谈中国传统村落的内在价值

<正>中华文明历史悠久,延续数千年的农耕文明形成了各种各样的传统村落。但并非所有乡间村落都可被称为传统村落,2012年4月,经传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定,将习惯称谓"古村落"改为"传统村落",并将其定义为村落形成较早,拥有较丰富的文化与自然资源,具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值,应予以保护的村落。传统村落不仅要求其外部景观建筑具备一定占地规模、完整性、历史价值和美学价值,同时需要承载包括一定的     

安徽茂林吴氏

旅美史学家唐德刚先生在他翻译的《胡适口述自传》的注释中谈到皖南名门望族时，曾引用了一句“小小泾县城，大大茂林村”这个口耳相传的民间俗语。茂林是泾县一个古老的村落，是吴氏族人聚居的地方．最盛时全村占地数千亩，富商豪宅鳞次栉比，被誉为“江南第一村”。     

飞雪连天射白鹿——金庸小说引诗考之一

金庸武侠小说十数部，中多有旧体诗词明珠般缀于其中。其中查公自撰少，援引前人多。本就此初作考证，有漏略待来贤补正。     

勘访丹阳梁武帝后裔

梁武帝故里在何处？不久前,笔者前往丹阳萧王村作实地考察。萧王村,是一座依山傍水的自然村落,全村２５０多户人家俱姓萧,故村名别称“萧家”。这座小小的村落,出了齐、梁两朝皇帝,历史上称之谓“齐梁房”,也即齐皇房和梁皇房。两支宗脉中数梁皇房最为兴旺,自梁武...     

眉毛山下的昔日书香

眉毛山(旧称弥王山)是江西修水县(清代为义宁州)东部的一座大山，主峰海拔1198米。旧属泰乡七都一部分。同治十二年版《义宁州志&;#183;地理志》“弥王山”条云：“(弥王山)在州治东南四十里。其山东南横亘安乡，西北绵衍泰乡，为安泰诸山之租。峰高顶平，纵横几数十里。冈陵蜿蜒，中多村落。     

安顺地戏面具

戴面具表演的“傩舞”、“傩戏”,是一种宗教祭祀仪式,后演化为地方戏剧,如贵州安顺奇迹般流传至今的“地戏”。明初,朱元璋一举夺取云贵,为了长治久安,遂以安抚征剿并用,大量屯军屯田,令军队和百姓共同生活,形成以“屯堡”为中心的村落。     

炎黄子孙与龙的传人神话谈

在遥远的上古时代，先民们在中华大地上生存、繁衍，因血缘关系组成不同的氏族与部落。经过数十万年的发展，这些各自独立的部族如百川归海般融入中华民族这一大家庭中，异口同声地坚称自己是炎黄子孙和龙的传人，又称自己为华夏民族。这是一种文化的积淀，一种民族精神的凝聚。     

济南马杓湾村的“地方感”建构

<正>对于村落中的民众来说,村落是他们经验世界的起始与载体,塑造着他们对于自身与周边世界的看法,凝聚着地方社会的集体认同与自我表达。村落中的民众与地方精英往往会有意识地建构村落历史,塑造村落形象,赋予村落独特的文化符号,彰显村落在村际社会重要地位的同时,增强村落内部的认同感与凝聚力。这样的过程往往会形成一套独特的地方话语体系,它们隐于村落生活中,背后蕴含的是某地独有的“地方感”。对这一体系进行挖掘,有助于我们穿透表层,更加了解地方性文化的形成。     

“■”与河南村落命名

观察河南行政区划地图，可以发现许多村落的名称中含有“[门外]”字，如“李家[门外]”、“杨家[门外]”等。作为一个生僻字，“[门外]”为何会被用于地名，它有什么样的含义，它在地名中的使用反映了当地村落怎么样的习俗与生存状态，这些都是需要探讨的问题。     

庄稼

1 化作天上的一朵云,一颗星,或一只掠过大地的飞鸟,就能把歧柏村的样子辨得清清楚楚,一目了然,歧柏村坐落在丘陵间隙,四周哗啦啦一片全是丘陵,大大小小的丘陵众星拱月般环绕着这块小小的偏远村落.村子腹地,一条坑坑洼洼蜿蜒着爬向镇上的乡村小道,似条奄奄一息的蟒蛇,静静蛰伏在大地的皮肤上.有老人说,歧柏村存在的时间不长,区区二...