大学生思想政治教育生活化范式建构

实现大学生思想政治教育生活化,是提高思想政治教育实效性的必然选择.本文分析了当前大学生思想政治教育生活化缺失的表现,并提出了应从价值取向人本化、教育内容生活化、教育载体多样化、教育评价机制科学化等方面来积极建构思想政治教育生活化范式.     

新时期高校生活化道德教育模式的构建与研究

文章从德育的目标、内容、方式和评价体系四个方面探析了高校生活化道德教育模式的具体建构,对增强高校道德教育的针对性和实效性具有重大的理论和现实意义。     

新时期高校生活化道德教育模式的构建与研究

文章从德育的目标、内容、方式和评价体系四个方面探析了高校生活化道德教育模式的具体建构,对增强高校道德教育的针对性和实效性具有重大的理论和现实意义.     

生活化的道德教育

20世纪道德教育的一个误区就是道德教育与生活的隔离。道德的本质、道德与生活的内在必然联系要求当代道德教育必须生活化。德育生活化的实现必须借助德育理念、德育内容和德育方法的革新。     

高职院校课程思政的愿景与范式建构

随着课程思政从地方试点到全国推广,从课程理念到教育政策,课程思政的落地实施工作迫在眉睫。课程思政是教育的回归,是一种面向全体的课程观。高职院校需要在充分理解课程思政内涵的基础上构建课程思政愿景,从国家、社会、职业、世界四个关系向度设置目标层面的核心素养,回答“课程思政应该是什么样”问题,从教学过程层面采用浸润式的情境教学、问题式的对话教学、比较式的反思教学等方法范式,解决“怎么样实施课程思政”问题。     

高校道德教育的困境反思与生活化回归

如何切实有效地提高高校道德教育实效,历来都是高校道德教育研讨的重点,也是高校道德教育探究的难点问题。本文从现行高校道德教育现状出发,剖析高校道德教育实效性之影响因素,反思当前高校道德教育困境,继而提出其走出当前困境、提高其实效性的重要路径——高校道德教育的生活化回归。     

论生活化道德教育模式的基本特征

随着素质教育的开展和社会对人才要求标准的提高,道德教育已经成为学校教育的重要组成部分,传统单一的道德教育模式取得的教学成果并不明显,道德教育应该展示出人文关怀,回归学生现实生活,在真实的生活中对学生进行教育。生活化道德教育提倡的是对学生现实生活的关注,在真实的教育模式下促进学生的健康成长,顺应学生发展的教育模式,本文总结了生活化道德教育模式的基本特征,并提出了生活化道德教育模式的构建措施。     

论高校道德教育范式转型——从保守性道德教育转向发展性道德教育

高校道德教育范式转型的依据是人的存在状态的转型,由过去仅仅强调群体或个体转向强调群体与个体的统一.高校道德教育范式转型不是原有范式的修修补补,而是在教育价值取向、教育内容、教育方式和教育评价等方面的系统转变.道德教育价值取向由规范人转向发展人,道德教育内容由片面强调道德义务转向强调道德权利与道德义务的统一,道德教育方式由他人教育转向自我教育,道德教育评价由单一评价转向综合评价.     

生活化视阈下大学生道德教育路径研究

当前学校道德教育出现了种种与生活相分离的现象,而导致学校德育效果低下。基于对学校道德教育脱离生活的原因分析基础上,力图在更新德育理念、优化学校育人环境、提高教师道德素质、打造生活化的课堂教学等方面提出一些有效措施,以建构生活化的学校道德教育路径。     

高职院校科研范式建构研究

高职院校科研要有自己的范式,高职院校只有紧紧依托产学研合作的机制,准确定位科研工作,才能建立起有别于普通高校的科学研究,才能建立起自己的科研共同体和研究对象、范例与评价标准。     

主体间性视阈中的道德教育范式

从主体间性这一视阈透视道德教育范式,道德教育的目标应从“物化”走向“人化”,培养主体性道德人格；道德教育的方法应从“灌输”走向“对话”；道德教育的过程应从单向训导走向双向交往；道德教育的内容应从疏离现实走向回归生活。     

生活化语文教学范式的实践探索

生活化语文教学范式是将语文与生活对接的一种教学程式。它立足于学生已有的生活经验和知识积累,引领学生去解读文本中的理想化的生活,反观身边的现实生活,解决教与学之间的矛盾,给学生认识生活以具体的帮助。生活化语文教学范式包括三个子系统:课堂教读生活化、说写历练生活化、积累指导生活化。三者有机融合,将实现"教读"和"学写"、"教文"和"立人"的高度统一。     

以青年志愿者服务为抓手促进高职院大学生道德教育生活化的开展

高职院校作为培养高素质、技能型专门人才的场所,开展大学生道德教育生活化尤为重要。文章分析了青年志愿者服务促进大学生道德教育生活化开展的原因,重点阐述了以青年志愿者服务为抓手促进大学生道德教育生活化开展的具体实施方式。     

青少年网络道德教育的内容建构

由于网络道德教育对象和德育环境的特殊性,传统的德育内容已无法适应网络道德教育的新形势。所以青少年网络道德教育应结合网络时代的特点在内容上进行突破和创新,从基础道德教育、网络道德规范教育、网络行为规范教育、网络心理健康教育、法律和科学文化教育等五方面建构顺应网络时代潮流的德育内容体系。     

社会建构论对道德教育的启示

道德教育离不开社会环境和社会关系的制约,道德的建构与社会生活紧密相连,道德在本质上是从社会文化实践中建构出来的。社会建构论推动了道德教育的与时俱进,对推进现代化的道德教育具有重大意义。     

儒家德育范式的理论建构

与"重义轻利"、"义以为上"的主流价值观念相契合,儒家德育在长期实践探索中逐渐形成了自己"极高明而道中庸"的独特理论范武.这一理论范式对理想人格--"由君子而圣王"的梯度设计,对人的心性血脉的不懈求索,对德教体系的全时空、多菱镜、生活化构建,对自觉的个体修养、巧妙的启发诱导以及知行关系的辩证认识,均不乏真知灼见,对推动和深化当代德育改革仍具有一定的启迪之功.     

新阶段大学生道德教育时代建构的着力点

道德作为指导和制约人类行为方式的精神力量,要始终参与到人类社会发展历史进程中。大学生是社会发展的源动力。＂十二五＂时期,是全面建设小康社会的关键时期,积极探询新阶段大学生道德教育时代建构的着力点对实现大学生的理性生存和社会主义社会的和谐稳定有重要的理论意义与迫切的现实意义。     

论范式的两种建构

科学革命论的核心概念＂范式＂在库恩的论述下表现为两种不同的建构方式：范式在前科学向常规科学发展时期的第一种建构和在科学革命时期的第二种建构。因为这两种建构是在科学发展的不同时期进行的,二者在建构中承受的来自各方面的压力各不相同,也就决定了这两种建构过程有各自不同的内容和作用。两种过程中的中间范式具有不同的特点,前者是诱导型的,后者则是转换型的。另外,第二种建构过程所体现出来的范式转换的不可通约性和整体性特点,更是体现了库恩＂科学在革命中进步＂的观点。