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1.
吴尚华 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(2):178-184
贾平凹的《怀念狼》第一次真正把对商州的文化反思上升对整个人类生存命运的忧患和预警,其中发散的环境伦理意识和人与自然和谐共存的生态理想,赋予小说极高的思想价值。小说在显在的“寻找”主题层面上,“怀念狼”就是“怀念英雄”和“怀念勃发的生命”,在潜在的生态主题层面上,“怀念狼”就是“怀念世界的平衡”和呼唤“人与自然和谐共存”的生态理想。 相似文献
2.
对现实生存状态的关注，对生存问题的终极思考使《怀念狼》超越了故事层面而具有深刻的内涵。这篇小说展示了三种不同的生存意识，即相生相克、天人合一和“替天行道”。与此相应的三种生存方式都没有改变狼灭亡的命运，《怀念狼》在叙述神秘离奇的故事中完成了对生存悖论的形象揭示。 相似文献
3.
郎晓梅 《辽宁教育学院学报》2001,18(3):88-90
一直以来，为贾平凹的“意象”所困惑，不知其究意，读罢《怀念狼》终幡然酌情，本文试以《怀念狼》为基点，对贾氏意见书象的概念，探索历程以及《怀念狼》的意象成就作一探讨，以期对贾氏意见书象有一个整体把握。 相似文献
4.
作者介绍:贾平凹,当代著名作家,陕西作协主席。他是当代中国极具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家,也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。其作品《废都》获1997年法国费米娜文学奖;《浮躁》获1987年美国美孚飞马文学奖。贾平凹的作品主要以独特的视角,准确而深刻地表现了二十世纪末到二十一世纪初,中国在三十多年的现代化进程中痛苦而悲壮的社会转型,在一种原生态叙事中,深入中国 相似文献
5.
张克明 《湖南城市学院学报》2001,22(4):62-63
《怀念狼》采用寓言化写作，将情节处理成意象，既认真写好意象生成的具体事物，又着力于精神的提升，同时还重视写好故事，增强作品的可读性，使读者在轻松愉快的阅读中得到思想启迪和审美享受。 相似文献
6.
《怀念狼》采用寓言化写作，将情节处理成意象，既认真写好意象生成的具体事物，又着力于精神的提升，同时还重视写好故事，增强作品的可读性，使读者在轻松愉快的阅读中得到思想启迪和审美享受。 相似文献
7.
孙新峰 《商洛师范专科学校学报》2004,18(1):4-6
“狼”是贾平凹作品中常见的意象。《怀念狼》更是贾平凹对商州“狼传说”和“狼故事”的全方位展示。小说在地理环境、人文传统的背景上描绘狼与商州人的关系，表现出狼意象丰富的商州文化底蕴：“傅山”这个打狼英雄的出现，源自于商州人的黄土情结和英雄崇拜意识；狼与人相生相伴，相生相克，循环制胜，互为生态链条的重要环境。 相似文献
8.
王鸿卿 《鞍山师范学院学报》2001,3(4):64-66
置《怀念狼》于当下的写作环境中考察，它有媚俗之嫌；置它于贾平凹创作历程中考察，它体现了作家由实而虚的创作趋向，它的“寓言”性质的获得与写实精神和现实批判意识的丢失是同时的。 相似文献
9.
王圣志 《黔东南民族师专学报》2001,19(4):41-42
贾平凹的作品，一直是与时代同步的。在其系列系篇小说中，作敏锐而深刻地感觉到了这个变革时代中的一部分知识分子的价值以及边缘化后的失落感，《废都》、《白夜》、《土门》中的知识分子苦苦追寻后得到的是幻灭的感觉，《高老庄》中的作为知识分子设了一种出路，但这出路也是前途未卜、到了《怀念狼》这部作品作相承的几乎是相同的主题－对知识分子现状的忧患和思考，不过，这一次却是一次深层次的思考。 相似文献
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11.
建国初期的戏曲改革运动,极大地推动了戏曲艺术的发展。它在催生新剧的同时,也极力改编旧剧,使戏曲艺术以一种全新的面貌呈现在人民大众面前。根据明代康海所作杂剧《中山狼》改编的新剧,就很好地体现了戏曲改革运动的指导思想。研究该剧新旧剧本的异同,能够帮助我们更加全面地认识建国初期的戏曲改革运动。 相似文献
12.
任思佳 《黑龙江教育学院学报》2012,31(4):85-87
有关《狼来了》的道德劝诫故事虽然已被讨论过,然而其中有些模糊的概念仍然没有得到及时澄清。这个故事的劝诫逻辑是从一个对行动者自身利益有影响的坏的后果来说明我们为什么要遵守道德的约束,人们往往直观地把这种逻辑归结为功利主义的道德逻辑,进而对其展开批评。其实,功利主义也许并不能很好地适用于这个故事。作为功利主义道德哲学的后果主义伦理学能够说明这一点。 相似文献
13.
杰克.伦敦的代表作《野性的呼唤》与姜戎的《狼图腾》两部小说虽然在时间、空间、文化、语言上面有着较大跨度,但是从母题、意义、形象塑造等方面来看具有许多相似之处。通过文本细读,对这两部小说进行共性对比,有助于我们从更深层次来认识、理解其中蕴含的深远的生态意义。 相似文献
14.
吕敏 《武汉工程职业技术学院学报》2014,(2):63-65
交际能力的重要性日益凸显,交际是否成功将会影响到一个人事业的发展和生活的幸福。交际是一个复杂而又富有艺术的科学,许多学者从不同的角度对其进行了探究。文章试图运用奥斯汀的言语行为理论,从为施为句和叙述句,发话行为,施事行为和取效行为的角度着手,对"狼来了"故事进行新的解读。通过分析,文章最后总结出三条交际策略,促进人们交际意识和水平的提升,促进社会的和谐发展。 相似文献
15.
张世明 《唐山师范学院学报》2001,23(3):20-22
《易经》充满着深厚的忧患意识，是中华民族几年年爱国主义忧患精神的元典。本文旨在立足于马克思主义哲学的视野，将《易经》的忧患意识及其对中华民族的影响显现至澄明的境界。 相似文献
16.
沿循体育文化和艺术文化发展的历史轨迹，探讨体育与艺术在发展过程中同根同源、相互交融、相向游移的文化现象，可以给出体育和艺术存在的第三种形式——“体育-艺术交融”；并可以探寻出形成“体育-艺术交融”状态的原因。从荧学的视角观察，又可以揭示“体育-艺术交融”的荧学价值，认识到随着人类社会的发展，体育与艺术将继续相向游移，创造更高水平的“交融”产品，以满足人们的审荧需求。成为人类社会生活不可或缺的重要组成部分。 相似文献
17.
《孙子兵法》与《战争论》被誉为东西方军事史上的两颗明珠。《战争论》以其"绝对战争"理论曾长期引领西方乃至世界的军事学,但在第二次世界大战后,特别是当"绝对战争"遇到"绝对武器"(核武器),敌我双方都拥有相互确保摧毁能力的情况下,人类将面临同归于尽的选择之时,孙子的"全胜"战略追求便成为战争问题上的济世良方。克劳塞维茨的理想战略是"百战百胜",属于军事层面的制胜观;而孙子追求的则是"不战而屈人之兵"的全胜战略,是大战略层面的价值观。两者最根本的区别是哲学上的区别,道胜是《孙子兵法》的哲学,器胜是《战争论》的哲学。 相似文献
18.
余俊卿 《黄冈师范学院学报》2000,(5)
短篇小说《猎人与狼》描写了猎人“与狼共舞”的生动故事。就此 ,本文从三个方面进行了解读、阐释和引申 :其一 ,依据生活逻辑 ,并从哲学演进的角度 ,阐释了作品对人和狼的新发现 ,揭示了作品主题产生的必然性 ;其二 ,从人性生成的角度 ,阐释了作品所蕴含的人性新观念 ,揭示了作品形象生成的可信性 ;其三 ;从审美的历史积淀和时代动因的角度 ,阐释了作品审美创作的新感性 ,揭示了作品审美创作取向的深刻性。由以上论述可以得出如下结论 :“与狼共舞”是新世纪文学创作的大学问 ,大主题 ,大文章 相似文献
19.
从《海狼》看杰克·伦敦的人生理念 总被引：1，自引：0，他引：1
高建红 《扬州职业大学学报》2003,7(1):16-19
在《海狼》一书里 ,杰克·伦敦把社会大舞台搬到了一艘与世隔绝的海船上 ,通过强者与弱者的生死拼搏与相互变位 ,弱者战胜强者 ,讴歌了社会正义 ,谴责了暴力和强权 ,表明了作者的人生理念和对人生命运的深刻思考 相似文献
20.
张秀英 《鞍山师范学院学报》2004,6(1):12-13
比较分析了小说<沙家浜>与样板戏<沙家浜>,针对众多批评的观点提出不同看法,从小说体裁、人物形象重塑、情节的设计等角度分析了小说<沙家浜>的得与失.既指出其重塑的阿庆嫂、郭建光形象的失败之处,也肯定了阿庆、许三爷这两个全新的人物形象的塑造和小说情节的安排. 相似文献