,丰富了故事内容。 相似文献
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胡丹 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2000,(4)
李吉力人以其长河小说力图再现中国近代历史 ,其独特的与其他 30年代多数作家气势恢宏的史诗性小说不同的模式 ,在现代文学史诗性小说的表现形式上无疑是卓有贡献的 相似文献
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在我国传统文化的发展过程中,女性一直被束缚在传统道德的框架里面.在李劼人《死水微澜》的作品中,主要讲述成都省近郊天回镇的故事,围绕邓幺姑展开了一系列普通老百姓悲欢离合的生活描写,并且塑造了极为成功的多面体人物形象即邓幺姑.在一个动荡的社会里,邓幺姑挣脱封建社会的牢笼,勇于追求自己的幸福生活,极力显示出这个女性的不同... 相似文献
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《死水微澜》是现当代巴蜀乡土文学的典范之作,其中富含地道的四川方言,展示了巴山蜀水之地独特的地域文化特征,尤其反映出了渗入近代四川人民生活方方面面的袍哥文化。通过对比胡志挥和Bret Sparkling&Yin Chi对《死水微澜》第二部分“在天回镇”的翻译,笔者发现大量方言误译,并将其分为袍哥文化相关方言误译和其他巴蜀方言误译。其中,与袍哥文化相关的方言误译可进一步细分为对袍哥组织和人物身份的误译以及对袍哥文化的误译,其他类别的巴蜀方言误译其成因则有隐喻传达无效、人物指代混乱和文化能力欠缺三方面。 相似文献
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李劼人《死水微澜》中的蔡大嫂无疑是一个“中西合璧”式的女性主体形象。她以自己身上野性的自由精神和性格强悍、大胆泼辣的个性突破男权统治的藩篱,实现了作为女性主体的一场生命欲望的旅行,体现出强烈的女性主体意识。她释放出的强力的女性生命能量既有法国文学中“包法利夫人”的影子,又有川西地域文化特征的“辣妹子”的精神性格。李劼人在中西文化的碰撞和激发中对中国男权社会和男权意识的越轨与突破,以及对自身的超越,表现出了宏大的文化视野和广阔的现代意识,重建了女性的“神话”。 相似文献
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李劼人《死水微澜》中的蔡大嫂无疑是一个‘呻西合璧”式的女性主体形象。她以自己身上野性的自由精神和性格强悍、大胆泼辣的个性突破男权统治的藩篱,实现了作为女性主体的一场生命欲望的旅行,体现出强烈的女性主体意识。她释放出的强力的女性生命能量既有法国文学中“包法利夫人”的影子,又有川西地域文化特征的“辣妹子”的精神性格。李劫人在中西文化的碰撞和激发中对中国男权社会和男权意识的越轨与突破,以及对自身的超越,表现出了宏大的文化视野和广阔的现代意识,重建了女性的“神话”。 相似文献
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《死水微澜》刻画了二个独特的艺术形象——蔡大嫂：不幸的家庭造成了她叛逆的性格,黑暗的时代导致了她精神的扭曲,无爱的婚姻致使她红杏出墙,飞来的横祸又迫使她作出了功利的选择。她的一生是从妥协走向反抗,又从反抗走向妥协的跌宕起伏的悲剧人生。 相似文献
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《死水微澜》的作者李劫人,现在的读者可能比较陌生,但他的作品在中国长篇小说的现代演进中占有不可忽视的地位。他是新文学中最早试验做白话小说的一位作家,1912年就发表了以讽刺四川立宪派的共和党人选举为内容的白话小说《游园会》,是传统小说向“五四”新小说过渡的一个代表人物。“五四”运动期间, 相似文献
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通过《查特莱夫人的情人》与《死水微澜》的比较,可以看出产生于不同语言背景中的两部作品,其命运主题在表现形式的差异。这种迥异的美学风格,一方面源于中西文化不同的审美期待,另一方面是源于不同的价值信仰,与劳伦斯的基督教思想、李劼人的儒家思想密切相关。 相似文献
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《昭通师范高等专科学校学报》2018,(4):93-98
中国传统历史小说的历史观和道德观有依附于正史的特点,但是这种特点在近现代已经开始动摇,30年代李劼人的《死水微澜》开创了以"风俗史"写历史的先河,为历史小说带来了新的风貌。而80年代莫言的《红高粱家族》突破了"革命历史题材"小说的红色经典英雄史诗叙事,成为了新历史小说的代表作。李劼人的《死水微澜》和莫言的《红高粱家族》,尽管书写于不同的年代,但都表现出了与传统历史小说不同的历史观和道德观,并较好地完成了史性与诗性的融合。 相似文献
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宋敏 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,37(6):26-30
莎士比亚的《哈姆雷特》和关汉卿的《窦娥冤》在真实地反映了当时社会冲突的同时，也自然而然地流露出悲剧的女性形象。自我主导权和生命权的沦丧流露出女性形象脆弱的一方面；外力横加的权欲和物欲流露出女性形象婚姻爱情之本质，最终使得女性形象或成为男性掌控的政治争斗的殉葬品，或难逃无助宿命。 相似文献
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澳大利亚女作家科林·麦卡洛发表的长篇小说《荆棘鸟》被誉为澳大利亚的《飘》,在全球范围内引起轰动。小说以充满浓浓澳大利亚风情的德罗海达牧场为背景,以牧场主克利里的女儿美丽善良的梅吉与一心向往罗马教廷权利的神父拉尔夫之间的爱情纠葛为主线,描述了克利里家族三代人的人生经历和情感历程。 相似文献
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论《穆斯林的葬礼》中的女性形象 总被引：1，自引：0，他引：1
霍达在《穆斯林的葬礼》中,以独特的眼光关注着女性世界,将梁家两姐妹不同的人生悲剧演绎得淋漓尽致。姐姐梁君璧,一个传统的穆斯林女性,因爱生恨,导致了心灵从英豪到魔鬼的极度扭曲。妹妹梁冰玉,接受过高等教育,是个执著于个体生命尊严的知识女性,为争取爱的权利,付出了很大的代价。梁家两女性的性格、命运,代表了中国传统与新型两类女性的命运。霍达对这些女性的塑造,可以称得上对我国整个女性群体的经典归纳,是当代文坛的一大创新。 相似文献