汉字影响下的西夏书法艺术

书法,不言而喻是指文字的写法。凡写字的人都想把字写得美观好看,因而文字书写的美化,便成为传统的民族艺术。从魏晋到唐宋,汉字的书法艺术达到极高的境界,出现一批影响深远的书法大家,留下了大量精美的书法珍品。西夏受唐宋书法艺术的影响,也发展了自己的书法艺术,并达到相当高的水平。     

黑城——西夏文献的宝藏

在祖国的西北边陲，古居延海的南侧，有一座神秘的古城遗址，高高的城墙，轮廓依存的佛塔，城外依稀可辨的菜畦，从这些残存的迹象中仍可以领略到昔日这里兴盛的风采。这座古城就是有名的黑水城遗址，蒙古语则称之为“哈拉浩特”意即为黑城。它位于今内蒙古自治区额济纳旗境内额济纳河下游的东部。     

西夏遗民何处寻

公元1227年，一代天骄成吉思汗统率的蒙古铁骑，以摧枯拉朽之势灭亡了立国近200年之久的西夏，把这片广袤的土地置于自己的控制之下。“古今多少事，渔唱起三更。”经过700余年的陵谷变迁，创建西夏国的党项族已与其他民族融为一体，不复作为单一的民族出现在历史舞台上，但在许多地区都发现了西夏遗民的族谱和碑刻，这为我们探讨研究中国历史上的民族大融合提供了弥足珍贵的资料。     

西夏铜火铳:我国最早的金属管形火器

火铳，是金属管形射击火器的通称。初见于宋元之交，是明代大量使用的重要火器。现代的枪炮就是在它的基础上发展演变而来的，是现代枪炮的“祖先”。     

流失海外的西夏文明

20世纪中国在历史文献方面有几次重大发现，这些发现使人们对中国的历史文化有了新的认识，在人文科学很多重要领域有了重大突破，并产生了相应的新学科。其中有的已为学术界所熟知，如殷墟甲骨、敦煌石室文书和大量简牍的发现。然而还有一项重大发现应引起学界的足够重视，那就是上世纪初在西夏黑水城遗址出土的珍贵文书。     

闲话西夏陵

西夏陵是埋葬西夏历代帝王的地方，坐落在银川西郊贺兰山山脚下。近年来，西夏陵的形象，在电视荧屏上经常出现，您也许对它并不陌生；但您可能不会想到，它的规模之大，与北京明十三陵大体相当。当然更为重要的是：大中有物，大中有奇，它有许多与其他帝王陵墓不同的特点。     

千佛铜牌与金属活字版

近十几年来，我国的活字印刷研究，取得了不少新的成果。甘肃武威发现的西夏佛经《维摩诘所说经》，是现存世界最早的泥活字版印本，填补了我国早期泥活字的空白；宁夏贺兰发现的西夏佛经《吉祥遍至口和本续》，是现存世界最早的木活字版印本，使木活字的发明和使用，从传统上肇始于元代的说法提早到宋代，并经化部组织专家鉴定确认。     

中华民族文化的凝聚力──汉字

汉字是我国的主体民族──汉族的文字。我国自古以来就是一个多民族的国家，中华民族自古就是以华夏族为主体，融合其他许多民族组合而成的。因汉族是中华民族的主体，所以我国的文字就称为汉字。当然，我国的丈字不仅只是汉字一种，我国少数民族也有自己的文字，但不是所有的少数民族都有自己的文字，有的在古代产生过本族的文字，后来失传。有文字的少数民族也只是在本民族和本族聚居的区域内通行，放大多数仍然使用汉文字。我国是世界上文明古国之一，具有几千年有文字可考的历史，用汉字记录下来的历史资料称为“浩如烟海”。仅据《汉书…     

汉译悉昙文字的一些问题研究

汉译悉昙文字的一些问题研究谭世宝一悉昙文字产生及人华的年代目前，学界流行之说，认为悉昙文字产生於西元六世纪。例如，（佛光大辞典》说：“……至第六世纪而作悉昙文字”。①从这种看法出发，有些学者认为悉昙传入中国是在隋或唐代。也有的学者虽然认为，悉昙按理在...     

汉藏佛教融合背景下西夏佛经的藏式特征

藏文和西夏文文献均显示,12世纪中晚期,藏传佛教曾经盛行于西夏,很多来自西藏本土的上师被西夏聘为帝师。受藏传佛教影响,西夏不仅译出大量藏传佛教文献,而且在西夏仁宗时期（1139-1193年在位）开展的大规模的校经和译经活动中也有藏地僧人参与校勘的痕迹。本文在梳理西夏文佛经文献基础上,从文本体例、佛教术语、陀罗尼用字、语法规则等几个方面考察佛经中的藏式翻译原则。这些特征与中原的翻译原则不同,在藏传佛教影响下的敦煌文献以及元明清时期编译的佛经中也能见到。这些藏式翻译特征在鉴别和研究藏传佛教影响下的佛经翻译文本方面具有普遍意义。