魂飞魄散——访李中堂遗踪

<正>我与云飞兄在李先生引导下,驱车穿梭于合肥市新站区一片新开发的工业区内。这里道路笔直宽阔,田野里时不时耸立起栋栋楼房,而我们一行三人则渴望着、寻觅着清末重臣李鸿章故乡的遗踪。     

寻访“波斯文化”

伊朗土地的主调,不是虚张声势的苍凉感,不是故弄玄虚的神秘感,也不是炊烟缭绕的世俗感。有点儿苍凉,有点儿神秘,也有点儿世俗,一切都被撮合成一种有待摆布的诗意。 ——香港凤凰卫视“千禧之旅”《伊朗》一书的封面语     

“赤湾胜概”，重现南山

“赤湾胜概”，重现南山张若雪深圳并不是空有经济躯壳的一夜之间突然冒出来的“一夜城”。据专家介绍，在明清时期，以赤湾南山天后庙为中心，集海光山色、帝陵古刹、战争遗迹于一身的“赤湾胜概”，曾是闻名遐迩的“新安八景”之一。南山天后庙无论从何种意义上说．都是...     

维罗纳“爱之旅”:寻访罗密欧与朱丽叶

正意大利不仅有耀眼的古罗马遗迹,秀丽的威尼斯水城,文艺之城佛罗伦萨??更有一座飘荡着爱的古城维罗纳,它是莎士比亚名著《罗密欧与朱丽叶》的诞生地,至今保存着朱丽叶故居。在意大利北部的阿尔卑斯山脚下,美丽的阿迪杰河把维罗纳一分为二。这里不仅有绝美风光和众多古迹,更藏着爱的真谛——千年古城的小浪漫     

在韩国见“小人”

一次去学校附近有韩国国家历史遗迹之称的健陵和隆陵参观,见到价目表上有“大人”1000韩元,“小人”500韩元,不觉有点好奇。在中国,绝对不会用“小人”来代表儿童的,因为它有众所周知的其它含义。这里用“小人”来称呼儿童,可以说是保留了这一词汇最原始的用法。     

“子见南子”风波

1929年6月8日．在孔子的故里曲阜，山东省立第二师范的学生剧团在其学校礼堂公演林语堂的“独幕悲喜剧”《子见南子》，并邀孔氏族人观看，引发了震惊全国的“子见南子”案。该案在教育界、学术界、     

考古所见先秦两汉的“镇”

"镇"是汉墓中常见的随葬物,在各地发掘的墓葬中多有出土。汉代以前的镇集中分布于东南地区,其它地区也有零星发现;两汉时期,镇的分布地域已扩展至全国大部分地区,数量、造型以及加工技艺也有了进一步的发展。因其造型生动活泼、形制特殊,出土时多为四个一组,器物组合完整,是研究当时物质文化生活的重要资料。本文拟在前人研究的基础上,对考古工作中发现的镇进行梳理进而对先秦两汉时期镇的使用和发展演变进行一些初步的探讨。     

文脉的守望——寻访脉望馆

地处江苏东南的古城常熟，由元和桥往北伸展，是连着北门大街的书院街。作为一条曾经梧桐掩映的南北向马路，经过上个世纪90年代以来的精心改造，既拓宽了现代化的路面，也保护了原有的传统古建筑。经常在此过往的行人，也许早已熟悉了东侧翠竹围墙的两朝帝师翁同棘故居。军于西侧一大片古色古香的建筑群体之所在，就未必人人得其所详了。殊不知，拐进一条并不起眼的幽静小巷——南赵弄，循此而入，是一处修缮后保存宪好的明代居民建筑。     

南山种豆：陶渊明——中古风流之五

“元康之英”过后，有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明。从汉末至西晋，除了短暂的建安时期外，知识分子走的是一条为保命而不断退却的路。他们放弃了道德，放弃了正义，放弃了良心，最后甚至放弃了是非判断力，放弃了现实感受力(如果还有感受力就往死里喝酒)，他们仅想退守活命的一隅，就是这样，也很难逃脱被屠杀的命运。而官场的肮脏险恶倒着实教育了他们：“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。”(陶渊明《感士不遇赋》)他们恍然大悟，终于“鸟倦飞。     

悠然超脱隐山林——赏析黄公望《富春山居图》

元朝(1279～1367)废除科举制度,采取民族分化政策,众多杰出文人画家因不满高压统治,以绘画为抒发情感的出口,并藉之自视为中国传统文化的继承者。元代废除宫廷设置的翰林图书院,导致职业画家与文人画家愈趋同     

七贤之游今何在——云台山百家岩寻访记

一河南修武的云台山,近些年真可谓出尽了风头,世界地质公园、国家风景名胜区等多项称号集于一身,尤其是她那精美绝伦的山水风光,不知倾倒了多少海内外游客,每年的黄金周,基本上是游客如云,人满为患。然而游人很少知道,云台山除了山水,还有厚重的文化底蕴,这里曾是魏晋时期竹林七贤隐居、游宴之所。也许正因为缺乏了解的缘故,同属云台山景区的百家岩远没有红石崖等景观吸引人,当不远千里的客人来到云台山后,全都一窝蜂拥入了红石崖等景区,而近在咫尺的百家岩依旧隐藏在深山中,鲜有人认识她的庐山真面目。关心文化的人对文化自有一种割舍不断…     

雄关古道又见“跑马排”——山西娘子关跑马排春节习俗精彩再现

<正>娘子关跑马排春节习俗是流行于山西省平定县娘子关镇下董寨村的一种极具地方特色的民俗活动。今年春节、元宵节期间,跑马排在蛰伏三年后终于开跑,村里同时还推出了丰富多彩的文化和旅游活动,邀请游客来古村探寻“太行深处有人家”的新春意境。精彩纷呈的民俗表演、历史积淀的千年古村、风景宜人的峡谷风光令游客流连忘返。     

精光凛凛 丰骨棱棱——寻访明代大哲卓吾李先生

余好子夜起读。当是时，幢幢楼房黑黝黝无声无息，万物皆空，万籁皆静。我翻开容肇祖先生的《李贽年谱》，内载有明代大才子袁中道所撰《李温陵传》，其云：“公为人中燠外冷，丰骨棱棱。性甚卞急，     

笔魂墨韵见禅心——记著名画家陈雷

陈雷的绘画，画画入禅，处处以佛家的明心见性为宗旨，见画如见禅。中国佛禅文化及其哲学，不仅滋养其画境，也滋养其心境——禅心。欣赏陈雷的绘画，不知不觉间便被那清新脱俗的悠然景致引领着进入一片充满生机的净土，宁静致远，令人感受佛法甘露的沐浴，感受刹那间的脱胎换骨、清凉通透和宁静祥和。陈雷的绘画，讲究意境，如无相当的心意修为，即使满纸绚烂也难觅真谛。     

于细微处见妙谛——观影小札

<正>"沦陷在你的眼眸"对望、凝视是电影表现人物相互之间情感时经常使用的手法,在各种类型的电影里,我们都可以看到镜头定格在人物的眼睛、身影,爱恨情仇奔涌,升华,会说话的眼神以足够的时间长度和情感浓度,产生此时无声胜有声的感染力。新西部片《决战犹马镇》(2007),北方军退役老兵丹为偿还债务,押解无恶不作的大盗本,犹马镇火车站好一场厮杀。双男主角的对视由戒备、厌恶渐渐转为接受、理解,两个对手,终于惺惺相惜,相互成全,牛仔们除了继续保持传统西部片打斗的强悍,也有了心灵世界的交流。法国电影《再见,孩子们》(1987)讲述纳粹淫威之下,正直的人们冒着     

“向日葵”——“垮掉派”的自画像

正"垮掉的一代"是"二战"后出现于美国的一个文学流派,它的产生有着复杂的时代背景:政治上,当时美国正处于冷战时期,控制人们言行的麦卡锡主义盛行;经济上,资本主义高速发展积累了许多弊端和危机,人们在大机器的生产方式下高强度运转,异化成社会的一个零件;文化上,美国文坛盛行经院派文学,推崇"去个性化"的诗学观,如艾略特所倡导的诗学思想。美国这一代青年的理想无从实现,便走向了另类叛逆反抗的     

“微”风正当时——从“微电影”聚焦“微时代”

微博、微信、微电影、微小说、微社区、微营销、微旅行、微生活、微民……一系列＂微＂特征的文字体系、艺术形式、生活方式以不可阻挡之势,润物细无声地介入当下生活,可谓无＂微＂不至。无论你是否接受,新媒体环境下以短小精炼为传播特征的＂微时代＂已经来临。140个字也可以完成一篇紧凑的小说,三分钟即可成就一部从现实走向梦想的电影,每一个人只需要一台DV甚至一部手机、一个想法、一点创意,就可以用影像来展现大千世界和所思所想。这是一个用＂小身躯＂完成＂大承载＂的时代,笔者且以＂微电影＂透视这个＂微时代＂。     

他山之石——“捡破烂儿”的“文化编辑”理查德·普林斯

1949年8月14日,普林新出生于当时为美国控制的巴拿马运河区,父母为美国政府做事。大学毕业后普林斯在纽约《时代》杂志集团的剪报部门找到了一份工作,每天从杂志上裁剪文章,提供给编辑、记者成者寄给读者。慢慢的,     

方寸之间见幽默——侧记天津芬格斯坦藏书票展

由汉沽刻字版画艺术院和国际版画藏书票收藏馆联合主办的奥地利著名大师《芬格斯坦藏书票艺术观摩展》,于2月18日在天津滨海新区汉沽国际版画藏书票收藏馆开幕。此次展出的是奥地利著名艺术大师米歇尔.芬格斯坦的藏书票作品80余幅。