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论有“生命”的动漫形象设计 总被引:1,自引:0,他引:1
动画可以带给人无穷的幻想。而动画中有生命的动漫形象又能给予我们心灵上的寄托,进而获得内心的一种精神上的宣泄。在这篇文章里我把如何创造出有生命的动漫形象设计归纳为两个方面来进行论述。 相似文献
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《全国新书目》2008,(11):6-7
汶川地震,举国同悲,抗震救灾,众志成城。十几天来,我们流了太多的泪水,为遽然而逝的数万个鲜活的生命;我们受了太多的感动,为万众一心相救相助的人间大爱,也为被高高擎起的大写的人字。本期为读者介绍几本最新出版的相关图书,让我们怀念逝者,珍惜生命。这是一本在汶川大地震后赶出的书,这是一本零定价的书,书的扉页上写着:"谨以此书献给因5.12地震而蒙受心灵创伤的人们!"这是北京师范大学心理学院全体师生与中国轻工业出版社全体员工奉献给灾区民众的一片爱心。我们相信,这本书会给灾区民众带去一些心灵的抚慰,一些精神的关怀,从而帮助他们尽快地度过难关,重建物质的和精神的家园。 相似文献
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当今社会已经进入了一个视听化的时代,尤其是电影得到了迅猛地发展,这些电影中有很大一部分改编自小说,罗兹玛改编的电影《曼斯菲尔德庄园》以其注入其中的全新观念赋予我们一种时尚的感觉,一种思考的力量。而正是这种敢于挑战的力量,使电影不仅仅停留在娱乐层面,而是导演生命的一次燃烧,是导演与观众一次心灵与心灵的对话。 相似文献
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文:学是人生的审美反映,体现着一定时代、一定人群的人生精华.优秀的文学作品蕴含着一种生命的感动和召唤,蓄积了文学艺术家的心灵、智慧、品格、襟抱和修养,具有真诚的、令人感动的生命,这种生命是生生不息的,极具求真、向上、律动、审美的情致.
文学本质的生命追问
林语堂先生曾在散文《做文与做人》中说:“世人常说有两种艺术,一为为艺术而艺术,一为为人生而艺术,我却以为只有两种,一为为艺术而艺术,一为为饭碗而艺术.不管你存意为人生不为人生,艺术总跳不出人生的.文学凡是真的,都是反映人生.”文学的起源是文艺理论研究的重要问题,研究文学的起源有助于我们正确地认识文学的本质,从而阐明文学与社会、文学与人生的关系.关于文学活动的发生,中外文艺理论家众说纷纭,影响较大的学说主要有以下几种. 相似文献
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对死亡的追究和对已故诗人的追思一样长久。他们远去了,而我们还活着。如何活着?如何才能不让死亡的毒钩把我们过早地带走?诗歌的果效、诗人的心灵如何才能不在死神面前败下阵来?从这些角度来看,谭五昌的这部诗论新著除视野独特、选题新颖外,还有生命诗学和死亡哲学的深层意味。 相似文献
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而我们这些普通读者,会被这单纯和静穆深深吸引,被这高贵和伟大强烈震撼,让我们在繁芜的人世暂享片刻的安宁,让我们的灵魂在这安宁中升华。由此,我们也获得了一种古典艺术的稀罕特质,我们就寻找到了驿动心灵的家园。 相似文献
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黑格尔曾说:“在艺术里.感性的东西是经过心灵化了,而心灵的东西也借感性化而呈现出来”。无论是作家之于文学,作曲家之于音乐,还是编辑之于广播节目,整个创作的动力都来源于心灵里流动的,有生命的情感内容,正是这种极富个性的情感构成了他们的创作动机。广播文艺节目作为一种时空艺术,从某种程度上说,在凝聚和浓缩编播者情感的同时,也和听众交流着各式各样的心情.本文将从综艺专题——生命因你而动听》的创作谈起.说说广播文艺节目的情感诉求, 相似文献
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亚里士多德在《形而上学》中说过:"存在之为存在,这个永远令人迷惑的问题,自古被追问,今日还在追问,将来还会永远追问下去。"自我是生命流畅的延续,抑或是一种不断变化和重组、旨在创造一种产生幻觉又令人信服的完整的拼贴物?我们对我们的环境和经历的感知究竟有多少是可靠的呢?人类难道天生就难以协 相似文献
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在我们的心灵地图上。哪些路走不通了?
假若我能知道,我还会身陷困境吗?我还郁闷吗?前天,与女友姚卉相约在翠湖边喝下午茶.倾倒情绪垃圾。没想到我们之间无形中挤进了另一个男人“李中莹“.应该说这一天我们跟这位李先生共享了一次心灵与心灵相聚的下午茶时光。刚落座,姚卉拉开手袋,拿出一本书《重塑心灵》来,表情有些神秘。书的作者是“李中莹”.我想起来.我每期必买的《新周刊》.《时尚健康》这两本杂志都介绍过他.他是当今声名鹊起的一个明星人物和时尚焦点。 相似文献
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2002年春节期间,在CCTV-6电影频道播出了1956年由张骏祥执导的电影艺术片《春节大联欢》。这部作品可以说是我国最早的用电影胶片来表现春节联欢晚会的一个历史记录。在今天,中央电视台的春节联欢晚会中,我们还能够依稀寻到《春节大联欢》的痕迹。 相似文献
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每一个媒体都是由一群人来做的,每一个媒体都有着专属于它自己的一张面孔、体魄、衣饰、妆容、脾气、秉性,还有着集合了一群人精神气质的思想和心灵。这是我们用超过了四分之一个世纪的生命时间浸淫在媒体中对它的感知。 相似文献
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